曹操“唯才是举”与汉末“综核名实”

曹操“唯才是举”之政策,非特限于“今天下尚未定,此特求贤之急时也”,而为自己集团选拔人才,也非特仅如陈寅恪先生之所论,欲摧毁“士大夫儒家体用一致及周孔道德之堡垒”,而为寒族地主阶级在上层建筑、意识形态领域内建立新秩序、新信仰。笔者以为,曹操“唯才是举”之政策,亦且还有针对汉末社会礼崩乐坏、上下失序之政治现实,及综核名实、矫正士风、整新吏治之作用目的在。因而笔者将前述三个方面加以论述。     

蔡邕“从卓致死”本事刍议

董卓带兵入京,开启了汉末政坛军阀混战、动荡不安的局面。毫无疑问,作为一介残忍暴虐的武夫,他死不足惜,但他对蔡邕的恩遇和重用,却造就了蔡邕的悲剧命运。随着对董卓之死所发出的一声叹息,蔡邕被王允斥为附逆而下狱,最终死于非命。蔡邕之死,历来论者纷纭,观点不一。本文尝试结合汉末的政治环境及蔡邕的人生经历对他所造成的影响等方面,对蔡邕从卓被杀的原因进行多方面的分析。     

论蔡邕碑文的谀墓——与王银忠先生商榷

蔡邕碑文谀墓之弊,前人早有论述,但尚有系统论证的必要,对照蔡邕碑志人物与史传记载的差异,联系时代风气及蔡邕碑文的创作风格,都可证明蔡邕的谀墓,因此王银忠先生<论蔡邕碑文非谀碑>一文确有商榷之处.     

“气爽才丽”与“淫荡哀思”——曹操政治诗学辨析

刘勰评价建安文学气爽才丽而淫荡哀思,主要指向曹操的乐府诗创作。究其缘由,在于汉末魏晋由传统文用观向所谓文章观转型的诗学构建,以及被文学自觉说掩盖的创作实践中的差异性和特殊性。曹操乐府诗兼具个体性抒情与文用观言志双重性的政治诗学的特点。     

曹操“挟天子”难“令诸侯”论

曹操＂挟天子＂只可让少数诸侯服从其令归顺朝廷,却难以命令多数诸侯。主要原因有六：汉朝天子的合法性权威丧失殆尽;皇朝更代的五行学说让天下人从心理上感受到汉朝即将灭亡;曹操汉相身份受到天下人的质疑;天下诸侯都拥有私人军队,都在积极建立自己的霸业;社会志士多在寻找新的主人建功立业而非拥汉;次等君臣关系的固化形成了新的利益共同体。曹操＂挟天子＂也产生了集团内部拥汉派反对他代汉的严重政治问题。     

曹操诗歌中的“山”意象探微

“山”作为中国古典诗歌中特有的审美意象,蕴含着丰富的内涵。曹操诗歌中“山”意象的内涵包括王者之气的象征、壮志豪情的表现和生命意识的抒发,这些描写体现了他超拔伟岸的英雄气质以及对政治理想的追求和对生命意识的慨叹。     

曹操，台前“墓”后

今年1月,备受争议的河南安阳曹操高陵考古发掘问题,首次得到了国家文物局的正面认可。一项考古结果能引起亿万人的热切关注,恐怕是考古学史上的第一次。曹操墓的发掘过程如何,其间经历了怎样的舆论纷争,作为亲历人的作者向我们道出了其中的原委。     

试麻“三曹”诗歌的思想内容和艺术特色

本文结合时代特征及个人经历方面分析了“三曹”诗歌的思想内容和艺术特色,指出他们在文学史上的地位和影响。     

是周公,还是周文王——从曹操诗文看“挟天子以令诸侯”方略

曹操在公开的诗文中以耿耿忠心的周公自居,但私下又说愿为周文王。曹操在诗文中欺人骗世,他挟天子以令诸侯,要学的并非效忠天子的周公,而是要像周文王那样把自己的儿子推上天子的宝座。在历史上,一直存在着帝魏寇蜀与尊刘贬曹两种正统观念,随着正统观念此消彼长的变化,对曹操的评价也沉浮不定。曹操的性格中有重大缺陷,但他的奸诈里还带有浓厚的英雄主义情怀。     

略论蔡邕在铭体发展史上的贡献与地位

蔡邕的《铭论》是对铭体发展史的首度系统总结,其《铭论》体现了铭体文的载体意识、功用意识。他的碑铭文对歌功颂德类铭文前散后韵体式进行了规范,后人纷纷仿写他的碑铭文。     

论蔡邕碑文非"谀碑"

蔡邕碑文在东汉的成就最高，受到人们极大的推崇。然而，后世有的学者认为其为“谀碑”，这是与事实不符的。蔡邕碑文既是现实的需要，也是蔡邕文学天才的体现。     

董永事迹献疑

汉代董永的事迹有许多不清楚之处。文章对汉代以来的董永史料进行了分析,探讨了董永故事从真实到神话的演变,归纳出几种不同的传说,提出了一些质疑,希望引起学术界的进一步讨论。     

张先与柳永"情爱词"之比较

文章主要将北宋著名词人张先、柳永的情爱词作出比较,结合两位词家不同的人生际遇、审美情趣、个性资质以探讨他们在词作中分呈的不同艺术特色与风格,从而了解宋代“情爱词”的两大创作程式—“士大夫式”及“市民式”情爱词的创作手法。     

论晏殊与柳永的圣寿词

从圣寿词这一角度，比较了晏殊和柳永二人在表现内容方面的异同，分析了他们各自的特点和艺术风格，客观地评价了它们存在的意义和价值，并且从写作动机方面探讨了二人圣寿词的情感倾向和目的，从而对这一历来较少为人所注意的圣寿词作了一次简要的重新的审视。     

论晏殊与柳永的圣寿词

从圣寿词这一角度,比较了晏殊和柳永二人在表现内容方面的异同,分析了他们各自的特点和艺术风格,客观地评价了它们存在的意义和价值,并且从写作动机方面探讨了二人圣寿词的情感倾向和目的,从而对这一历来较少为人所注意的圣寿词作了一次简要的重新的审视。     

蔡絛其著述考论

蔡絛系北宋奸相蔡京之子,宋人朱胜非及〈宋史·蔡京传》共指为恶,因负千载骂名。本文意在论证朱胜非及《宋史·蔡京传》“肆为奸利”之评不可信。蔡絛之为人不过纨绔任性,并非奸恶。蔡僚喜著述,乃宋代笔记作家中的大家。《铁围山丛谈》为世所共悉,然其所著《西清诗话》、《北征纪实》、《国史补》、《国史后补》等则未受世人注目,实价值亦颇大,本文特为表出之。     

把握导向贴近师生──校报提高宣传水平之管见

本文从理论和实践的结合上，阐述了高校校报必须从二个方面下功夫，才能把握好正确导向，提高引导水平，发挥校报在学校社会主义精神文明建设中的积极作用。     

从《草堂诗余》的编选传播看南宋民间词坛风尚

《草堂诗余》是词史上最为重要的一部词选。该集初选于孝宗至宁宗年间,正是南宋词风确立的重要阶段。如果说南渡后词体在主流文人手中迅速走向雅化、诗化,那么《草堂诗余》则集中体现了词在当时民间传播的风尚,具体表现为：注重应歌功能;柔婉、泛化的情感模式;平民化的尚雅之风。     

《徐伯轩先生行状》原作者考辨——兼论蔡元培与徐宝璜的交往渊源及其对中国新闻学的影响

本文认为新闻学术界借以了解中国新闻学大师徐宝璜生平的《徐伯轩先生行状》一文并非署名作者陈大齐原创,而是陈大齐在蔡元培所撰《徐宝璜先生行状》的基础上改写的.从两篇《行状》原作者的考析中,我们可以追溯蔡、徐两先生鲜为人知的私人交往渊源及其对中国新闻学所产生的深刻影响.     

从"落叶归根"到"落叶生根":浅析美国华人移民观念的转变

“落叶归根”一直是在美华人移民的心理依靠,但近年来,这种传统的心理开始出现变化,“落叶生根”的趋势越来越明显。当然,华人移民融入美国社会仍面临诸多困难。