《营造法式》立灶、釜灶尺度考辨

《营造法式》卷十三泥作制度中,立灶与釜灶的规格尺度多由灶上所用锅、釜的口径来决定,同时锅、釜口径又与其容量相关。口径与容量的关系在《营造法式》中被描述为简单的线性关系。本文采用数学方法对《营造法式》记载的锅、釜口径与容量关系进行验算,对《营造法式》中可能存在的数据错误做了辨析,并根据推测的正确数据对立灶、釜灶的规格尺寸做了复原。     

试论《营造法式》中的定向、定平技术

定向、定平技术在北宋《营造法式》中有专门记载。通过对《营造法式》有关条文的细致解读和分析，复原了定向、定平技术的具体操作方法和操作程序，填补了以往研究在操作技术层面上的不足，并澄清了以往研究中的若干错误，有助于了解宋代定向、定平技术的发展状况。     

绛县景云宫玉皇殿建筑形制分析

山西绛县景云宫玉皇殿是我国珍贵的元代早期建筑遗存,其建筑体量较大,做法独特.通过对其建筑进行实际勘测,对其形制进行了深入分析,并将其与周边同类建筑和《营造法式》记载进行了对比,总结了该建筑的营造特点,为研究该地区古建筑由早期至晚期发展演变提供了实测资料.     

《营造法式》变造用材制度探析

本文分析了《营造法式》变速用材制度的涵义以及八等级用材制度的构成形式,推定了变造用材制度的形成和发展的过程,并指出了它在《营造法式》大木作制度研究中的意义。     

中国古代城池工程计量与计价初探

城市城池修筑是中国古代主要施政之一,其工程的计量与预算技术也达到较为成熟的水平,但有时会因人为因素导致计算失准。该文简要追溯中国古代城池工程的计量与预算历史,相关机构、法律规定、执行标准与技术人员。利用当代建筑工程管理理论,以《孙子算经》、《神机制敌太白阴经》、《通典》、《营造法式》、《数学九章》、《工部厂库须知》、《城垣做法册式》等文献所记载的相关史料为分析对象,介绍古代城池工程中的施工定额、人工消耗量、材料消耗量、工程量计算及工料分析等问题。     

宋代测水平技术——“水平法”与“旱平法”辨析

《武经总要》和《营造法式》是目前所知最早以图示法解释水准仪的文献,但1985年出版的《中国古代建筑技术史》认为《武经总要》所附的水平图存在错误后,后续学者在研究宋代的水准仪时多引其观点,并认为宋代的水准仪主要传承自唐代.笔者在前人研究的基础上,结合原始文献资料,重新探讨《武经总要》所附的水平图;并进一步对《营造法式》中被前人忽略的水准旱平测量方法进行分析,客观评价了宋代水准仪较唐代的创新性.     

晋东南五代、宋、金时期柱头铺作里跳形制分期及区域流变研究

通过对晋东南地区五代、宋、金时期现存建筑实例的归纳分析,提炼出柱头铺作里跳的形制类型,并以此进行形制类型的排比分期,得到该地区柱头铺作里跳形制分期结论,进而结合宋<营造法式>中关于柱头铺作里跳作法的记录,辅以区域间的形制对比,研究<营造法式>中相关作法记载的区域来源,及其对后世建筑之影响.     

《营造法式》初探(一)

本文论述了我国古代著名建筑著作《营造法式》与江南建筑的关系、内容的某些局限性以及当时官式建筑的分类法。     

氧化锌法式圆炉燃烧系统及结构优化

 氧化锌的生产可分为火法和湿法两种工艺,法式氧化锌生产工艺是火法间接氧化锌生产的一种重要工艺。本文以浙江某厂的一台氧化锌法式圆炉为研究对象,采用数值模拟方法对该窑炉的加热工艺及结构进行优化,并通过改造实施进行验证,有效提高了氧化锌法式圆炉的热效率,增加了窑炉的使用寿命。通过对法式圆炉燃烧井及燃烧空间的数值模拟,对比分析了燃烧器型式及燃烧井结构的变化对窑炉温度场、流场及气体浓度场等的影响,据此提出了合理的优化改造意见,模拟结果与实测数据吻合良好。依据模拟结果对法式圆炉进行节能技术改造,首先将燃烧器型式由大气式改为预混式,并采用空燃比例调节装置,控制天然气和助燃空气的比例及混合程度;其次将炉窑燃烧井由竖直结构改为扩口结构。技术改造之后,生产每吨氧化锌的天然气单耗由240Nm³降至192Nm³,日节约天然气360Nm³;内外坩锅寿命由3个月提高至6个月;每个生产周期氧化锌平均产量由7.5t/d提升至8.0t/d,单台窑炉的年经济效益可达50万元人民币。     

殿堂型木构架古建筑的抗震构造研究

以《营造法式》为依据,结合中国古建筑实例,从结构构造的角度,对殿堂型木构架古建筑的抗震性能进行研究;殿堂型木构架古建筑,由台基层、柱框层、铺作层及屋盖层4部分组成,通过各层相应的构造措施,设置多道抗震防线,共同提高结构的抗震性能,体现了"刚柔相济,以柔克刚,滑移隔震,耗能减震"的思想。     

《周易》“井”卦句读辩正

《周易》＂井＂卦中的＂往来井井汔至亦未井羸其瓶＂,应该标点为：＂往来井。井汔至,亦未井,羸其瓶。＂而不是＂往来井井,汔至亦未,井羸其瓶。＂＂井＂卦九五＂井冽寒泉食＂,当标点为：＂井冽,寒泉食。＂而不是＂井冽寒泉,食。＂或＂井冽寒泉食。＂篇章语法的一些理论可用来判定这些句子的标点。     

论神话原型对《荒原》的陌生化表达

《荒原》以神话原型为主线,通过＂异化＂手法,营造陌生感觉。《荒原》进行陌生化表达所运用的神话原型主要有＂死而复活＂、＂寻找圣杯＂和＂水与火＂。     

1955年建筑思想批判追述

1955 年针对梁思成的建筑思想批判，剑指资产阶级唯心主义、复古主义与建筑中的“浪费现象”，却未对关涉建筑设计规律的“型范”“法式”“做法”等问题进行深入的学术讨论，终不能令梁思成心悦诚服。梁思成主张传承并发展以宋《营造法式》、清《工程做法》为代表的中国古代建筑模数化设计方法，藉以创造具有中国风格的现代主义建筑。他的这一探索在 1955 年遭遇了重创，他的学术思想却未因此改弦易张。     

“感冒”探源

＂感冒＂作为病名,最早出现于《医宗金鉴》。而根据文献记载来看,＂感冒＂的词义应当来源于＂感冒风寒＂,但词形并非由＂感冒风寒＂缩略而来。运用相因生义的理论,解释了＂感冒＂的来源及其得以保存的原因。     

《论语》第一人称代词吾我用法探微

《论语》是我国古代思想史、文化史、教育史上一部影响卓著的儒家典籍,它记载了孔子及其部分弟子的言行,集中体现了孔子思想学说的精华。本文结合《说文解字》、《马氏文通》、《汉语史稿》对《论语》中第一人称代词＂吾＂、＂我＂的用法作简要的分析。     

用多媒体技术演绎唐宋建筑

《营造法式》是中国古代北宋年间的一部建筑专书，也是后人学习中国古典建筑的重要法典，而计算机的多媒体则是在20世纪末方渐成熟却迅速普及的新技术，本文就多媒体在“营造法式”教学实践中的运用进行有关介绍和讨论，以表述新技术对学习传统文献和古代传统建筑技术的意义和先进性，尤其在从书本到实物、从一般到特殊、从逻辑推理到情景再现的表达方面，有着特殊的演绎作用。     

中药炮制辅料——蜂蜜古今炼制工艺及标准

蜂蜜作为药用记载,最早见于《神农本草经》,被列为上品。《本草纲目》对蜂蜜的作用记载更为详细,如＂生则性凉,故能清热＂,＂熟则性温,故能补中＂。这里的＂熟＂即指炼蜜。多年来中医临床也将蜂蜜作为补中、润燥、止痛、解毒应用。用于治疗脘腹虚痛、肺燥干咳、肠燥便秘等取得很好的效果。笔者对这一问题进行了深入。     

关于《营造法式》的性质、特点、研究方法——《营造法式》初探之四

这是论文《营造法式初探》的第4篇。第3篇发表于本刊1985年第1期。本篇论述了这部11世纪中国政府制订的建筑预算定额的产生背景、编写体裁、内容取舍、所起效果以及今天研究工作中存在的某些不同看法。     

《文白对照梦溪笔谈全译》商榷（上）

将我国文言的古籍名著翻译成现代汉语白话文,从而将古代文化中的知识精华,转化为现代化建设的动力,这是一件弘扬祖国传统文化、功德无量的好事。所以,周恩来、陈云等老一辈无产阶级革命家均十分重视、大力倡导、积极支持这项工作。不少文史专家也已在这方面做出了可喜的成绩。宋·沈括所著《梦溪笔谈》与《齐民要术》、《营造法式》、陈鲁王氏农书人《本草纲目》、《天工开物》、《水经注入《徐霞客游记》等被列为我国古代八大科学名著。其中,尤以《梦溪笔谈》一书内容博大精深,涉及自然科学、人文科学诸多门类。如欲将其全文精当贴切…     

乌托邦·恶托邦——《边城》与《围城》的审美意象之比较

《边城》和《围城》在人文景象、爱情观念、生命意识三个方面所呈现出来的审美意象存在着较大的差异。《边城》描绘的是一个乡土乌托邦、优美的爱情观和供奉人性的道德乌托邦,它是以营造＂乌托邦＂式的边城来呵护人性,以＂美＂的意象来供奉＂善＂人性,《围城》所呈现出来的是一个混沌大都市、世俗的婚姻观念和亵渎人生的＂围城＂世界,它以＂恶托邦＂形式来考问人性,以＂恶＂的形式呼唤人性＂美＂的回归。