浅谈罗马法上的“人格减等”制度

人格减等是罗马法中的一个重要制度,它构成了罗马法人格制度的重要内容,为罗马法在现实社会中的适用提供了具体的方式和技术。现代民法罗马法上的＂人格＂演变为＂权利能力＂。本文通过对罗马法上的人格减等制度进行评析,进而对于现代民法权利能力制度的完善提供借鉴,尤其是对民事权利能力进行限制的必要性进行探讨。     

论法人人格否认制度及其适用要件

法人的独立人格是法人以主体身份参与市场经济关系的前提和基础，法人人格否认制度的建立是为了完善法人人格制度，从而保证社会经济的顺利发展。研究者拟就法人人格否认制度及其历史发展，对我国法人人格否认制度进行一番实证法探讨，并根据一般民事侵权责任的构成要件，来建构法人人格否认制度的适用要件。     

罗马法精神及其现代意义

罗马法流传至今仍不减其影响，在于其蕴涵的罗马法精神，罗马法精神主要包括自然法精神、私法精神和理性精神，三者影响了现代社会中人们对法律的观点和对法律的研究方法，并且激发了当代人的社会主体意识。     

环境公益诉讼中原告资格研究

<正>一、环境公益诉讼及原告资格的概述公益诉讼雏形最早可以追溯到罗马法,是相对于私益而言。在罗马程序式中也有私益诉讼和公益诉讼之分。私益诉讼是"保护个人所有权诉讼,仅仅特定的人才能提起,公益诉讼用以保护社会公共利益,除法律有特别规定之外,凡市民均可以提起。"意大利罗马法学家在考察了古罗马的法律后认为:"为维护公共利益而设置的罚金诉讼为     

罗马法学家的活动与贡献

罗马法是古代社会最发达最完备的法律体系，其形成、发展及影响都是与罗马法学家的活动与贡献密不可分的。公元3世纪中叶是罗马法学家活动的鼎盛时期。罗马法学家的贡献主要表现为：法学家的法学理论是罗马法的渊源之一，极大地丰富了罗马法；法学家的活动与著述，使法学成为一门独立的学科；法学家对法理的精深研究和对概念的缜密表达，对后世法学产生了深远影响。     

大学生的社会主义人格教育

近年来,人格理论研究已经越来越广泛和深入,但作为思想政治工作范畴的人格理论,尤其是社会主义社会的健康人格理论,到目前为止还研究探讨得很少。因此,本文实际上只是提出问题,以引起注意。一、高校思想政治工作的着眼点应放在大学生社会主义健康人格的培养上。首先,大学生的思想政治态度从某种意义上讲是大学生的人格对客观社会环境的特殊反     

不一样的正义:英国大法官与罗马裁判官衡平司法的路径比较

作为各自衡平法的源头,英国大法官与古罗马裁判官衡平司法存在诸多相似之处,但两者也存在运作路径上的巨大差异,具体表现在两者的法院体系、创造衡平法的方式、发展衡平法的理论基础以及具体衡平制度等方面。这些差异表明英国衡平法主要是英国法律本土发展的产物,而非大量借鉴罗马法的结果。     

略论马克思恩格斯的罗马法思想

马克思、恩格斯对罗马法给予了高度的评价 ,是马克思主义法学思想的重要组成部分。本文从马克思恩格斯对罗马法的本质分析入手 ,论述了罗马法的私有财产制度和在法律发展史上的重要价值 ,对于推动我国民法理论研究有一定参考价值。     

论商事人格权

人格权概念产生于19世纪德国民法理论。所谓人格,从法律意义上讲,是指能够作为权利义务主体的独立资格。人格权是作为民事权利主体的自然人和法人依法享有为保持和维护其生存和法律上独立人格所必备的人身权利。随着商品经济的不断发展,民事主体的商事活动能力得到了发展,呈现出所谓的"人的普遍商化"的现象。为此,理论界出现了一个新兴的概念--"商事人格权"。本文试对商事人格权的一些问题进行界定。     

罗马法婚姻制度的价值基础分析

从婚姻制度入手,介绍了罗马婚姻制度中的一些有特色的制度。在此基础上,从平等与自由关系的角度论述了罗马法婚姻制度的价值基础,将其与社会制度基础相剥离,改变看待古代婚姻制度的传统视角,提出罗马婚姻制度的价值基础即经常被人忽视的自由和平等的价值观。     

略论马克思恩格斯的罗马法思想

马克思、恩格斯对罗马法给予了高度的评价，是马克思主义法学思想的重要组成部分，本文对马克思恩格斯对罗马法的本质分析入手，论述了罗马法的私有财产制度和在法律发展史上的重要价值，对于推动我国民法理论研究有一定参考价值。     

基督教性别歧视对罗马法的影响

受基督教性别歧视的影响,罗马帝国的立法者们置罗马女性于极低的地位。罗马法规定,妇女是他权人,无任何的人身自由,也不得拥有任何的财产,即使是嫁资也属于丈夫所有。在罗马法中,正如基督教思想,妇女仅仅是如同牲畜般的物,可由男人任意处置,直至被抛弃,男人也不用受到任何法律的惩罚。     

罗马法婚姻制度的价值基础分析

从婚姻制度入手,介绍了罗马婚姻制度中的一些有特色的制度.在此基础上,从平等与自由关系的角度论述了罗马法婚姻制度的价值基础,将其与社会制度基础相剥离,改变看待古代婚姻制度的传统视角,提出罗马婚姻制度的价值基础即经常被人忽视的自由和平等的价值观.     

“内圣外王”——评孔子的理想人格

作为儒家创始人的孔子,他的人格理论不仅奠定了儒家理论的基础,并且影响着一代又一代的中国人。孔子讲"仁",要求君子要以"仁"为价值原点;作为理想人格的君子要内外兼修,不断学习,以"安天下"为己任。这些构成了儒家理想人格的内涵——内圣外王。     

基督教会与教会法对罗马法的影响

宗教与法律在西方社会中是不可分的。基督教会与教会法对罗马法有着多方面的影响,而事实上罗马法同教会法是互动的两个法律体系。这里主要讨论在历史上两个主要的时期:早期并存时期及罗马法复兴时期,基督教会以及教会法对罗马法的影响。     

罗杰斯与弗洛伊德人格理论的比较分析

对罗杰斯和弗洛伊德的人格理论进行分析比较,重点分析比较他们在意识--无意识,人格结构,人性观,以及异常人格等方面的观点的异同.同时也分析其时代背景对他们各自理论发展过程的影响.最后从其人格理论的比较研究中发现,虽然罗杰斯和弗洛伊德存在着较大的差别,但两者的人格理论间也存在诸多影响,同时罗杰斯深受弗洛伊德的影响.     

论公司法人格的健全与否认

人格是基本法律概念之一,公司法人格指公司的法律地位或主体资格,具有独立性和平等性.只有具有健全的人格的公司才是法律意义上的公司,当前中国公司法人格制度存在财产、人事、业务不独立和公司从属于控制股东等问题,公司法人格健全的问题是一个世界性的问题,长期性的问题.但是公司法人格健全只解决了"立"的问题,如果公司股东滥用公司法人格,应否认公司的独立人格,这是"破"的问题.滥用公司法人格的行为包括利用公司规避法律、逃避合同义务和其他债务以及公司形骸化,中国公司法人格否认制度尚未真正建立.公司法人格的健全与否认是"立"与"破"的对立统一关系,中国现阶段应先解决"立"的问题,同时不忘"破"的问题.     

罗马法人役权制度之探析

罗马法中的人役权制度仿效地役权制度而产生,通过对罗马法中该制度的演化、功能及该制度的现代发展概况的探析,我们发现起源于罗马法的人役权制度对中国民法也有重要的借鉴意义。     

诗人与君王——从《裘力斯&#183;凯撒》看莎士比亚的政治智慧

莎士比亚的名剧《裘力斯·凯撒》不仅具有高超的艺术成就,而且展示了丰富的政治智慧.莎士比亚首先暗示凯撒从"人"到"神"的变化对其人格和罗马政局产生了可怕的影响.由于凯撒的政治业绩和实现手段亦正亦邪、伟大而又危险,所以由两位"高尚的罗马公民"勃鲁托斯和凯歇斯所代表的反独裁事业是必要和值得赞扬的.但他们政治上的天真和策略上的轻率却让刺杀凯撒的政治目的惨遭失败.莎士比亚因此强调"城邦"大都是高尚人格与低俗人性的混合体,政治家必须懂得如何让普遍的道德和原则在现实中更易实施.     

罗马法的复兴

2002年10月24-27日，世界罗马法学会2002年研讨会在前南斯拉夫的诺维萨德市召开。会议的主题是“罗马法中的人”、“债务人的保护”和“罗马法的研究与教学”。近40个国家的近百名专家学者出席了会议。其中中国代表有：山东大学法学院的姜作利、厦门大学法学院的徐国栋和中国政法