对当前文学实验性研究的认识

文章分析了当前文艺理论领域手稿派和美反映派对文学实验实践性的研究，认为审美反映理论强调作品对确立读者实践理性的意义是对文学实践性研究的发展，但从审美反映理论的理论根源来看，它对文学实践性研究必然面临着如下问题：正确认识作家的审美需要与人的社会实践需要之间的关系；正确认识作家审美需要的社会历史性。     

对当前文学实践性研究的认识

文章分析了当前文艺理论领域手稿派和审美反映派对文学实践性的研究 ,认为审美反映理论强调作品对确立读者实践理性的意义是对文学实践性研究的发展 ,但从审美反映理论的理论根源来看 ,它对文学实践性研究必然面临着如下问题 :正确认识作家的审美需要与人的社会实践需要之间的关系 ;正确认识作家审美需要的社会历史性。     

文学翻译的审美要求

学翻译的关键是审美价值，单纯从原出发的“对等”会使翻译的学意境无法如实地传达。因而在学翻译中，最重要的是译应具有和原同样的神韵，符合一定的审美要求。     

从政治审美到文学审美——论苏曼殊的翻译

苏曼殊是清末民初重要的翻译家。其早期的翻译呈现出强烈的政治审美气息,而其后期的翻译则倾向于文学审美。笔者通过对苏曼殊文学翻译从政治审美到文学审美审美变化的分析,体现了苏曼殊的翻译观念的变化及审美追求。     

简析西方现代派文学的审美特征

西方现代派文学作为西方现代审美文化的一种重要模式，在审美内容方面注重表现主观自我的心理行为；在审美形式方面突出抽象意向的变异表现；在审美效果方面追求荒诞、离奇，造成突兀的审美感受。     

否定与肯定——欧洲现实主义文学两种审美倾向的必然选择

欧洲现实主义文学在自身的发展历史过程表现出两种截然不同的审美倾向。一是否定、批判,揭露社会的丑恶,表现出对社会现实的愤慨之情;二是肯定,歌颂、表现了生活的关,显现出乐观自信的情调。而这两种审美倾向的产生是作家对社会现实的审美理解的不同所造成的,是艺术的必然选择。     

文学审美的关联认知机制

文学审美的意义在于通过世界—作者—作品—读者四要素间的动态交际过程,体现审美主、客体之间的辩证关系,从而达到文学审美本体意义上的回归。将文学审美作为具体的认知交际活动予以考察,通过剖析审美交际双方的心理建构体,认为审美双方是在关联认知机制的制约下,以顺应为手段、审美为目的的明示—推理过程,该过程对文学审美的本质理解有重要作用。     

全息生活与全息文学

全息生活、全息文学是迥异于传统文学理论的全新概念。“认知”与“审美”是文学的两大功能,而“理解”与“感觉”则是解读文学作品的两种相应方式;现实主义与现代主义是文学的两大主潮,“反映论”与“主体论”是支撑这两大文学主潮的哲学基点;与此对应,“生活的外宇宙”与“心灵的内宇宙”是文学必须全面涵盖的两个世界,“外宇宙”先于“内宇宙”,“内宇宙”大于“外宇宙”。全息生活并不等于全息文学,全息生活加上全息心灵这两个方面的全息观照才是全息文学。     

由一元到多元－转型期文学话题：审美论

文章论述了新时期文学在审美观点上由一元到多元的历程，说明了审美多样化与多元化是人类文化发展的必然。     

坚守巴渠大地创作时代文学--论著名作家贺享雍文学世界的审美构成

贺享雍是作者界定的地域文学的著名作家,20多年来他坚守本土,创作了近400万字的作品.剖析了贺享雍文学世界的审美构成:创作视野:既关注农村,又描写都市,还再现过去;美学理想:既批判现实,又反思历史,更讴歌人性;艺术风格:既深刻沉重,又悲悯苍凉,也轻松谐谑;进而指出他对巴山文学的示范作用和中国当代地域文学的启迪意义.     

文学审美价值的生成——条件、过程与形态

文学活动之所以能够生成审美价值,是因为文学活动本身提供了审美活动发生的三个条件,或者说文学活动可以满足审美意识、审美观念的三项原则——感性的原则,形式的原则,非利害（或距离）的原则。文学的审美价值形态主要有文学的美、文学的丑、文学的崇高、文学的悲剧性、文学的喜剧性等。从广义认识论的角度看,文学的审美价值属于＂感性的认识＂,文学的非审美价值属于理性认识,它们在文学活动中既可能相互分离,又可能相互伴生、甚至水乳交融。     

文学艺术创作的审美本性

创作发端于外在审美,内在审美是文学艺术创作的基本特征,文学艺术创作是审美反映与审美创造的统一。作为审美反映,它是和作者感官相联系的感性反映,是和创作主体相联系的充分个性化的反映,是充满感情的反映,是升华的反映,是借助一定媒介的反映。根据马克思《1844年经济学—哲学手稿》人也按照美的规律来塑造物体的规定,文学艺术创作是合规律合目的基础上的创造,一方面创作是对现实合规律的反映,另一方面它又是创作主体合目的的创造,美的规律是造形的规律。文学艺术创作的实质是人审美方式的自我观照、自我确证、自我肯定、自我享受、自我实现,因此文学艺术创作的本性是审美。     

庸常生活小说与民俗审美

20世纪80年代以来一批倡导新观念、新写实、新市民、新都市、新状态风格流派的作家以精细描述庸常生活为鲜明特点其创作思想和审美理念着重于深入而全面地研究中国民俗与日常生活的复杂关系,其作品体现了中国文艺民俗审美的本质特征。     

浅谈英美文学的审美传统和文化气质

英美文学是世界文学重要的组成部分。它是一面镜子,不仅反映了英美文学的丰富内涵和瑰丽词句,更展现了英美民族悠久的历史和独特的文化内涵,体现了人性的悲欢离合与人生的哲学思辨。本文试图从宏观的视角,把握英美文学典型的审美传统和独有的文化气质,以此浅要对英美文学作一概观。     

论科学与文学在审美舞台上的对立

文章通过对“审美”的总体陈述,引出了“科学审美”与“文学审美”在“审美”这个舞台上的争议,根据审美的主要本质特征论证科学与审美的距离,进而从系统性、功用性、情感性三个方面根本否定科学的审美动机与目的,从而证明了文学的审美地位。     

实现文学社会功能的环节

文学是一个多侧面构成的多面体,文学本身和多面性决定文学社会功能的多重性,文学的多功能性使文学作为一种社会意识形态有了存在的价值。文学的社会功能的实现不是在任何一个阶段实现的,而是在从创作——作品——鉴赏这个动态过程中彻底实现的。     

寻找审美乌托邦——裘山山小说的日常生活书写与新世纪文学的审美取向

在消费化的文学市场中,物质膨胀,精神扭曲,文学的审美乌托邦不断被欲望主义的书写所掩盖,一些作家在消费主义的牵制下采取了向市场妥协的姿态。作家裘山山对于日常生活的把握和书写,对于人性和理想的展望,开创了文学创造的新的动力,也为建构新世纪文学的审美取向产生了新的文学的可能性。     

当代台湾女性文学的审美嬗变

当代台湾女性文学从20世纪50年代发轫到90年代末的繁荣,呈现出曲线发展的轨迹。受西方现代主义和后现代主义思潮的影响,新女性文学、政治文学与色情文学出现台湾文坛,曲线轨道的中轴是女性文学的审美嬗变。从对传统女性美学的继承到对性别社会的审美反叛、再从对传统审美的解构到对女性美学的再度重构,我们看到的不仅是女性文学发展的明显线索,更能看到女性成为"人本体"和女性话语衍进的艰难历程。台湾女性文学的审美嬗变,对当代文学美学的建构提供了新的思考向度。     

由一元到多元──转型期文学话题:审美论

文章论述了新时期文学在审美观点上由一元到多元的历程，说明了审美多样化与多元化是人类文化发展的必然。