科学发展观中的马克思主义人学思想升华

人学思想是马克思主义哲学思想的一个重要部分,作为中国特色社会主义理论体系的哲学基础,人学思想在科学发展观的论述中再一次以其核心地位突显出来,不仅表明马克思主义人学思想在新时期的发展,更是人学思想新的升华,充分体现了对社会主义建设实践的指导意义。     

萨特存在主义人学与马克思主义人学比较

分析比较了萨特存在主义人学与马克思主义人学的不同,使人们认清萨特存在主义人学的实质,从而更加自觉地运用马克思主义的人学观点去认识人生、指导人生．     

萨特存在主义人学与马克思主义人学比较

分析比较了萨特存在主义人学与马克思主义人学的不同,使人们认清萨特存在主义人学的实质,从而更加自觉地运用马克思主义的人学观点去认识人生、指导人生.     

以人学思想为指导加强高校体育社团建设

本文主要采用文献资料、调查、逻辑推理的方法,以马克思主义人学思想和科学发展观为基础,具体分析了高校体育社团对大学生的人学关怀,并以此为依据,提出了高校体育社团的人学发展方向和策略,期望从新的视角,为加强高校体育社团的建设提供理论支撑.     

马克思主义人学及其对医学生人文精神培育的启示

马克思主义人学理论是马克思主义关于人的本质、人的主体、人的需要、人的发展问题的科学理论,是从哲学的层面对人所作的深层次思考。医学研究和服务的对象是人,正确全面地理解马克思主义人学理论,对我们做好医学生人文精神培育工作具有重要的启示意义。     

马克思主义建党理论在当代中国的创新发展--中共执政能力建设战略与执政党意识的思考

继十六大突出地提出加强党的执政能力建设任务以后,十六届四中全会又进一步把执政能力建设确定为党治国理政的重大战略.执政能力建设战略的确立,是党面对执政条件和社会环境深刻变化之下对马克思主义建党理论的创新发展,是党几十年执政过程中执政党意识显著增强的集中展示,同时必将进一步促进执政党意识根本提升.     

马克思主义人学对西方传统人学理论的超越

马克思主义人学是马克思、恩格斯在批判继承西方传统人学的优秀成果的基础上,以唯物史观为基础,从现实的、从事实际活动的人出发,科学界定和揭示人的本质以实现人的全面而自由发展为价值取向,沿着辩证的唯物主义的方向而发展的。马克思主义人学在逻辑起点、理论内容、价值取向上超越了西方传统人学。     

“马克思主义的人道主义”辨析

关于马克思主义与人道主义的关系问题，中外学术界进行了广泛的争论，回顾我国近２０年来意识形态领域发展的历史，许多问题都与马克思主义的人道主义有关，如人性论、人道主义和异化问题、精神污染、“和平演变”、自由与人权、和平与发展、道德建设、马克思主义人学等等...     

论人学对社会主义精神文明建设的历史意义

马克思主义人学是对社会主义精神文明建设的科学认识基础，它的确立为社会主义精神文明建设提供了料学的内容和方法依据，同时也为社会主义精神文明主体的确立提供了科学依据。     

湖师学人

孙晓毛，男，1950年出生，湖北广济人，湖北师范学院政法经济系教授，湖北省哲学学会常务理事，中国人学学会理事，马克思主义哲学原理省级优质课程负责人，曾任政法经济系总支书记。主要从事马克思主义哲学的教学和研究，为研究生和本科生主讲马克思主义原理、马克思主义哲学原选读、马克思主义人学理论等课程。     

论马克思主义立场及中国共产党的实践

马克思主义立场即马克思主义捍卫无产阶级利益的立场。无产阶级在当代的衍生概念泛指社会中所有处在弱势地位的阶级、阶层或分工集团。坚持马克思主义立场——捍卫无产阶级利益,在当代体现为捍卫弱势群体的利益。中国共产党自从诞生起,各个时期、阶段所面对的时代背景、国内状况、党自身的成长状况虽然各有不同,革命和建设的实践任务各有侧重,但始终体现着马克思主义立场。     

浅说邓小平理论的人学背景

邓小平理论所蕴涵的人学思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想中的人学思想的继承和发展,但它与经典马克思主义人学思想有很大的不同,究其原因,主要是由外部的国际背景和内部的国内背景决定,本文拟从这两方面出发来考察邓小平人学思想得以形成的实践背景。     

试论卢卡奇的“西方马克思主义”人学理论

本世纪重要哲学家、匈牙利共产党入卢卡奇在俄国十月革命胜利而西方无产阶级革命失败的历史剧变中独树一帜地对马克思主义作了不同于苏联版本的解释，形成了以探求人的结构性困境和人的解放的意识为前提的系统人学理论。它以总体辩证法为人学方法论，以资本主义物化的人性侵蚀为人学存在论，以对资产阶级意识形态的批判和无产阶级意识的高扬为人学超越论，因而在本世纪20年代首开了马克思主义黑格尔化的潮流。     

马克思主义人学视域下的大学生思想政治教育研究

马克思主义人学理论是马克思主义关于人的本质、人的价值、人道主义、人的全面发展问题的科学理论,是从哲学的层面对人所做的深层次思考。高校思想政治教育的对象是大学生,坚持以人为本,把马克思主义人学理论运用于高校思想政治教育中,就是最大限度地调动教育者和被教育者的积极性、主动性和创造性,增强思想政治教育的针对性,提高实效性。     

建设学习型政党与永葆党的先进性

保持党的先进性是马克思主义政党永葆生机与活力的核心问题。以胡锦涛同志为总书记的党中央面对新的形势和任务,提出要"努力建设学习型政党"。这必将极大促进我党的建设,永葆我党的先进性,带动整个中华民族的发展。     

我国大学生科技创业教育现状的哲学思考

大学生科技创业教育在我国经过十多年的不断发展,已成为了教育理论界所高度关注的焦点之一。大学生科技创业教育促进了社会生产力的发展;体现了马克思主义人的价值的要求;实现了马克思主义人学理论的诉求,凸显了大学生作为人在社会发展中的主体性地位,实现了＂以人为本＂的科学发展观的要求,体现了马克思主义人学的价值诉求。     

大力加强社会主义市场经济条件下人的全面发展的研究

深入研究社会主义市场经济条件下人的全面发展，有利于正确解决社会主义市场经济与人的全面发展二者间的关系，它是坚持和发展马克思主义人学的需要；是建设社会主义市场经济的本质要求；是挖掘和发展人的潜能、开发我国人力资源的需要。     

怀特海过程哲学中的人学思想评析

由美国哲学家怀特海所创立的过程哲学,以反对传统的实在论而对现代西方哲学产生了重要的影响。然而,对其哲学理论中所蕴含的人学思想,人们并未给予更多的重视与关注。本文试图运用唯物史观的方法论原则对其过程哲学中的人学观进行挖掘、梳理、分析,推动马克思主义人学理论的发展。     

试论萨特“存在主义的马克思主义”

萨特的“存在主义”有4个基本观点。当萨特用存在主义去“”和“补充”马克思主义时．他的“存在主义的马克思主义”中就暴露出了种种的矛盾与对立．即唯物主义客观性与唯心主义主观性的矛盾与对立；能动的反映论与内省的体验论的矛盾和对立；历史唯物主义同历史人学、唯物主义与人学辩证法的矛盾。可见，萨特的存在主义不是“接近”“发展”马克思王义．而是取消了马主思主义的基本原理。萨特企图用“人学辩证法”代替“唯物辩证法”．用“历史人学”代替“历史唯物主义”．是要把马克思主义补充到存在主义中去．其实质是主观唯心主义的．是他的资产阶级世界观的一种表现。     

马克思主义关于人的本质思想对思想政治教育方法的启示

马克思主义关于人的本质思想的丰富内涵,构成马克思主义人学的核心,对思想政治教育、思想政治教育方法具有重要的指导意义。当前,推动以人为本的科学发展观的贯彻落实,努力构建社会主义和谐社会,急需以马克思主义人的本质思想为指导,不断完善和改进我国思想政治教育方法,提高我国思想政治教育水平。