杜威与美国道德教育的发展

本文重点阐述了杜威的道德教育观，杜威试图调和理性主席道德论和功利主义道德论，反对把知识与行为分离、把知识传授与品格发展对立的观战也反对把本能和理智对立的二元论。在评述杜威道德教育理论的同时，本文以帕克对杜威的影响，杜威对柯尔伯格、宗教育教育的影响为线索，简要地回顾了１９、２０世纪美国道德发展的过程。     

杜威与美国道德教育的发展

本文重点阐述了杜威的道德教育观，杜威试图调和理性主义道德论和功利主义道德论，反对把知识与行为分离、把知识传授与品格发展对立的观点，也反对把本能和理智对立的二元论。在评述杜威道德教育理论的同时，本文以帕克对杜威的影响，杜威对柯尔伯格、宗教教育的影响为线索，简要地回顾了19、20世纪美国道德教育理论发展的过程。     

边沁功利主义评析

本文通过对边沁功利主义道德目的、道德评价标准、阶级实质等方面的分析,分别指出了边沁的功利主义 是一种道德他律论、典型的效果论和“精致的利己主义“。     

试析李觏的伦理思想

利益是道德的基础,伦理思想是从实际的物质关系中产生的,并对社会的物质生产关系产生反作用。11世纪中叶的思想家李觏从实际物质利益出发阐明道德的起源,并力倡功利主义,强调礼的作用,注重生民的物质利益,其思想在当时无疑是进步的,对今天的社会经济生活也有一定的意义。     

功利主义能取代集体主义吗

市场经济的共性决定了功利伦理对人们的道德生活具有重大影响,但不能据此认为功利主义可以作为我国社会的道德原则.坚持集体主义道德原则是由我国社会主义市场经济的个性决定的.它不仅为社会主义市场经济的健康发展所必需,而且是保护个人正当利益的有效途径.     

约翰·穆勒功利主义评析

功利主义在西方伦理学史上产生了重大影响,＂促进最大多数人的最大幸福原理＂是其普遍的指导原则。穆勒从多个角度进一步发展了边沁的功利主义,更加丰富了功利主义的内容,受到包括同时代的马克思在内的许多人的重视和评价,具有一定的实践性,对于处于价值多元化的我国具有一定的现实指导意义。     

再论道德叙事

西方道德教育从强调道德相对主义到提倡核心价值观,反映了西方社会对学校道德教育实效性的一种反思.20世纪90年代,复兴的品格教育把古老的道德叙事这种道德教育方法运用到学校、家庭、社会中进行核心价值观的教育取得一定的成效.作为西方社会进行核心价值观教育的有效方法,道德叙事将给我国学校德育工作带来有益的启示.     

当前道德建设的几点思考

本文从对道德现状的分析、评价入手，对道德建设的几种途径进行了探讨，认为以儒家文化传统建构新道德已不可行；简单地回到过去的优良传统也不可能。进而提出以小平同志建设有中国特色社会主义理论为指导，以社会主义法治为起点，建立集体主义原则与合理的功利主义原则相结合、以三个“有利于”为新道德评价的最高标准，建立适应社会主义市场经济要求，富含时代内涵的社会主义新道德     

功利主义述评

功利主义是一种伦理学说，与只追求物质利益的功利观点以及利己主义、拜金主义、享乐主义有着本质的差别。功利主义虽然有缺点，但对于我国的道德建设而言仍然有积极价值。马克思主义伦理学应该重视功利主义研究。     

当代中国非道德主义批判

当代中国非道德主义主要表现为：功利主义、个人主义、拜金主义、享乐主义和流氓意识。非道德主义是影响我国现代化进程的巨大精神障碍，清除国民意识中的非道德主义倾向，弘扬和重建中华民族的道德文明，是社会主义精神文明建设的基本任务。     

陈亮功利主义思想的历史影响

陈亮不仅是永康学派的创始人,而且以其学术成就和个人努力为浙东学派及其理论学说的创立发挥了重大作用。陈亮倡导的功利主义学说促进了南宋浙江地区的经济发展,推动了清代经世致用之学的形成与发展,并对当今道德体系建设具有一定的参考价值。     

论利益原则与社会经济发展的关系

利益原则是一定社会经济关系的轴心。经济学的产生是基于如何以最小的投入获取最大的利益，回报。通过对中国传统价值观和西方资本主义价值观的历史分析可知：儒家双重伦理道德有利于社会的和睦，但没能有效地促进科技和物质明的发展；西方利已主义的道德虽推动了科技的发展，但却使人和社会处于分裂的窘境，着眼于全球化和人类的可持续发展，必须建立适应市场经济内在要求的新型社会主义道德体系。     

共识与歧义：重审“五四”人性启蒙中的文学观念

新时期以来文学研究界标举“告别功利主义、回归文学本体”的大纛对“五四”文学革命所建构的新文学观念进行了彻底的批判,并将其视为20世纪文学功利主义文学观念的罪恶之源。这样的认识在触及问题的同时,也造成了对“五四”文学观念的误解,对其复杂性、历史性挖掘不够。其实以新青年派知识群体为核心的“五四”文学先驱在文学革命发生之时有...     

彰显教学道德促进人才和谐发展

教学担负着人类传承和发展的两大任务,对人才的和谐发展起着至关重要的支持作用。面对当前人才培养过程中教学道德的缺失,彰显教学道德显得十分的必要。在教学目的中凸显人道,教学方式中尊崇道德理性,教学过程中倡导自由精神,是彰显教学道德的必然要求。     

加强科技伦理教育促进科学精神和人文精神的统一

我们无疑走进了一个科学技术的新时代,科学技术在改变社会物质条件的同时,也对社会道德产生了极大的影响：一方面科学技术的发展强化了人与人、人与其它存在物的关系,并且大大增强了相互之间的作用,使得社会道德关系变得更加复杂,从而也就使社会对人的道德责任要求提高了;另一方面科学技术的发展没有能够促进新的社会道德体系的形成,从而在一定程度上加剧了社会道德问题的严重性．在科学技术迅猛发展的背景下,在提倡构建和谐社会的今天,应对社会的价值观念有重新的认识进而主动进行科技伦理教育．科技伦理教育的最高目标,是使受教育者认识到科学技术发展的本质是与人类对科学技术的最高追求——真、善、美相一致的．中国应该吸取西方国家的经验教训以及中国传统文化中科技人文一体思想中的有利因素,在发展科学技术的同时,及早对全体公民特别是未来的科学技术专家进行科技伦理教育,将科学精神和人文精神统一起来,树立科学发展现,使21世纪的中国,成为一个具有丰富内涵的道德高尚的人文科技社会．     

康德的实践理性与道德原则

本文由康德对实践理性的分类开始，分析了康德在《实践理性批判》中对准则与法则的区分以及道德自律的意义，解释了其实践理性与道德原则之间的关系，并对康德的理论进路有所阐发，认为正是面对工具合理性与道德哲学领域内的功利主义的挑战，康德才以单纯立法形式和道德自律来为人类的道德生活奠基。     

威廉姆斯批判康德主义的是与非

伯纳德·威廉姆斯在《英国时报》中被称为“他那个时代最重要的、最有才华的哲学家”，尤其是在20世纪下半叶他对哲学伦理学做出了重要贡献。国内外学界对于威廉姆斯批判康德主义（和功利主义）所阐发的洞见给予了肯定和褒扬，有人认为他主导了近30年来西方伦理理论的思维定式，但同时也始终不乏有着一些否定和贬斥的声音。     

布兰特道德权利的内涵

准则功利主义代表布兰特首先通过对比道德权利与法律权利及对道德义务概念术语的分析得出了道德权利概念的深层含义；其次，布兰特对道德义务中社会道德准则与动机问题进行了简析，并认为遵守道德准则将成为人们尽义务的重要保障；最后，布兰特借鉴罗斯显见义务理论来指出了道德权利的相对性这一核心问题，使其成为化解功利与权利之争的一把利剑。     

中国开放政策的前景及其世界影响

历史的回顾自从法国的启蒙运动以来,西方的思想家们一直在设想,有朝一日,中国与西方平等合作时,世界将会发生什么变化? 直到十九世纪初,中国很少与西方接触,偶有来往,中国亦是加以限制。之后,从十九世纪中叶至1949年,西方各国,仗恃其军事实力把他们的意志强加给中国。自1949至七十年代,中国与西方(包括日本,下同)很少建设性的交往,中国知识界与西方的科学家和人文学者基本上隔绝了。二十世纪的五十和六十年代,在西方是大酝酿、大创造、大发展的年代,当时中国的孤立损害了中国,也使得世界失去了中国科     

张维迎 没有思想市场就没有中国未来

正只有思想和特殊的历史、文化、道德、习惯结合起来的时候,思想才具有可行性。思想市场有后发优势。与产品市场和要素市场相比,中国思想市场的发展是最落后的。为什么在过去30年中国取得了这么大的经济增长,我们引进了西方技术、管理方式、设备,同样我们引进了好多西方的创新思想,包括经济思想,西方人生活在自由市场中探讨市场对中国产生了非常重要的影响,这