论提升阳高二人台的艺术价值

阳高二人台是流行于山西北部地区的一种戏曲艺术,距今已经有着百年的流传历史,它与内蒙古、陕西、山西河曲一带以及张家口等地的二人台共同形成了二人台艺术在中国的流传区域,文章通过对阳高二人台发展历史的梳理,把握其艺术发展特点,全面提升其艺术价值.     

论提升阳高二人台的艺术价值

阳高二人台是流行于山西北部地区的一种戏曲艺术,距今已经有着百年的流传历史,它与内蒙古、陕西、山西河曲一带以及张家口等地的二人台共同形成了二人台艺术在中国的流传区域,文章通过对阳高二人台发展历史的梳理,把握其艺术发展特点,全面提升其艺术价值。     

薪火相传 演绎“泥人张”传奇

泥人张是一种深得百姓厚爱的民间工艺,流传、发展至今已有170余年的历史。泥人张的彩塑,把传统的捏泥人提高到艺术的高度,又装饰以色彩、道具,形成了独特的风格,开创了继元代刘元之后我国又一个泥塑艺术的高峰。其作品艺术精美,影响远及世界各地,在我国民间美术史上占有重要地位。算起来泥人张到现在已经传到第六代了,     

千年晋绣传美名 十指春风绣丹青

正民间艺术是艺术之根,源于自然,源于生活,一切艺术从此而生也从此而变。民间刺绣作为人类宝贵的文化遗产,作为民间艺术的重要组成部分之一,有着悠久的历史,它蕴含着传统文化元素,是中华民族所特有的艺术宝藏。晋绣,山西民间刺绣瑰宝,是我国黄河流域深扎在民间的一种传统工艺,绣法主要为牵绣,立体感强,饱满厚重,以宫廷绣品鞋垫、虎头葫芦为代表,在晋中一代流传了1700多年之久,极具山西地方特色,延续着山西地域文化古老的根脉,形成了自身独特的文化内涵和价值取向。     

人间巧艺“梅花剪” 指上妙舞玲珑姿

<正>在山西民间,年过半百的老大娘和淳朴俊秀的姑娘,常常借助一把小小的剪刀或刻刀,把自己对美好生活的期许以剪纸的形式自然、灵活地展现在纸上。剪刻成的镂空花样,贴在窗户、门笺、碗橱、粮囤、畜栏等处,借以装点生活。作为一种非物质文化遗产,剪纸在山西已有上千年的历史。本期传承文明,我们将跟随山西省工艺美术大师、山西省非物质文化遗产民间剪纸传承人郭梅花一起感受这门古老手工艺与现代艺术相结合     

剪纸:手中绽放的奇葩

<正>剪纸,是劳动人民为了满足自身精神生活的需要而创造,并广泛应用和流传的一种艺术样式。它生存于劳动者深厚的生活土壤中,不受功利思想和价值观念的制约,体现了人类艺术最基本的审美观念和精神品质,具有鲜明的艺术特色和生活情趣。     

光源与艺术:从历史向未来

光源反映科学技术的进步,光源带动光艺术的发展.本文从历史的角度讨论了油灯、蜡烛、电灯、霓虹灯、荧光灯、激光、新兴的LED光源与艺术的密切联系,由此看出光艺术的绚丽.     

云冈石窟 中国美术史上的奇迹

中国古代文化灿烂辉煌，而石窟艺术更是其中的一朵奇葩，占有很重要的地位。它分布广泛，反映了我国魏晋南北朝及隋唐时期的佛教艺术。它们随山雕凿、彩绘，形象、生动、自然，具有极高的艺术价值和研究价值。我国石窟艺术尽管时间、地域不同，但它们所表现出来的基本特征是相同的。本期带你一起去领略山西境内石窟文化的艺术之美。[编者按]     

精雕细镂的晋商背影

<正>山西因其独特的历史文化、地理环境,使砖雕散落在官宦商贾、文人雅客的宅府里,而以乔家大院、平遥古城、常家庄园、王家大院等地较为常见,其集古建风水、实用、观赏、艺术于一体。     

建筑与艺术

文艺复兴时期，人们将绘画、雕塑和建筑总称为设计艺术或采用了设计构思的美术，也有人开始称之为美术、造型艺术。直至法兰西学院派兴起后，美术和造型艺术的说法才被普遍接受，并流传至今，使设计艺术的统一性为美的理想所取代。艺术史学家和思想家认为：绘画、雕塑、建筑、音乐和诗歌这五种艺术构成了艺术体系的核心，而当代艺术的核心体系已拓展到建筑、艺术设计、绘画、雕塑、电影、摄影等。     

论公路沥青路面的施工质量问题

对内蒙古呼和浩特市的省县乡级公路沥青路面施工质量问题进行了分析,对如何预防和提高路面施工质量进行了探讨。     

风积沙技术在公路路堤中的应用

结合作者在内蒙哈磴高速施工中的具体情况和施工经验,介绍了风积沙路堤施工工艺及其在公路路堤中的应用。     

SP150滑模摊铺机施工路缘石工艺介绍

文章通过SP150滑模机在内蒙某过境公路的实际施工应用过程,对该机械的技术性能、施工程序和方法、达到的效果、适用范围、应用价值等进行探讨分析.     

时尚生活中城市公园文化的营造

文章系统地探讨了现代城市公园的景观设计表达艺术文化时的一些总体特点。现代景观设计从一开始就从现代艺术中吸取了丰富的形式语言。景观设计要遵循4个设计原则：功能性、审美性、独创性与时空性,将景观设计与艺术文化相结合,并在景观环境中与时尚艺术设计共同主导景观设计主题,将使景观设计艺术具有更强的生命力。强调我们规划的不是物质,不是空间,而是人的体验。     

内蒙狼山新元古代酸性火山岩的发现及其地质意义

在内蒙狼山西南段原定为中元古代沉积建造(渣尔泰山群)中, 新发现呈层产出、具有变余聚斑状和斑状结构、斑晶主要由石英和钠长石组成、岩石化学成分富钠低钾的酸性火山岩, 其顶、底板均为细晶方解石大理岩(或结晶灰岩). 两件代表性样品的锆石呈短柱状-长柱状, 内部环状结构发育, 具有较高的Th/U比值, 表明是岩浆成因. A8-0样品20粒锆石的²⁰⁶Pb/²³⁸U加权平均年龄为(816.9±4.5) Ma. A14-5样品也测定20粒锆石, 15粒锆石的²⁰⁶Pb/²³⁸U加权平均年龄为(805±5.0) Ma, 其余5粒锆石(3.1, 6.1, 7.1, 20.1, 21.1)依次为(867.0±10), (829.1±8.0), (849.7±9.8), (839.2±9.7), (830.7±9.3) Ma. 这证实酸性火山岩属于新元古代产物, 其年龄区间正好在 Rodinia(罗迪尼亚)超大陆裂解的时限范围内. 且酸性火山岩轻稀土富集, 重稀土亏损, 铕负异常明显, 高场强元素(HFSE)富集, 大离子亲石元素等相对亏损, 稀土和微量元素组成与华南扬子块体西缘和浙江次坞地区裂谷环境的新元古代酸性火山岩总体相似(但华南酸性火山岩的高场强元素Th, Nb, Ta, Hf, Zr均明显相对亏损), 具有形成于张性裂谷盆地的特征. 这表明内蒙狼山西南段存在与新元古代Rodinia超大陆裂解作用相呼应的海相火山-沉积变质建造, 内蒙狼山地区可能有与Rodinia超大陆裂解作用相呼应的构造-岩浆-热事件发生. 这一发现, 结合在西部阿拉善邻区发现的晋宁期花岗岩年龄(814~872 Ma)和金川超基性岩体的年龄(827 Ma)及华北地台邻区新元古代岩浆(火山)活动的最新研究成果, 对进一步研究Rodinia超大陆的构造演化历史有重要意义.     

常家庄园影壁艺术

常家庄园给后人留下了中国民居中璀璨的艺术瑰宝——砖雕影壁作品。砖雕影壁作品的艺术光彩在常家庄园中可谓俯首既是、美不胜收,可以说她使常家庄园在整体上成为举世瞩目的民居艺术中集大成的博物馆。这些砖雕影壁,无论是雕刻艺术上的讲究、文化上的品位、结构造型上的艺术特征,还是建造规模都堪称清代乃至整个中国建筑中的上乘之作、中国明清时期民居建筑中的精品奇观、世界文化的宝贵遗产。     

书画艺术作品知识产权保护法律问题的思考

书画艺术作品是书画作者的智力成果并对其享有专有权,也就是人们所说的"知识产权"问题。随着中国人民文化生活水平的提高,人们对书画艺术作品的需求日益增长,投资书画、收藏书画已逐渐成为一种时尚,然而制假售假的行为也日渐突出,给中国的书画市场秩序、中国书画的艺术价值带来严重危害,所以加强市场规范和相关立法,提高人们的维权意识,不断加强知识产权保护就显得尤为重要。     

浅析山西皮影的雕刻与造型艺术

皮影是一门古老的民间雕刻与造型艺术，凝结着中华民族憨厚淳朴的审美情趣和思想感情，集中地表现了世代皮影雕刻艺人的才智和心血。形式为广大人民群众喜闻乐见，内容与我们民族的历史和现实生活息息相关。文章主要从皮影的产生、形式、制作工序等方面来认识山西皮影的雕刻与造型艺术。     

从《风光好》看元代文人的道德准则

《陶学士醉写风光好》是戴善甫的一部杂剧。主人公陶谷的表现与一般意义的传统文人截然不同：他首先没有对君主的忠诚信义的概念；其次为人表里不一，反复无常。但就这样一个“君子”，在这部剧中并不是完全的反面形象，而仅仅作为一个调侃对象，进行了嘲讽而已，最终还给了他一个完满的结局。是什么原因让陶谷如此轻松地得到了大家的宽容？秦弱兰，这个被陶谷反复折磨的女子也最终死心塌地地嫁给了他？一曲《风光好》不仅让我们欣赏了一个精彩的故事，同时也让我们从中看到了儒家的道德准则在元代丈人身上的变迁和没落。     

武乡秧歌的起源与发展

武乡秧歌是流行于山西晋东南地区武乡、襄垣一带的剧种。武乡秧歌虽然是一个地方小剧种，但它生于乡民，长于民间，唱腔高亢、刚劲、风趣、活泼，极具纯朴、浓郁的地方风格，因而深受当地人民的喜爱。武乡秧歌的源起虽无文字记载，但据相传唱词考证，约起源于明末清初，已有近400年的历史。