永乐宫壁画形式美学蠡论

永乐宫壁画作为元代典型的大型道教绘画,只有当它与环境联系起来才能被彻底理解,因为只有在特定环境中,永乐宫壁画的形式蔓学才会表现出“自己命运的意义”。永乐宫由一门三殿组成,祭祀的功能各有不同因而其壁画的形式被分为仪式性、说教性两类。宗教艺术所反映的是人们对宗教教义中恒常问题的连续解答,而不应被看作是一个受普遍法则约束框架下的毫无个性的进化过程。所以其美术作品的形式美也是一个不断被发现,并持续地改变观者感知能力与认识进程的过程。     

壁画的保护与修复——以永乐宫壁画为例

永乐宫壁画是中国古代壁画的奇葩,因其人物形象众多,规模宏大,在中国美术史上具有极其崇高的地位,壁画本身也具有不可估量的历史文化价值。以永乐宫壁画为研究对象,探讨了如何利用现代科技手段进行壁画的保护和修缮。     

稷山县青龙寺腰殿壁画的构图特色分析

研究稷山县青龙寺腰殿壁画构图的形成原因和内在规律。对原壁以手绘图的方式,从腰殿东、西、南、北4个方向将现存壁画的内容、位置进行清晰、直观的再现,并研究其背后形成此种画面的深层原因,从而得到一个左右对称,层次分明,井然有序的画面。同时,从佛、道、儒三教人物在壁画中所处的位置分析青龙寺腰殿壁画构图形式。认为水陆画是有着明确内在规律性的有机系统,是建立在三教均具有“消灾祈福”的功能基础上的一种佛教世俗化的民俗现象。     

甘肃妙因寺多吉强殿曼荼罗图像内容及其布局考述

妙因寺几座佛殿保存了大量壁画、唐卡和平棋曼荼罗作品。学术界已经就该寺建筑、壁画和唐卡等进行了深入研究,成果颇丰。但到目前为止,对该寺曼荼罗作品的研究却仅有几篇文章,研究侧重于万岁殿曼荼罗,对于多吉強殿和大经堂所存大量曼荼罗作品只做了简要描述。文章通过实地考察,结合汉藏文献对该寺多吉強殿平棋曼荼罗进行了内容识别和风格研究,认为该殿曼荼罗作品不仅历史久远,而且在内容和表现方法等方面均凸显了自身特色,具有较高的历史和艺术价值。     

嘉宁殿、仁安殿与岱庙壁画--考证岱庙历史的新资料

岱庙为泰山重要古迹.本文通过新发现的诸多文献与碑记,进一步考明岱庙宋代大殿为嘉宁殿;元代大殿为仁安殿;而庙殿壁画源起于唐宋,今传画作则绘制于清代康熙年间.     

关帝庙大殿壁画病害分析与修复

为了解决大同关帝庙主殿壁画群较为严重的脱落、开裂等损坏问题,通过对壁画损坏现状和各工艺层病害进行物理和化学分析,提出了对壁画不同工艺层的修复工艺,开展了修复施工。实践表明：确定的龙骨变形与地仗层修复、画面起甲修复、仗层酥碱和盐霜修复、沥粉贴金层加固及粉化壁画加固等修复工艺过程合理和技术得当,达到了预期修复效果。     

试论热贡唐卡的颜料选配与造型特色

青海热贡唐卡融会贯通了南亚健陀罗艺术、阿旃陀艺术、西藏艺术、甘孜木刻、敦煌艺术、汉族殿式彩画、中国画线描和染色方法,以及各地民族民间艺术,形成了自己独特的艺术风格。在造型规范、构图要求等方面具有引领诸如壁画、堆绣、泥塑、木刻、石刻等其他艺术门类的优势,并自成体系。文章分析了热贡唐卡绘制中颜料配制和色彩的象征意义,运用藏传工笔画法的基本理论阐释了以热贡为代表的安多藏区唐卡绘画的人文特色,揭示了其独特的艺术意蕴和价值。     

山西芮城永乐宫元代天花、藻井研究*

本文以山西芮城永乐宫的元代天花、藻井为主要研究对象，基于 2018 至 2019 年间清华大学进行的实地勘察和三维激光扫描数据采集，记录永乐宫元代小木作的现状信息，分析永乐宫天花、藻井的形制与结构特点及设计尺度规律，并通过比较研究总结永乐宫实例在木构藻井发展脉络中的位置和价值。     

变异的图像——岱庙天贶殿壁画上部建筑画透视法解析

天贶殿壁画上部的建筑画与“西洋景”、“布景画”这两种民间艺术形式有着紧密的关联,主要表现在画面中的透视方法和明暗效果的运用,这一点可以从它们所共同采用的畸变的透视效果上得到验证。也就是说,壁画上部建筑画中变异的透视造型恰如“西洋景”和“布景画”透视造型的翻版。     

试析敦煌壁画内容和形式的演变

“佛本生故事”概括了早期敦煌壁画的特色,战祸、灾难、动乱决定了早期壁画消极的内容和形式。至唐代盛世,敦煌壁画无论是内容还是艺术风格,均发生彻底的变化。“经变”取代“本生故事”,“西方净土”成为壁画的主流题材。     

浅析动画片《九色鹿》的艺术特色

国产动画片<九色鹿>取材于敦煌壁画,整个动画片在内容上采用民间故事的表现模式,形式上也充分借鉴了敦煌壁画的艺术特色,从人物造型,色彩再到音乐,都将敦煌壁画的魅力展现得淋漓尽致.<九色鹿>的成功对我国动画片今后的发展以很大的启发.     

攀枝花地域文化与壁画发展

壁画是与每一个地区的环境及文化特色都有紧密联系的综合性艺术,壁画的发展不仅美化了城市,带动了人们的审美层面,改变环境的同时也增强着城市的印象和特征。如今,壁画的发展以及壁画在环境中的精神属性及价值功用,对于城市的文化和经济都起着不可替代的重要作用。     

从《鲁灵光殿赋》看汉代宫殿的建筑特色

东汉王延寿所作《鲁灵光殿赋》展现了灵光殿栩栩如生的丰采,使世人对灵光殿的雄伟外观、豪华的殿内装饰,精巧的栋宇结构以及它的整体风格、结构特色有了深刻的了解。《鲁灵光殿赋》在中国文字史上占有重要地位,它对研究汉代宫殿建筑特色更有着重要的价值。     

武乡会仙观三清殿修缮工程研究

根据会仙观三清殿的历史沿革和建筑遗存的概况,在进行全面考察和现场测绘的基础上对其建筑残损的情况做出科学的分析和记录,并有效地解决了如何对会仙观三清殿进行修缮的问题.     

从《鲁灵光殿赋》看汉代宫殿的建筑特色

东汉王延寿所作《鲁灵光殿赋》展现了灵光殿栩栩如生的丰采，使世人对灵光殿的雄伟外观、豪华的殿内装饰，精巧的栋宇结构以及它的整体风格、结构特色有了深刻的了解。《鲁灵光殿赋》在中国文字史上占有重要地位，它对研究汉代宫殿建筑特色更有着重要的价值。     

丝路上的麦积山石窟

<正>甘肃天水麦积山石窟同甘肃敦煌莫高窟、河南洛阳龙门石窟、山西大同云冈石窟一起,并列中国四大石窟。就艺术特色来分,莫高窟以壁画著称,龙门石窟、云冈石窟以石刻闻名,而麦积山石窟则以精美的塑像独树一帜,被誉为"东方雕塑馆"。麦积山石窟在丝绸之路上是独一无二的。2014年,麦积山石窟作为中国、哈萨克斯     

论壁画家喻户晓的内在风韵——走近壁画

壁画作为人类历史上最早的绘画形式之一,我国自古代至今,壁画由上层封建专制社会,渐渐走进现今百姓家中。拙笔着重于壁画在我国古代所产生的艺术价值和内在自身价值的表现;以及壁画在传统继承、国外经验借鉴、发展与创新的基础上以何种形式走入千家万户,家喻户晓的探索;寻求壁画家喻户晓的内在艺术风韵和价值。     

海内孤品 经典巨制——论辽代华严寺薄伽教藏殿壁藏建筑艺术

华严寺薄伽教藏殿壁藏建筑艺术承袭唐宋之制,创新了近代特色,统一里求变,造型别具匠心,充分体现了其结构型的建筑之美的特色。     

山西古代壁画浅论

本文以山西遗存的寺观壁画和墓室壁画为主 ,依遗存的时间早晚为序 ,分析了山西古代壁画形成发展的原因 ,分布的地点规模 ,画面的内容形式 ,及其艺术风格特征 ;论述了其历史文化意义。     

现代壁画艺术中的材料语言

<正>通过中国工艺美术的发展史我们可以发现,无论从旧石器到新石器,从青铜到漆器,还是从玉帛到丝绸,从陶到瓷,每个时代的代表作品中都十分明确地演绎了材质的变化曲线。而壁画艺术的发展,从某种程度上可以说,也是一部材料发展的历史。因此材料语言在现代壁画艺术中的运用就显得极为重要。本文通过对现代壁画中材料语言的应用进行分析,以顺应当代壁画领域的审美时尚,揭示材料之美,强调在壁画设计中用材料去思维是一条重要的创作思路。材料在壁画发展中有着十分重要的意义,我认为主要表现在以下几个方面:一、材料是现代壁画内容与形式的传达媒介物。现代壁画是一门多学科的综合艺术,它是以材料作为内容载体,以环境空间为依托的一种艺术形式。材料之于壁画就如同语言之于人类一样,这也是材料在