近代科学思维方式的知性实质及其超越

近代科学对人们的物质生活和精神生活的巨大影响是众所周知的,但人们对近代科学思维方式的实质的认识却存在着一定的误解,尤其是很多马克思主义学者很可能会认为近代科学思维是一种辩证的思维,而本文认为近代科学思维的实质是知性思维,它恰恰是一种与马克思主义哲学上所说的辩证思维方式相对立的形而上学的思维方式.     

梁思永中国近代考古开拓者

梁思永,著名考古学家、中华民国中央研究院首届院士.他是我国第一个受过西洋近代考古学正式训练的学者,一生致力于考古事业,是中国近代考古学和近代考古教育开拓者之一. 来自父亲的期待 梁思永是梁启超的次子,可谓身出名门.在子女成长的过程中,梁启超不断鼓励他们发挥个人所长,为社会做出更大的贡献. 早在19世纪中晚期,现代考古学已率先在欧洲诞生,作为中国近代思想学术巨匠的梁启超,是最早将西方考古学理论介绍到中国的学者之一.1901年,梁启超首倡"新史学",那时他已注意到考古学作为一门新的学科正在兴起.     

国际波普尔哲学讨论会综述

国际波普尔哲学讨论会于1987年4月6日至10日在武汉大学召开。武汉大学哲学系江天骥教授和英国牛津大学Newton-Smith博士是这次会议的发起及组织者。参加会议的约六十多人。五位外国学者参加了会议,他们是:英国牛津大学Newton-Smith博士,英国East Anglia大学Matin Hollis教授,意大利米兰波克尼大学Angelo M.Petroni博士和加拿大多伦托大学Ian Hacking教授。中国学者范岱年、邱仁宗、纪树立、张华夏、杨祯钦等也参加     

“花柳病”概念探源补遗

当今我国学者普遍将花柳病等同于性病,认为花柳病是性病在旧社会的称谓或者是一种民间称法。本文通过对花柳病概念进行溯源,认为这种看法是缺乏历史依据的:花柳一词作为对妓女等的雅称始于唐代,但是作为一种疾病的名称则始于日本,自19世纪中后期被引入中国之后,它又经历了近代医学的洗礼和改造,成为了一个充满本土感的近代词汇。     

中国近代地质学家群体研究

中央地质调查所作为中国成立最早、持续时间最长的近代科学机构之一和20世纪上半叶中国规模最大的地质学机构，为现代学者研究中国近代科学史提供了一个很好的案例。在20世纪中期地质学领域的学者约有300多人，其中半数以上曾经在中央地质调查所工作过。文章依据由大量资料整理的《地质调查所人名录》研究了该机构的人才来源、人才结构、科学家的社会分层及其影响因素。     

中国近代对“地理与文化关系”的讨论及其影响

本世纪初期随着西方近代学的传入,中国学者对许多科学理论进行了深入的探讨,有些问题还引起了广泛的争论,在众多的理论问题之中,以“地理与文化关系”的讨论涉及范围广泛,影响深远。本文分析了这种现象产生的原因,以及对中国近代地理学研究方向的影响,并试图通过这一研究,分析中国近代地学发展与社会文化背景的关系。     

罗吉尔·培根在科学史中的位置

传统科学史研究中,学者易将近代科学中的基本概念(数学、实验等)不加反思地套用于阐释古代科学家思想,并从中发现近代科学的雏形。围绕罗吉尔·培根科学思想进行的百余年研究,就伴随着对上述辉格式进路的批评与调整展开。在先前学者工作的基础上,通过激活古代科学基本概念的历史语境意义,一个真实的培根形象逐渐清晰起来。     

杨振宁:《易经》阻碍科学启蒙

在刚刚北京结束的2004文化高峰论坛上,著名华裔物理学家诺贝尔奖获得者杨振宁先生向《易经》“开火”。称“易经影响了中华文化的思维方式”,“这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一”。媒体以《杨振宁指〈易经〉阻碍科学启蒙》为题加以报道。近日,国内易学研究权威学者通过本报谈了对这一事件的看法。杨振宁:近代科学要摆脱天人合一杨振宁先生在演讲中说道:易经影响中华文化的思维方式,所以这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一。“很多人曾讨论过近代科学为何没在中国萌生,我觉得和《易经》有很大关系。”杨振宁认…     

从近代力学发展看“齐尔塞尔论题”的解释困境

对齐尔塞尔论题的评判需要放到具体学科的发展史中考察。近代科学标志性成就——力学大致经历了三个发展阶段:古希腊以工具为研究对象的机械学;中世纪用数学和理想条件来解析各种"力"的"数学力学";近代完全靠公式、定律等来表达宇宙中各种"力"的"标准科学"。近代力学的发展进程也是工匠的经验知识与制造技能被学者逐步吸收与"内化"的过程,因而看不到他们的"身影"与贡献。     

从近代天文学发展看“齐尔塞尔论题”——一个基于科学实践哲学的案例分析

"齐尔塞尔论题"被部分学者认为存在一定的解释困境,因为它没有具体解释学者与工匠阶层之间的社会壁垒是如何瓦解,或者说,是什么原因引起了他们的"互动"。从微观编史学的角度重新考察"齐尔塞尔论题"有助于我们化解这一困境。借助于哈金所提出的"表征-干预"模式,不仅有助于在微观史学层面,围绕"学者-工匠"问题这条主线,考察近代天文学发展的大致脉络,了解其中学者与工匠之间"互动"的真实图景,从而为"齐尔塞尔论题"提供合理辩护。     

日本科学史家中山茂及其研究道路

日本学者中山茂教授(1928.06.22~2014.05.10)是享誉世界的科学史家,他不仅研究中国科学史,更为中国科学史走向世界做出了非常重要的贡献。中山茂接受了东西两种不同的教育,毕生致力于科学技术史的研究,在中国·日本的科学技术史、二战后的科学社会史、大学史等方面都有很多著述。著文追述,一方面,通过中山茂的思想与研究活动,我们可以从一个侧面看到东西方科学交流与碰撞的历史过程及其特有的方式;另一方面,中山茂在近代日本科学的社会史研究上具有一定的代表性,这对于中国科学史未来的研究走向会产生有益的思考和借鉴。     

西学东渐下的自我关照——梁启超的传统文化观浅析

梁启超是中国近代史上叱咤风云的人物,也是一位学贯中西的大学者,公认的一代国学大师。在风云激荡和急遽变迁的近代,梁启超形成了比较独特的传统文化观。研究梁启超的传统文化观,对我们今天重新认识和发扬传统文化具有重要的借鉴意义和参考价值。一、戊戌变法时期的热情赞扬近代以来,随着西方文化的渗透,传统儒家思想受到了前所未有的冲击,很多人羡慕西学,对中国传统儒家思想大加鞑伐,"吾尝见乎今之     

本世纪上半叶中国近代区域地理学的特色及地位

本世纪上半叶，中国近代地理学有了飞跃性的发展。被当时地理学者誉为“地理学之极峰”、“地理学的最终目的”的区域地理学更为突出。该文通过中国学者在区域地理学的理论探讨、方法研究，以及专区研究等方面的工作，分析了中国近代区域地理学 双及在世界区域地理研究中的地位。     

＂仰韶文化之父＂--安特生

安特生，拉开了周口店北京人遗址发掘的大幕，他被称为“仰韶文化之父”，他改变了中国近代考古的面貌，他曾被中国评价为“了不起的学者”．也被骂作“殖民主义和帝国主义的帮凶”，但最终还是回归为一个成就卓著的“学者”。     

《中西文化会通的先驱》出版

明末清初时期的中西文化会通是中国近代科学思想史上浓墨重彩的一笔。学界对王夫之、黄宗羲、顾炎武等人文学者关注有加,却忽视了对清朝开国后第一位最重要的科学家、被《清史稿》誉为"一代畴人之功首"     

中世纪透视学视角下的科学革命

中世纪光学思想史学者马克·史密斯指出,以光学、视觉为研究对象的中世纪透视学家虽然普遍采用了几何分析方法处理光线的传播问题,但是他们所关心的更多是以视知觉为代表的,关于灵魂认识的"抽象理论"。该理论主张在更为综合的基本概念图示和自然哲学背景中考察"光"或"形式"的传播问题。因此,一场旨在颠覆这个基本概念图示,将自然哲学转变为自然科学的概念变革和方法革命对于近代光学乃至近代科学的诞生是至关重要的。     

中国科学院“百人计划”入选者－－吴和宇

吴和宇,男,1966年10月出生于四川省.1988年毕业于兰州大学现代物理系,1994年在中科院近代物理所获理学博士学位,后留所工作.1995年赴日本理化学研究所作钫问学者.1997年回国,现任中科院近代物理所研究员、博士生导师.     

中国近代的级数展开式研究

中国也能通过自己独特的途径,独立地得到一些近代数学成果(数学发现)。这在研究中国近代科学时,是不能否认或忽略的。本文旨在讨论近代中国学者怎样通过级数展开式研究独立地得到简捷的对数表造法和相当于微积分的方法,以就教于同行,抛砖引玉。先谈简捷的对数表造法。 1614年,英国数学家耐普尔(John Napier,1550—1617)制定了对数及对数表,给出了数字计算的简化方法,对当时世界贸易和天文学中数字计算的简化起了十分重要的作用。著名数学家拉普拉斯(Pierre Simon Laplace,1749—1827)说:“对数的发明,简化了天     

胡适的劝学赠言

在现代中国。胡适先生是一位深具教育情怀的学者。他曾多次将他作为学者信仰和立身准则的金石之言送给大学毕业生。历经岁月的淘洗，这些劝学赠言至今仍有重温的价值。     

爱米·诺特与抽象代数学的兴起

1964年在纽约市举办的世界博览会上,各个公司都摆出他们的五光十色的产品争奇斗艳。可是有一家大计算机的制造厂商在展出他们最新式的机器的同时,专门开辟了一间展室完完全全献给数学。在“近代数学家”的标题下,回顾了这门古老的科学从古到今的发展。在14平方英尺的狭小地带,陈列出大约80位近代数学家的照片和他们的事迹,其中只有唯一的一位女性。她看上去既没有漂亮的容貌,也没有学者的风度。谁能看得出她是和康托尔