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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 294 毫秒
1.
正对于日本人来说,景致优美、人与自然和谐相处的里山是故乡的原风景,提起里山,内心就会升腾起一分温暖。对于他国旅行者来说,里山是日本田园风光的代表,只要眺望一眼,身心伤痛仿佛就能得到治愈。杂木林、镇守之森,其实都属于日本里山风景(satoyama)的一部分。请注意,此处用的是"里山",而不是"山里"。  相似文献   

2.
(一) 《粤西诗载》是清人汪森于康熙年间编成的历代有关广西的诗歌总集。共分二十四卷,收辑自汉至明各体诗歌二千九百六十五首,附词一卷四十五首,可谓洋洋大观,是一部极为重要的广西地方史文献典籍。编者汪森,字晋贤,号碧巢,生于清顺治十年(1653年)卒于雍正元年(1723年)。《四库全书总目提要·粤西诗载提要》认为“森,嘉兴人”近人叶恭绰先生《全清词钞》汪森小传也说“汪森……浙江桐乡人”但这都是不准确的。据汪森《词综序》及  相似文献   

3.
"称兄道弟"一词,《现代汉语词典》(修订版)、《辞海》(修订版)、《辞源》(修订版)、《汉语大词典》均未收.刘洁修《汉语成语考释词典》收.《古代汉语》编者注云:"兄:本指哥哥,这里用于同辈间的尊称."又注云:"弟:同辈间男子年纪小的.这里是同辈间的谦称."鲁迅《两地书》中称许广平为"广平兄".章炳麟写给语言文字学家杨树达的信的开头,称杨为"遇夫(杨树达字)兄鉴",而自称"弟章炳麟顿首".旧时代,很多人家的堂屋供奉着"天地君亲师"的牌位,"师"虽排在最后,但却与"天地君亲"并列.这说明,师生之间确实是论辈分的."称兄道弟"的准确释义也就出来了,即:朋友之间,同学之间,师生之间,不计年龄大小,不论辈分高低,尊称对方则称"兄",谦称自己则称"弟".  相似文献   

4.
《资暇集》是唐代李匡(父)所著的考据辨证类笔记,全书共三卷95则词条.根据《资暇集》中对"门状"一词的释义可知其源,"门状"一词最早出现在唐朝,指拜访别人时所用的名帖.关于它的名称、形制、古今流变学界一直有所研究.以《资暇集》为基础,梳理源于唐武宗朝、兴盛于宋代的"门状"是如何发展演变的,对与其相关的谒、刺、名纸、大状...  相似文献   

5.
《夷坚志》俗语词选释   总被引:1,自引:0,他引:1  
宋代洪迈撰的《夷坚志》是宋人志怪小说中篇幅最大的一部。这部书语言最大的特点是出现了大量的俗语词。如:闽南话里作“抓、逮捕”的常用词“录”字,书里共出现26次(见拙作《闽南方言“录”字小议》,《中国语文》1981年第5期),正昼(即正午)17次,生理(即生意)11次,且这些俗语词,通常采用俗别字和音近替代字,是研究汉语词汇史的极可宝贵的材料。本文选释今天闽南话里所见的《夷坚志》里的俗语词若干例,以供读者参考。文中注的音,系笔者家乡诗山方音。若写不出本字,则用同音字代替。  相似文献   

6.
说“隔并”     
乾隆年间出土的后汉安帝元初四年的《祀三公山碑》里有“隔并”一词: ①吏民祷祀,兴云肤寸,偏雨四维。遭离羌寇,蝗旱鬲并,民流道荒。王念孙《读书杂志·汉隶拾遗·三公山碑》对此词有考释。他根据《后汉书·陈忠传》李贤注并征引其他例句,指出《三公山碑》的“鬲并”即“隔并”,“水旱不节皆谓之  相似文献   

7.
皮钦语和克里奥尔语有时又合称为混合语,边缘语,或者重组语.关于皮钦语一词的来源说法不一,一般认为形成于18世纪的广州,是英语词business经过广东人的变音形成的(高彦梅,1999).克里奥尔这个词可以追溯到拉丁语的creare(创造),最初用来指在殖民地地区出生和长大的欧洲人后代,后来也用来指那一地区的当地人,再后来连带指他们说的语言,最后慢慢的变成专指语言.这个词借到英语里就成了Creole.  相似文献   

8.
<正>日美"密约"是怎么回事?2009年12月18日,日本有关人士透露,已故前首相大平正芳的女婿兼秘书、前众议员森田一在将于2010年初出版的回忆录中承认,1960年《日美安保条约》修改时两国缔结了"密约",日方默许美载核舰船过境或停靠。森田在回忆录还承认,冲绳归还时存在美国应支付的美  相似文献   

9.
《宋文宪公护法录》的版本主要有径山藏本、日本和刻本和奉化孙氏本。径山藏本是明天启辛酉至天启癸亥年(1621-1623)的明刻本,今所见最早《护法录》刻本;和刻本是日本宽文六年(即清1666)以径山藏本为原刻本,添加日文训读符号的翻刻本;孙氏刻本是民国八年(1919)的民国刻本。  相似文献   

10.
正恰恰是在这样的背景下,日本政府决定在2021年9月正式设立"数字厅",以大力推进日本的"数字化转型"。那么,数字化的浪潮又将给日本的"御宅族"和"宅文化"带来怎样的变化呢?一般认为,"宅文化"源自于日本。汉语中的"宅",指的是住所、住宅;而日语中的"宅",则是"御宅族"(Otaku)的缩写。1983年,日本作家中森明夫在一本漫画杂志上首次使用了"御宅族"这一说法,用以描述那些沉湎于漫画、电脑游戏等事物而不能自拔的人。此后,"御宅族"这一名词开始变得家喻户晓。上世纪80年代,日本正处于泡沫经济时期,  相似文献   

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朱隽 《世界博览》2013,(3):46-47
日本有着近2000万麻将爱好者,上至政客、下至宅男,形成了日本独有的麻将文化。明治41年(1909年),身在大连的日本文豪夏目漱石写下了有争议的随笔《满韩ところどころ》,里面描写了中国人打麻将的情景,这是日文作品中最早出现"麻将"一词。也是在同一年,到中国四川教英语的日本教师名川彦作迷上了打麻将。第二年回国时,名川彦作带回了一副麻将牌。之后,这种被称之为"麻雀"的游戏很快成为潮流,但因为规则复  相似文献   

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金词选注     
完颜亮〔作者介绍〕:完颜亮(1122—1161),字元功,金太祖完颜旻(阿骨打)之孙.本为海陵王(江苏泰县),于皇统九年(1149)自立.1153年迁都燕京,先后改元天德、贞元、正隆.1161年伐宋,为其部下所杀.在位十三年,卒年四十岁.据《归潜志》记载:“亮,读书有文才,为藩王时.书人扇云:‘大柄若在手,清风满天下.’人知其有大志.”相传他读了柳永《望海潮》词,欣然有慕于“三秋桂子,十里荷花”,遂起投鞭渡江之志.正隆年南征,至维扬(扬州),望江左(江东)赋诗云:“万里车书盖混同,江南岂有别疆封.提兵百万西湖上,立马吴山第  相似文献   

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《关于物质的定义问题》是黄楠森同志发表于《江淮论坛》(1984第五期)的系列论文《关于<唯物主义和经验批判主义>的几个问题》之一,提出了对列宁的物质定义的几个质疑。本文谨就《关于物质的定义问题》述及的对列宁物质定义的几点质疑谈些自己的看法,愿同黄楠森同志商榷并就教于黄楠森同志。 <一> 黄楠森  相似文献   

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近年来,"智慧的医疗"已成为医院信息化论坛中出现频率最高的关键词汇."医疗"一词意味着救死扶伤,就像一匹骏马,渡人于死地和生河之间,而披上"智慧"光环的"医疗"就像骏马头上的光环,给人无穷的遐想和力量.  相似文献   

15.
"钱"、"币"最早作为货币名称同时出现在<国语(下)>."钱币"一词最早出现于战国中晚期的<管子·轻重戊>,较<汉书食货志>之成说早约400年.  相似文献   

16.
我国自古以来就有保护野生动物的传统.记载周朝典章制度的《周礼》,就记有多种管理生物资源的官吏:管理山林的"山虞",管理沼泽的"泽虞",管理水产的"渔人",管理兽类的"兽人",管理鸟类的"罗氏",管理龟鳖、互物(蚌蛤之类)的"鳖人",还有管理狩猎和动物保护的"迹人",管理园囿或"自然保护区"的"囿人";不仅有禁取鸟卵、禁杀幼兽、以及猎期、渔期的规定,而且还不准这些违禁的猎物上市.《礼记》上说:"林不中伐,不粥(鬻)于市;禽兽鱼鳖不中杀,不粥于市."近年来在湖北出土秦简中的《田律》,更是一部现知最早的有关狩  相似文献   

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《汉语大词典》是目前常用的大型工具书,为查阅词义提供了极大的帮助,其中关于服饰的词条对古代服饰研究的作用更是不言而喻.但部分关于服饰词条的释义仍有可商榷之处.通过稽考文献资料,可对"小衣"一词释义进行考辨并对"一撒"一词的释义进行补充.  相似文献   

18.
<正>如今,三十六计一词常常被人挂在嘴边,成为智多星的代名词,它最早大约出现在《南齐书·王敬则传》里:"檀公三十六策,走为上计,汝父子唯应走耳。"此后,三十六计一词被后人相继沿用。宋代惠洪在《冷斋夜话》中也有曰:"三十六计,走为上计。"到了明末清初,引用"三十六计,走为上计"  相似文献   

19.
说"恶搞"     
郑洁 《科技信息》2007,(27):465-466
"恶搞"一词随着《一个馒头引发的血案》而流行,本文分析了"恶搞"的源流、用法和折射的社会文化心理。  相似文献   

20.
"学习"一词是"学"和"习"复合而组成的词,在汉语中,使用的概率非常高.但是真正正确理解"学习"一词的含义的人并不多,很多人只把"学习"的台义简单地误认为是"学",而忽略了"习"字,或者把"习"字误认为只是复习、温习等含义.认为只有读书、听讲、做作业才是"学习",把"学习"的含义理解的非常狭隘.本文的目的就是通过阐述"习"字的真正含义,进而阐述"学习"一词的真正含义,以纠正在学习和教学中只重视理论,轻视实践的错误倾向.  相似文献   

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