清代乡约长的官役化与乡约教化的效果

尽管清朝十分重视乡约教化，但由于清代乡约承担了各种管理任务，乡约长逐渐演变成为官役，乡约长整体素质随之降低，从而严重影响了乡约教化的效果。     

试论清代乡的政治职能

随着清代乡约的行政管理职能日益强化，它的教化功能却逐渐削弱，从而使乡的由政教合一的民间自治组织向纯粹的基层行政管理组织转变。由于乡的职能的变化和里老、里甲、保甲制的先后衰落，清代乡的逐渐成为清朝封建政权重要的社会基层组织。     

论乡约行政组织化背景下的乡约与官府的关系

清代北方乡约的行政组织化，虽然有利于州县行政绩效的提高，但伴随着乡约的行政组织化，乡约首事和吏役勾结害民的现象趋于普遍化，并引发了乡约权力和官府权力的矛盾，从而使乡约与官府的关系逐渐复杂化，而官府出台的强化对乡约监管的措施，使清代北方乡约与官府的关系更加密切，乡约进一步沦为半官方的基层社会组织。     

北宋洛阳所辖乡之名称方位考

与隋唐时期相比,北宋时期洛阳周边所辖之乡数量大大减少.《太平寰宇记》记载洛阳有七乡之数,但不言七乡具体名称.根据出土墓志及传世文献的记载,可以考证出北宋时期洛阳所辖的乡数、乡名及方位,以补史载之阙.     

清代乡约长的官役化与乡约教化的效果

尽管清朝十分重视乡约教化,但由于清代多约承担了各种管理任务,乡约长逐渐演变成为官役,乡约长整体素质随之降低,从而严重影响了乡约教化的效果。     

清代乡约与催科

清初 ,明朝遗留下来的乡约已有催办赋役的职能 ;康熙雍正以后 ,乡约催科渐成普遍现象。清代乡约不仅负责征派正项钱粮 ,而且还负责征派陋规、官租和契税等。     

十九世纪末二十世纪初越南北部三角洲村社组织管理中的乡约

越南北部三角洲的乡约来源于乡民俗例。越南的乡约理论在结合儒家理论的基础上,由越南村社的儒教队伍创造出来。乡约被看为儒教教化的管理工具,但不完全是行政组织和法制工具,而偏重于道德、人文教育意义。乡约规定各个行政社会组织的全面活动,包括设置行政机构及基层社会组织、征收税课、兵额、杂役、均分公土、使用寺庙田土、保持村社安宁秩序、安排亭中的位次、村社乡饮和犒望、施行乡约的赏罚等。其目的在于使村社里的每个组织成员劝善惩恶,维护共同利益,保持村社在社会变动之前仍然保持安宁。     

唐代高陵县界考

高陵县始置于秦孝公十二年(前350),是全国建县最早、沿用时间最长的县。唐代高陵县有“廿六乡”,今从文献、墓志考订有临泾、安乐等九个乡。县北界为清河、南界为渭河，西界在中渭桥—冉家—湾里—西福—焦马一线，中渭桥是县西南界点，焦马村是西北界点。东界在韩家—月掌—东新—西程—邓王—蔡刘—花李一线，韩家村是县东南界点，花刘是东北界点。县界长度约103千米，围合面积约498平方千米。     

风陵渡女娲陵地望考

陕西、山西、河南三省交界著名的交通孔道风陵渡，因附近有女娲风陵而得名。于风陵的地望，史籍记载不一，混乱异常。考证辨析史料，则知风陵渡的女娲风陵有两处，一处在黄河之中，一处在黄河北岸山西芮城县风陵渡镇赵村东。又因为风陵在陕西、山西、河南交界，所以陕西潼关、山西芮城、河南阌乡地方志对其都有记载。     

论闽商经营中宗亲乡族势力的现代转型

结合文献资料、实地调研和典型案例，分析了闽商经营中宗亲乡族势力的作用、发展困境和机遇，指出其现代转型的必要性和可行性，并从精神观念、素质形象、组织形式等方面探讨了其转型策略。认为闽商经营中的宗亲乡族势力是闽商经营活动的一大特色，也是闽商成功的一个重要支撑；在海西建设的新背景下，应当摆脱落后的宗法乡约和功利主义的束缚，倡导大团队精神，提高教育文化水平和整体素质，转型为现代商会组织，打造闽商精英团队，实现自身的现代转型，为阂商事业和福建经济建设的新一轮发展做出新的贡献。     

王阳明“知行合一”说与中华民族伦理精神

王阳明“知行合一”说在社会实践与伦理道德领域，具有适应各个时代的精神内涵。阳明本人就是把“知行合一”的理论用于指导实践的典范。阳明的乡约模式及其在明代中后期的推行，恰好充分体现了“知行合一”说的社会实践价值，这一化底蕴对于形成中华民族伦理精神和民族性格，曾经起过不可忽视的作用；对于今天的精神明建设，仍有重要的借鉴意义。     

乡村社会结构转型时期的乡约研究

目前我国乡村正处于社会结构的转型时期,因我国法律法规政策对乡村社会控制比较疲软,造成乡土社会失范问题形势严峻,需要加强非正式制度——乡约的控制力量。     

阿坝州历史地震的烈度评估定与震级估算

本文运用阿坝州丰富的历史地震资料，结合目前国内历史地震研究的现状，在对资料进行研究的基础上提出了阿坝州历史地震烈度评定表，利用现代有仪器记录的州内4k5级地震资料进行统计计算，推算出震级与有感半径的关系和震级与烈度和有感半径的关系的经验公式，并利用这两个经验公式对阿坝州历史资料中的无破坏已载地震进行了分析计算，证明这些经验公式是适合阿坝州及邻区历史上无破坏记载地震震级换算的，从而达到尽可能利用历史地震资料为现代化地震工作和国民经济建设服务的目的。对历史地震的记载，一般文字记载比较简略，有的记载比较精炼，致使地震工作者对历史地震烈度的评定差议较大，而它又直影响到历史地震震级的评定，阿坝州的针震也同样如此，因此，我们在研究历史地震资料时，应充分地运用这些资料，对资料进行客观地分析研究，结合阿坝州的历史地震资料现状，利用这些资料记载地点到乡，村的优点，运用近代有仪器记录的中， 小震震资料进行反推，建立一套阿坝州历史地震烈度评定和历史地震震级换算的经验公式，对阿坝州历史地震史料进行充分研究和处理，这样既可以提高史料的利用率，又可以最大限度的恢复历史地震，特别是中小地震活动规律的本来面目，并提高历史地震震级参数的可信度，使多数无破坏记载的历史地震得到充分应用。     

新疆禾木喀纳斯乡农牧民贫困问题调查研究

近几年来。针对“三农”问题，特别是农民收入增长问题，我国各级政府先后采取了一系列的措施，但是农民收入增长缓慢的问题并没有得到根本解决。禾木喀纳斯蒙古民族乡，作为边疆少数民族聚居乡，那里的农牧民贫困的原因是什么？可采取什么措施去解决这些问题？针对禾木喀纳斯乡的实际情况提出一些建议。     

西峰乡商品化育秧的做法和经验

布谷声声,秧苗青青,又到了水稻插秧季节。但是,巢湖市西峰乡苏垅村很多农户却没有秧苗,他们为什么不育秧呢?原来,这些农户已与乡育秧公司签订了供秧合同。他们说,乡育秧公司育的秧,种好、苗壮,适宜抛植,增产增收,又省工、省时、省钱、省心,是一举多得的好事。该乡己有800多户与乡育秧公司签订了供秧合同。 西峰乡的商品化育秧是怎样搞起来的呢? 西峰乡是巢湖市科委命名的“科技示范先导乡”。今年3月份市富民工作队下乡进村,巢湖市科委和农业局的科技     

二十世纪中国文学“还乡”叙事浅探

中西文化的对话是贯穿整个二十世纪的重大思想主题,二十世纪中国文学以“出走——返回”的模式“还乡”叙事,具有深厚而特别的文化意蕴,是对中西文化对话与互审的表象诠释,二十世纪中国文学“还乡”叙事留存着历史各个进程中新旧思想不同板块对撞进发的思想火花,记载着中国人对传统文化与西方文明关系的艰难持久而又不断深化的认识。     

“古无轻唇音”在武平上四乡客话中的特殊性

闽西武平上四乡是武平县东留乡下属六个村的旧称，这个片区的客话有自己的特点，主要是古轻唇音的演变情况具有特殊性，与粤东客话相似，与交界的赣南客话反而不同。     

浅谈新时期侨刊乡讯如何办出特色

当今中国乃至世界都发生了广泛而深刻的变化，对外宣传任重道远。作为对外宣传阵地上的一朵奇葩，侨刊乡讯无疑绽放得非常绚烂。就福建而言，从1956年创办的首份侨刊乡讯《永定乡讯》到如今数十家，几十年来，这些报纸如一封封家书为海外赤子所喜爱。随着时间的推移，国内外形势的巨变，读者的需求也在变化，如何在新时期办好侨刊乡讯，体现特色，本文主要围绕“侨”、“台”特色和地方文化特色等方面，结合作者新闻实践谈一些认识。     

忙畔乡茶叶产业发展的对策建议

本文通过分析忙畔乡茶叶产业现状，针对茶叶产业在生产、加工、销售中存在的主要问题，提出忙畔乡茶叶产业发展的对策建议。     

民族牧区撤乡并镇对当地畜牧业的影响探究

撤乡并镇是近年来被广泛探讨的一个话题，同时也是近年来国家大力提倡的一项政策。但是在内蒙古兴安盟乌兰毛都苏木，由于牧区的分散，撤乡并镇后反而给牧民带来很多不便，在城镇地区实行效果良好的撤乡并镇政策并不适合直接推广至民族牧区，因此在撤乡并镇的同时应该辅助一些配套政策，使政策真正的给牧民带来实惠。在制定政策时应结合实地情况，也应该设立相应的监测制度体系，对其效果作系统、全面的长期评估，总结教训、推广经验。