试探小学高段英语阅读策略的培养——“R3任务型教学法”

阅读是学生获取信息的最重要的方式。运用＂R3任务型教学法＂进行有效阅读教学,可以通过培养学生阅读策略,养成良好的阅读习惯,提高学生的阅读能力,实现学生的自主学习,独立学习。本文是本人在日常教学中对小学高段英语阅读教学做出的不成熟总结。     

王船山的格道返儒说

船山先生从正统儒家之＂正本清源＂的立场,抱负着＂六经责我开生面＂的学术使命,对道家的＂老庄之学＂在历史上的流弊进行了清理——即＂格道＂。其＂格道＂的方法是＂入其垒,袭其辎,暴其恃,而见其瑕矣,见其瑕而后道可使复也。＂其＂格道＂的目的则是＂返儒＂,即复归于儒家的＂礼乐中和之极＂的＂圣道＂。     

"点睛":明清小说评点中的画论术语一探

明清小说评点中频繁出现“点睛”、“画龙点睛”、“传神写照”等画论述语，深受中国古代画论的影响，本文主要梳理明清著名小说评点中的“点睛”等术语的源流，揭示中国古代小说评点的某些特征及其与画论的关系。     

突破阅读障碍 优化英语课堂——浅谈小学高段英语阅读教学

阅读教学在小学高段英语教学既是重点也是难点,往往会产生不少英语教学中的误区,例如：教师在教学中重词句操练,轻语篇理解;重阅读结果,轻过程指导;重语篇含义的获得,轻文化背景的渗透等,这些都是提高英语阅读教学质量的障碍。主要可从以下几方面来突破这些障碍：积极创设情景,提高阅读教学的质量;合理运用教材,培养学生阅读能力;注重文化背景的渗透等。     

仙凡之隔：船山诗学视域中的二曹诗歌

关于曹丕、曹植二人诗歌高下的问题,自钟嵘《诗品》以来,论者大都认为曹植诗歌胜于曹丕。船山先生却认为二人诗歌有着＂仙凡之隔＂,曹丕有着＂独至之清＂,所以他的诗歌属于＂仙＂品,他本人则被推许为＂诗圣＂;而曹植诗歌＂建立门庭＂,因而属于＂凡＂品,其本人也被贬为＂驵才＂。船山先生立论的内在逻辑在于：首先,他以《诗三百》作为后世诗歌趋赴的理想,追求一种天然本真的诗歌境界;其次,他采取正反相形的方式评诗,其肯定性评述常有精微之论,但否定性评述有时则失于偏颇。二曹诗歌的个案体证了船山诗学的这种内在逻辑。     

粤西诗人“江山之助”论——“粤西士人研究”之三

《文心雕龙》称屈原所生长的江山风物给予其创作极大的帮助,此谓＂江山之助＂。粤西诗人的诗歌创作,亦有＂江山之助＂,这就是表现在诗中的＂甲天下＂的桂林山水及粤西山水,以及粤西地域独特的包括语言、服饰、生活习惯、节日等之类习俗风物,还有少数民族的种种特点。＂江山之助＂使咏粤西诗作有着独特的魅力。     

双重灵魂的变奏曲——从《父亲的微笑之光》中的“鞭打”意象谈起

＂鞭打＂是小说《父亲的微笑之光》的核心意象。不少评论者认为鲁宾逊对麦克德琳娜的鞭打,体现的是一种＂父权＂,是一种以爱的名义实施的＂所有权＂。通过细读文本指出：黑人学者鲁宾逊的身份具有＂双重性＂,鞭打麦克德琳娜的事件实质上是其互不妥协的两种灵魂矛盾斗争的佐证和结果。     

不离日用常行内,直到天地未画前——论孔子之“兴于诗,立于礼,成于乐”

自境界上言,诗上即有礼、乐,礼与乐也相互融摄。诗＂兴＂处自然之情即有礼之＂立＂、乐之＂成＂。这在语源学、训诂学上亦可得一印证。但只说诗礼乐乃一事,于工夫上却不免失之笼统。自然之情的展现是＂立于礼＂的过程,人能近取譬而于日用常行间尽伦、敬事,方可展现自身＂是他＂的可能性。这根本性的人我之＂和＂,是上至源头通于诗情善乐的＂兴＂、下至日用伦常间达于成＂人＂践德之＂难＂的枢机。＂兴于诗,立于礼,成于乐＂象征的文化心灵演进具有日用伦常间的超越意义。     

关注我们的生命之源

水是生命的源泉,然而目前淡水资源状况却不容乐观。早在2003年12月举行的第58届联合国大会上,宣布将2005年至2015年作为＂生命之水＂十年行动计划;并将每年3月22日作为＂世界水日＂,然而就在今年的＂世界水日＂到来之际,我国西南五省正面临着几十来最严重的旱灾。全社会的力量都被动员起来,抗击严重的旱灾,在此期间,灾情严重的地区,一些儿童平均每天只能引用上不到0,1升清洁水。     

授之以鱼不如授之以渔——谈幼师专业《教材教法》教学

幼师专业教材教法的教学中,笔者发现授之以鱼不如授之以渔,结合专业的特点,谈了四点做法：一是分析＂鱼＂;二是制作＂鱼杆＂;三是寻找最好的＂鱼饵＂;四是锻炼学生的＂捕鱼技术＂,让她们学会＂渔＂。并结合具体实践阐述对每点做法的理解,介绍具体做法,分析实施成效。     

阅读教学“四步走”——阅读教学感悟浅谈

语文阅读教学呼吁＂以读为本＂,老师想做好＂组织者＂和＂引导者＂的角色,组织教学时,就必须吃透＂两头＂,只有这样才能做到＂以人为本,以读为本＂。通过通读、细读、品读、诵读,让学生自觉地＂读＂贯穿教学全过程,引导学生自读自悟,自求发展。     

课程整合视域中的地方语文课程资源开发

地方语文课程资源是生命之根与精神之源。地方语文课程资源开发要立足于课程整合的视域,体现出关注儿童生存境遇、尊重孩子语文经验的＂为学生＂旨趣。以语文必修课程为例,地方语文课程资源开发的路径选择包括阅读教学中的悦纳与吸收,学生习作训练中的捕捉与发现,实施综合性学习与研究性学习中的考察与追寻。     

简述钢琴发展史

钢琴外文名为＂Piano＂,它的全名应叫＂Pianoforte,＂意为＂弱强＂。由于这件乐器既能发出弱音,又能发出强音,才有了这样一个极为形象的名字。后来,也许是为了称呼上的方便,人们将表示强音的＂forte＂略去,只保留表示弱音的＂Piano＂,并沿用至今。     

对小学语文高段阅读的教学策略的探讨

素质化教育强调的是学生能力的培养,而不仅限于考试成绩的好坏。新时代发展需求的是社会适用型、综合素质人才。阅读教学是小学语文课堂教学中不可或缺的重要部分,而且有效的语文阅读教学,能够丰富小学生的阅读知识,提高小学生的阅读技巧,进而促进小学生自身阅读水平及能力的有效提升。在小学语文高段阅读教学中,教师要着重培养学生的学习阅读技能,并通过使用科学有效的授课方法,实现对学生阅读能力的培养,从而促进学生的全面发展。     

天道循环:《三国演义》的思想核心─—《三国演义》主题新探

本文对《三国演义》的主题作了新的探讨，认为表现“天道循环”亦即“历史循环论”，这才是小说深层次的主题。文章认为，小说主要是从以下三方面展现主题的：1、以“点睛”之笔直接直扬“天道循环”；2、通过政权斗争的相似性表现“天道循环”；3、通过人物命运的因果报应表现“天道循环”。小说表现“天道循环”，意在警戒弑君篡位者、施暴行恶者等不忠不孝、不仁不义之徒。     

促进小学高段女生体育课学习主动性的对策

针对小学高段女生这一相对特殊群体的生理、心理特点,对影响小学高段女生学习积极主动性不高的原因进行剖析,就如何消除该阶段女生的心理障碍提出解决对策,使高段女生在体育课教学中保持积极有信心的心理情绪,从而使大部分女生都乐学、善学,在体育活动中投入热情,轻松愉快地完成教学任务,并在课余能积极地参与体育运动,身心得到锻炼.     

中华经典研读之《易经·系辞》六十四

是故蓍之德圆而神,卦之德方以知,六爻之义易与贡这句话可以分作两部分来解读,前两个半句谈到了＂蓍＂和＂卦＂,这是＂取卦＂的两个关键要素,若要卜卦,离不开蓍草,也自然形成卦象;后一个半句谈到了六爻之义,这属于＂解卦＂的范畴。先来看＂蓍之德＂,其中的关键点是＂德＂字。何为德？     

诗之美·诗之境·诗之作——论王士祯“神韵说”的三个层面

清初王士祯标举神韵,通过细读其论诗之语,可以将其＂神韵说＂的要义提炼为三个层面：第一个层面是＂诗之美＂,是＂传神＂与＂余韵＂的结合,第二个层面是＂诗之境＂,是＂禅境＂与＂诗境＂的融通,第三个层面是＂诗之作＂,是＂兴会＂与＂性情＂的共鸣。由此可以为＂神韵说＂建立一个包括作者、作品、读者、世界这四要素在内的基本理论框架。     

促进小学高段女生体育课学习主动性的对策

针对小学高段女生这一相对特殊群体的生理、心理特点，对影响小学高段女生学习积极主动性不高的原因进行剖析，就如何消除该阶段女生的心理障碍提出解决对策，使高段女生在体育课教学中保持积极有信心的心理情绪，从而使大部分女生都乐学、善学，在体育活动中投入热情，轻松愉快地完成教学任务，并在课余能积极地参与体育运动，身心得到锻炼。     

浅议领导者“领”与“导”的辩证关系

所谓＂领导＂,顾名思义,对部属负有＂领＂航＂导＂向的责任。＂领＂者＂,带领＂之谓也,要求部属做到,首先自己就要做到,身先士卒,树以表率＂;导＂者＂,教导＂之谓也,凡事不仅要知其然,而且还要知其所以然。＂领＂是以行带人＂,导＂是以理服人,两者相辅相成,相得益彰,缺一而难称之为＂领导＂。