"热爱"与"毅力"的魅力

成就一项事业,必须具有一种原动力--热爱和毅力。热爱是心灵内部迸发出来的一种力量。它能驱动人奔向光明的前程,激励人去唤醒沉睡的潜能,发挥无穷的才干和活力。一位哲人曾经说过:"任何人都会有热情,所不同的是,有的人让热情转变成了热爱,而对事业热爱的人,终究会有成功的一天。"     

"管理决策"课程中"TOPSIS法"教学探讨

TOPSIS(Technique for Order Preference by Similarity to an Ideal Solution)法是一种重要的管理决策方法,本文在讲解基本TOPSIS法的基础上,介绍了一种TOPSIS法的变式,通过比较教学,发散学生的思维,最后通过实践教学,加深学生对两种TOPSIS法的理解和运用。     

解"立"——从"三十而立"到"安身立命"

孔子所说的“三十而立”中的“立”不是指成家立业,而是在对社会和自己都有比较明确的认识和理解的基础上的一种自觉的或者是有相对觉解的意识,一种自我人格独立的意识。人的“立”意识是一种普遍的精神现象,具有自觉性、独立性、阶段性、过程性、内在和外在统一性等特征。在对生命之“立”反思意识有所忽视和遗忘的今天,我们应清醒地认识到“立命”才能真正安身,承担崇高的人生使命、培养高尚的道德情操,投身于国家和社会的建设中,我们的人生才有意义。     

引导学生"读出问题"

课程是一种对话,一种持续发展的高质量的对话;阅读是一种交流,心灵和精神的交流.阅读教学追求的最高境界就是让学生自主地阅读教材,在读中发现问题,提出问题,解决问题,不断形成新的阅读能力.     

阳光可作"清洁剂"

在英国工程与物理学研究理事会的资助下,英国诺丁汉大学开发出一种清除微污染物的新方法,他们利用阳光和一种无害的化学物质钛白清除水中的微污染物,取得了良好效果.     

英语中的"双关"与"歧义"

在英语中,双关与歧义都是具有一种语言形式表达两种或两种以上不同意义的特点,因而常被混淆。本文试从Hill教授的“双关”三要素的角度来揭示“双关”与“歧义”的各自特征和辨别方法,旨在提高我们正确地运用和辨析双关辞格的能力,避免产生歧义。     

数学文化史中的"π"

对于π的好奇既成了一种宗教,又成为我们文化的重要组成.通过对π各个历史时期追求精确值的方法论探讨发现:在人类数学文化史上,对π精确值的追求正是一种智力探索的激励,是人们锲而不舍精神的体现,是一种博大的奋斗之美,也是一种对计算机技术发展的促进.更重要的是在人们的感知中,这种关于π数值无穷无尽的探索其妙无穷!     

新时期"新闻人文关怀"的多视角透析

新闻人文关怀是指新闻工作者在新闻职业活动中所表现出来的一种人文关怀.它是新闻工作者的一种人文底蕴和职业理念,也是新闻工作者参与社会主义和谐社会建构、践行"八荣八耻"的重要途径和手段.从不同学科角度看,新闻人文关怀呈现出不同含义,它是一种职业道德、一种文化现象,也是一种情感,一种美.     

布洛克:对"摹仿"、"再现"与"写实主义"的新解释

布洛克认为，艺术再现现实不是“复制”，而是从一种特定的人类观点出发对现实的翻译与再造。每一种再现都有自己同现实发生联系的特殊方式，这种特殊方式决定了再现的写实程度。摹仿说与再现说之间的根本区别在于，前重现实标准，后重艺术标准。     

"风骨"新论

本文试从人物品评、要领品评和从魏到唐文学发展以及情感和语言文字的关系等方面探讨风骨涵义。认为“风”是一种表现,表明爽朗的思想感情,而“骨”固然以文辞为本,却也不是一般的文辞,而是一种精要劲健的语言表达。     

卡夫卡的人生"假设"和"预测"

本文本着探讨《变形记》本义和作者的主观价值指向的阅读原则，视主人公的“变形”为一种人生假设，认为作者通过这一假设预测了自己的人生结局。同时认为该作品存在着两种“异化”：格里高尔的生理“异化”和家人的心理“异化”，而后者才是作品的主旨所在。     

音位"自由变体"和语言"经济原则"

音位的"自由变体"是一种普遍现象,但在语言讨论中未引起应有的注意,本文结合各种语言现象对音位的自由变体进行了讨论,指出音位自由变体的类型:音质音位自由变体和非音质音位自由变体.讨论了产生音位自由变体的原因:发音的相似性特征、个人习惯或喜好、地域方言差异、社会方言差异.从表面上看似乎违背了语言的"经济原则",其实仍然符合语言的"经济原则",因为语音的相似特征,对本族人而言是一种自然现象,而不是一种刻意追求的行为.     

别让"屁股"指挥"脑袋"

一写出这几个字,便感到有些抱歉,毕竟有些不雅。好在这句话在信息化建设的“业内”已经不太陌生了,甚至还不时地被点缀在一些较为“正式”的场合,成为对时下一种现象的精辟而无奈的描述。所谓“屁股指挥脑袋”,其实就是“立场决定方法”。只是这里的“立场”,说准确点,是部门的、局部的立场,是一种本     

"拇指经济"催生"拇指文化"

拇指在人们心中曾经是愚笨的，现在却不得不对它刮目相看。手机日益普及的今天，拇指正在创造一种新文化。     

科技期刊广告设计中的"美学"

科技期刊刊登广告是广告表现的一种形式，有它特有的功效，近些年来，得到越来越多厂家的青睐，它不仅是一种信息传播活动，具有促销的商业效应，更是一种文化传播活动，具有潜在的引导作用，它的美既体现在表现形式上，更沉淀在内涵底蕴中，以下四个方面缺一不可。     

浅谈"简易逻辑"中的"否命题"与"非P"

在简易逻辑中"否定"有两种形式一种是否命题,一种是非P(记作"、P").如果原命题是"若p则q",那么这个原命题的否命题是"若非p则非q",即否命题是对一个原命题的条件和结论都加以否定;"非P"也叫做命题p的否定,它则是"若p则非q",即非P是对原命题的结论加以否定.它实际上只给出了命题P的否定和它的否命题的一个简单定义,但是其定义的内涵深沉,值得我们推敲.     

用"庄稼"覆盖"杂草"

一天,苏格拉底带他的学生来到一片杂草地,然后问学生:“如何除掉这些杂草?”有的学生说用镰刀割,有的说用火烧,有的说用手拔……而苏格拉底却告诉大家,除掉杂草最好的方法是种上庄稼。     

试探"玛尼堆"和"敖包"的起源

文章通过部分文献资料和实物资料分析"玛尼堆"和"敖包"的起源.笔者认为有关这两种不同文化"象征"的起源涉及远古的中原文化、印度文化、蒙族文化以及藏族文化.藏传佛教在蒙古地区的兴起标志着"血祭敖包"的结束,也标志着"敖包"和"玛尼堆"的另外一种相互包容关系的发展.因此,从某种意义上讲,"敖包"和"玛尼堆"是千古传诵蒙藏民族深深友谊的一种象征与标志.     

"死去活来"说师生

师生关系是学校教育中最基本的交往关系。它在教育中的深层意义在于使人成其为人,完成"立人"的教育使命。然而,这种关系长期遭到异化:在非主体性教育下,它是一种"我———它"式的占有关系;在主体性教育下,它是一种"我———他"式的疏离关系。直到今天,主体间性教育的出现才使它发展为一种"我———你"式的平等对话关系。     

"Try"的互联网式阐释

也许人们对“试用网”并不熟悉，但一定对“Try——试用”的概念有多种多样的理解和阐释。在互联互通成为现代社会的一个鲜明主题的情况下，“Try”的含义有了更进一步的拓展。可以说，它代表了一种全新的体验方式，也代表了一种全新的生活方式，更代表了一种全新的商业模式。[编者按]