论艾特玛托夫小说的文化意识

艾特玛托夫的小说体现复杂的多重化意识。他的创作既渗透着吉新民族历史化精神，又深受俄罗斯民族化的影响，同时还体现了西方现代化意识。     

中西文化的二元对立与融合——《喜福会》的后殖民主义解读

试用赛义德的后殖民批评理论对谭恩美的小说《喜福会》进行解读,并通过阐释小说中的东方主义与西方文明的对比和母女之间的关系变化,探讨了中西文化从二元对立到二元融合的关系。     

论晚清关于小说的中西比较

晚清时代,西方的小说及小说理论随着坚船利炮的侵入传到了中国。理论家们对中西小说的发展历史、小说的作家、小说的类型、翻泽小说与创作小说等问题进行了对比,通过对比阐释了中西小说的优劣。晚清时代关于中西小说的对比功利性极强而且随意性极大。     

主体性的消融与和谐社会的构建——解读库切小说中的主体性思想

库切小说主要关注的是当代后殖民语境下,存在于后殖民国家南非以及世界其它后殖民国家和地区中普遍存在的诸多社会和民族问题,指出问题的实质在于各种形式的主体性压迫,以及源于西方的现代理性在整个世界范围内的破产,因此必须对主体性加以消融,并重建现代理性,从而完成在后殖民语境下和谐社会的构建。     

反抗文明中的野蛮——对略萨《绿房子》的后殖民解读

2010年诺贝尔文学奖获得者略萨的小说《绿房子》选择皮乌拉的第一家妓院作为“文明社会”和土著聚居区的交错点，让代表“融合”的各个阶层、各种血统的人物在此粉墨登场，后殖民批评层面的内容充斥于字里行间。一方面，作者利用几个事件穿插叙述，体现了拉丁美洲所承受的殖民影响，塑造了男性视角下的女性形象；另一方面，间于“中心”与“边缘”的尴尬身份使得后殖民话语在其创作中如影随形。不同于以往的是，本文将剖析焦点由小说的文本结构转向其精神意蕴。     

殖民主义的仆从——《基姆》和《印度之行》中殖民主义者的比较研究

吉卜林和福斯特是有关印度书写的殖民与后殖民文学的两位重要作家。本文通过比较吉卜林和福斯特对印度不同时期殖民官员的描述,从后殖民角度揭示文化霸权指引下的文学活动,尤其是小说在形成帝国主义态度和参照系的重要作用,以及西方作家本身存在着的种族与阶级意识歧视与偏见。由此看来,这些参与殖民建构的作家们才是帝国的真正仆从。     

执着追求真善美——伍尔芙与福克纳文艺思想比较

西方现代主义文学大家伍尔芙和福克纳在创作中体现出许多相似性。具体到文艺思想方面,他们的作品主旨都体现人本主义精神以及他们作为作家的真实反映现实的时代责任感;他们共同青睐并擅长的意识流手法;他们作品中流露的小说诗化倾向;以及他们都努力追求对小说形式和技巧的革新,不断开拓小说表现的新领域的精神等都是他们勇于追求真善美的体现。     

后革命时代的民间政治——评金宇澄的小说《繁花》

革命是中国20世纪最重要的命题,而上海是这个命题的重要来源。茅盾、王安忆、金宇澄以上海为背景创作的小说概括了革命时代、延续革命时代和后革命时代城市中不同群体的生活。不同于茅盾和王安忆的宏大历史观,金宇澄以市井人物写后革命时代的民间政治,通过结局式的讲述展现了人们在后革命时代的生活,通过小说人物,他也兼及回答了革命的阶段性结果如何展现为普通百姓的日常伦理问题。以历史为资源,同时又选择性地延续历史、回答历史与革命的目的是后革命时代的文学所可能具备的特征。这种特征将成为新世纪文学特征之一而流传下去。这也是鲁迅所预言过的平民文学所可能呈现的状态。     

一次心灵上的和谐之旅——从《耻》和《慢人》析库切的和谐社会主题

本文运用后殖民理论对当代南非著名作家库切在1999年发表的并同时获得布克奖的小说《耻》和2005年才出版的并在当年就获得布克奖提名的小说《慢人》进行研究,指出在《耻》中体现了作者对于在后殖民国家构建一个和谐社会的初步理想,而在《慢人》中则进一步体现了作者在后殖民国家中构建一个和谐社会理想的最终实现。因而从《耻》到《慢人》的创作过程实际上体现了作者在自我心灵上的一次和谐之旅。     

当下的池莉——兼论影像时代的小说选择

影像时代的到来，对文学尤其是小说的生产和传播消费都产生了深远的影响，本文以池莉的小说创作和传播为切入点，为当下传播语境下的小说创作找寻可能的出路，或者能够以更加平和的方式在影像时代获得小说应有的地位和价值，而不是在自我的想像中沉浸。     

论《英国病人》中民族身份的后殖民叙事

民族身份的实质是对民族关系的界定.与殖民文学和反殖民文学不同,后殖民文学摒弃了二元对立叙事模式,而采用含混叙事模式探索民族身份,界定民族关系.加拿大著名作家迈克尔·翁达吉的小说《英国病人》以二战为背景,对英国、加拿大、匈牙利、印度之间的民族关系及文化关系进行探讨比较,委婉含蓄地揭露帝国主义的罪恶,探索东西方民族和睦相处、平等交流的可能性,折射了多元文化背景下流散作家对当今世界地缘政治的洞察和对世界和平的期盼,堪称后殖民文学经典.     

论后殖民文学的名与实

后殖民理论在中国研究三十年,但后殖民文学的概念与内涵却较为含糊。后殖民概念的发展与殖民主义、帝国主义之间密切关联,因此后殖民文学的发展与殖民文学、殖民主义文学之间具有强烈的承继关系和解构意识。后殖民文学应该被看做是萨义德为首的后殖民批评家以后殖民理论观照西方自扩张时期至今的文本,并进行的西方中心主义批判,及阿什克罗夫发展自＂英联邦文学＂研究的跨民族、跨区域的梳理殖民文化遗产的文学与文化关系研究。对后殖民文学名与实的重新辨析将有助于我们在教学与科研中有效地选择文本和阐释文本。     

体裁与时空关系论——巴赫金《小说的时间形式和时空体形式》中的历史类型学思想

《小说的时间形式和时空体形式》是一篇重要但长期被忽略的比较文学理论文献。通过汲取维谢洛夫斯基的历史诗学资源，巴赫金将历史方法和美学沉思结合起来，从而在历史类型学的方法论上取得突破，并在此基础上对西方小说的历史类型作了清晰的分类和描述。     

从林译狄更斯小说看林纾的翻译理论

林纾的翻译理论主要体现在译作的序跋上,集中在三个方面,即＂忠实论＂、＂文风论＂、＂比较论＂。从林译狄更斯小说可以发现林纾的翻译理论虽然生涩,其中对于狄更斯作品的评价也显粗浅,但还是触及了狄更斯及西方批判现实主义作家作品的一些基本特征。林纾的翻译理论产生于中国社会历史文化的基础之上,结合了西方资产阶级的小说观,为后来的翻译实践和小说创作提供了有益的借鉴。     

论《英国病人》中民族身份的后殖民叙事

民族身份的实质是对民族关系的界定。与殖民文学和反殖民文学不同,后殖民文学摒弃了二元对立叙事模式,而采用含混叙事模式探索民族身份,界定民族关系。加拿大著名作家迈克尔.翁达吉的小说《英国病人》以二战为背景,对英国、加拿大、匈牙利、印度之间的民族关系及文化关系进行探讨比较,委婉含蓄地揭露帝国主义的罪恶,探索东西方民族和睦相处、平等交流的可能性,折射了多元文化背景下流散作家对当今世界地缘政治的洞察和对世界和平的期盼,堪称后殖民文学经典。     

论《法国中尉的女人》的互文性

约翰·福尔斯是英国当代著名作家,他的著作《法国中尉的女人》是一部内容丰富的元小说,体现了小说与当时的历史社会文化生活背景之间、与其他文本之间、以及同传统小说创作方法的互文性关系,同时,正是因为有对传统文本的思考,才使该作品具有了超时代的吸引力。     

边缘化的人生：《河湾》的后殖民色彩

《河湾》是印度裔英语作家V．S．奈保尔的代表作，它较好的呈现了双重语境下知识分子生活被边缘化的状态。从后殖民理论入手，结合文化霸权理论，对小说中的主要人物萨林姆和因达尔那种蔑视本土文化但又无法脱离，崇拜欧洲文明但又无法被接受的边缘化困境进行分析。他们的这种无根的漂泊性也与新总统的统治相对应，其统治的国家虽然政治上独立了，但文化上仍然受到原宗主国的影响和控制，体现了边缘化人们的困难生活。     

论日本私小说的历史渊源及成因

对日本私小说产生的历史条件、外在动因、内在动力进行了剖析,指出由于日本自然主义文学和西方自然主义文学的结合产生了私小说。独特的明治维新时期的社会环境是私小说产生的历史条件,西方自然主义文学倡导的实证主义的影响是其产生的外在动因,传统的日本文化底蕴是其产生的内在动力。     

库切小说《耻》中人物身份之探究

库切是南非当代著名的小说家之一,他是后殖民文学的代表作家,其作品《耻》表达了对后殖民时代人的处境与命运、心灵与情感的深切关注。本文分析了南非社会转型时期白人与黑人的生存现状,历史巨变给他们带来的诸多矛盾和问题使他们陷入到生存困惑和迷茫之中,走出这种困境必须依靠南非人民的共同努力。     

论中国20世纪末小说创作的反讽情绪化

中国20世纪末的小说总体上流露出一种反讽的情绪，主要体现在反讽的时代境遇、言语反讽和情景反讽当中。情绪化反讽在语言的狂欢中增添了文学的不确定性，却将小说停留在情绪化的平面，丧失了文学反思的深度。