失落的男性--解读阎连科90年代的小说

寻找女人是阎连科小说中男性的一种存在目的.农民和士兵的双重身份使这些男人处在一种悬浮而异化的生存状态,承受着面对女人和面对自身的双重价值失落.在这样的一种价值消解的外衣下,作家对男性价值作了重新的追寻和定位.     

伦理学，究竟该研究什么？－－世纪之交的中国伦理学

传统伦理学不能全面地说明市场经济活动中的诸多伦理问题。从社会主义市场经济模式和当代世界文化背景双重维度审视，世纪之交的中国伦理学的理伦体系构建，需要选择和运用从问题出发而不是从原则出发的问题意识方法、展现道德的价值意义二重性的价值结构方法、整合传统与当代伦理文化的时空结构方法，对道德赖以产生的基础根据的道德本质论、如何实现道德功能的道德实现论，特别是对包含21世纪的中国究竟需要怎样一种伦理价值体系，怎样的伦理文化可资借鉴、面对后现代伦理文化我们该预设一种怎样的伦理标准等内容的道德建构论，进行深入研究。     

“怨羡情结”：农民遭遇现代性的真实体验——评孙惠芬小说《歇马山庄的两个女人》

通过对孙惠芬小说《歇马山庄的两个女人》的分析指出，在中国农村城市化现代化的进程中，城市以其优越的社会条件傲视乡村的贫瘠与闭塞，农民面对城市，实际上也就注定要面对一种强势文化。怨恨与羡慕这两种情感相互交织，相互扭结与共生。并将农民面对城市强势文化的这种体验，称为“怨羡情结”，认为它是中国农村现代化过程中一种典型的现代性体验。《歇马山庄的两个女人》真实地展现了这种心灵体验。     

苔丝德梦娜:驯化的天使

本文分析了《奥赛罗》听苔丝德梦娜，由一名挑战权威的斗士向一名委曲求全的“天使”的转化过程。苔丝德梦娜并非天生懦弱的女人，而是被男权社会及男性话语所淹没，所刻意驯化而成的一名自我牺牲的“天使”。她在成就了关于天使（男性的奉献者、牺牲者）的神话的同时，遗憾地延续了女人作为他者的历史。     

女性倾心有胡茬的男性

最新研究发现，胡茬是男性俘获女人芳心的一种非常重要的方法。与那些胡子刮得非常干净或留着络腮胡子的男人相比，女性更喜欢下巴留有短胡茬的男性。女性将胡茬视为是男人坚强、成熟、敢做敢为、支配能力和男子气概的象征，她们认为与这些人最适合做浪漫的情侣。     

试论“五四”男性作家笔下的女性形象

本文首先对传统女性形象进行了梳理，认为一部人类文明史就是一部女人异化史。接着具体分析了一些“五四”时期男性作家笔下的女性形象，将其分为两大类型：一是仰视中的女性形象；二是俯视中的女性形象。这两种视角都是以男性为本位，故在根本上难以还女性以历史真相。     

对荒诞的彻悟及其叛逆－－加缪的《局外人》解读

加缪的《局外人》显示了对荒诞的彻悟，以一种冷漠，沉默，无所谓的方式，凭着心灵的绝对真实与荒诞社会作对抗，是对荒诞社会彻底的否定和强烈的批判，具有独特的认知价值和审美价值。     

传统年代的反传统女性——论《白衣女人》中的坚强女性玛丽安

对于女性形象的刻画是维多利亚时期文学的引人入胜之处。通过对《白衣女人》中玛丽安这一女性形象的分析,提出维多利亚时期一种全新的女性观：坚强独立的女性。她身上具有明显的男性特质：男性的长相,坚定的性格,厌恶女人的言论,对男性特权的渴望,对婚姻的反叛等。因此,玛丽安是混合体。她融合了男性和女性的品质,体现出了反传统性。     

“抚摸”的代价

抚摸一下，在男性之间可能只是开个玩笑，在父女之间可能表达一种爱怜，但在男女之间就不好界定了。如果是情侣，这个动作则是爱抚的表示；如果是亲密朋友，是种友好的意思；除此之外它可能是某种程度的骚扰，尤其是男人对女人而且又在双方不熟悉的情况下。     

《我的安东尼娅》的女性主义解读

女性意识是指女性对自身作为人,尤其是女人的价值的体验醒悟;它既是一种性别意识又带有社会属性,并且是与男权传统相对立的意识,表现为女性挣脱男性社会对女性的精神压迫与努力和摆脱附庸地位并成为具有独立人格的要求。从女性主义视角分析《我的安东尼娅》具有一定的现实意义     

放弃被爱——试析日本作家唯川惠的短篇小说《被爱的女人》

从日本女作家唯川惠的短篇小说《被爱的女人》中，我们看到了这样的事实：男性本位文化的渗透使女性的附属地位成为被普遍认同的事实，不仅男人理所当然地接受，女性自身也将其演化为一种不自知不自觉的生存惯性。但是部分女性的觉醒已势不可挡，她们开始了新的选择，而这种选择却在强大的传统男性社会中陷入了尴尬的处境。     

论图书馆人员结构与劳动力组织的结合

图书馆是一种社会群体。图书馆员与各行各业的人一样生活在社会之中。他们有年龄、性别、知识水平等诸方面的差异，只有弄清不同类型人员的特点，考究图书馆各种具体工作的特点和要求，并使之相互匹配、吻合、协调和一致，方能最大限度地调动图书馆员的劳动积极性，实现图书馆人力资源管理的目标。1 图书馆员的特点从性别角度讲，人类社会从开始到现在，无外乎男性和女性两种。图书馆员当然也不例外。不论社会如何发展，时代怎样变迁，也不论任何一个男性或女性，总免不了男人或女人的天性。总体上讲，女性较男性更适合于图书馆工作。但是，…     

文化播报

女性一生比男性多花费84.9万美元"美国在线"近日发表一份报告称,女性一生面对的经济挑战远高于男性,只因生为女人,她们一生大约要比男性多损失84.9万美元。这份报告列举了女性一生的账单。首先,女性比男性的平均寿命长五岁,按照当前每月3500美元的消费水平,女性要多花20万美元左右;其次,女性需经常请假照顾孩子及老人,被扣工资和相关花费大约为8万美元;另外,     

研究表明男性选择配偶不如女性挑剔

研究表明，男性在选择配偶问题上不如女性挑剔。在约会中，几乎所有男人看一眼女人的外貌后，便能做出决断，佴女人则需要经过一番“带有歧视性”的挑选过程。     

《左传》中的齐国女性

在春秋战国这个大舞台上，不仅仅有男性勇猛的身影，还有很多勇敢的女性也参与其中，特别是齐国的女人门,由于她们的勇气、智慧、才干，使得她们有血有内，有情有意。选择齐国的女性来观察那时的女人们。也是有理由的，她们在史书上留下了光彩的一页。     

间接请求策略的交际价值－－间接言语行为的跨文化交际视角

本文把得体性与有效性作为请求这一交际行为的两个制约因子，论述了请求这一交际行为中，间接言语行为用作一种间接请求策略的不可忽视的交际价值，并探讨了对其进行跨文化比较研究的必要性。     

式论“五四”男性作家笔下的女性形象

本文首先对传统女性形象进行了梳理,认为一部人类文明史就是一部女人异化史.接着具体分析了一些“五四”时期男性作家笔下的女性形象,将其分为两大类型一是仰视中的女性形象;二是俯视中的女性形象.这两种视角都是以男性为本位,故在根本上难以还女性以历史真相.     

月亮女神改变女人一生的幸福

女人怎样永葆年轻和美丽呢？或者在相应的年龄段比实际年龄年轻和美丽呢？女人一生所要面对的衰老与疾病是什么原因呢？     

关于女性批评的批评

关于女性批评的批评楼益龄当人类不再回眸伊甸园的蛮荒时，男性和女性就携手创造了人类的历史，面对自身，人类从不否认性别是繁衍生命的两种符号；可面对社会，在某些时候，某种情形下，人类却自作樊笼式地下了太多的非自然属性的定义，性别角色的变异在社会特权的赋予和...     

《妻妾成群》中颂莲形象的精神分析

《妻妾成群》是中国深深庭院里女人斗争的缩略图，在男性强权文化的压制和女性自身反抗意识的缺失下，颂莲从一个清纯的女大学生最后变成了疯癫的可怜女人。运用精神分析学理论对颂莲进行剖析，她潜意识里的性欲望、焦虑以及自我与本我难以调和的冲突注定了她的悲惨结局。