试析萨满文化的历史渊源及保护传承的现实意义

萨满文化是一种独具特色的地域文化,是世界非物质文化的精华,历史久远,底蕴厚重。中国北方地区是萨满文化重要的发源地之一,深入分析萨满文化的历史渊源,进一步挖掘、保护及传承萨满文化,对打造萨满文化具有重要的现实意义和深远的历史意义。     

妈祖民俗舞蹈皂隶舞探究——以莆田市灵川镇东汾皂隶舞为例

采用文献资料法和田野调查法，梳理了皂隶舞（傩舞）的产生和发展过程，分析了皂隶舞的表现形式、表演程序和动作特点，探究皂隶舞具有弘扬中华民族传统美德，宣传教化，娱乐健身等社会价值。     

安徽花鼓灯的历史渊源、艺术特征及其传承考察

花鼓灯艺术主要盛行于安徽省境内的淮河中游地区。作为一种地方民间艺术，其艺术起源以奇异的神话传说和多样的民俗活动为开端，中经不同朝代的起源学说，却无法得到确凿定论。安徽花鼓灯艺术完整地存储了淮河流域人民独特的文化观念、审美情趣、民风民俗，艺术地再现了江淮儿女对自然、社会、神灵的敬畏与理解，体现出舞蹈上的粗犷奔放、锣鼓的欢快热烈、灯歌小戏的抒情优美等独特特征。要保护传承好这一非物质文化遗产，一要建立安徽花鼓灯艺术三位一体的保护格局，二要设立安徽花鼓灯艺术重点保护项目和传承人，三要加大安徽花鼓灯艺术的研究传播力度。唯此，安徽花鼓灯才能在多元共生的当代文化景观中显示其自身价值。     

新时代粤西乡土社会非遗文化保护的困境与机遇——以东海岛“人龙舞”和乌石“蜈蚣舞”为例

当前非遗文化传承研究大多着重在器物考古、器物文化象征符号探索以及地方政府保护等方面,往往忽略了对于乡土文化自觉普适性的形成以及新媒体、数字化技术手段在非遗文化传承保护运作中的重要性。这是一种困境,也是一种机遇。文化自觉作为一种推力,新媒体作为新的文化传播载体,两者的相互作用拓宽了非遗传承保护路径的深度与广度。     

安徽民俗体育“凤阳花鼓”的历史变迁与传承路径

运用文献资料法,对安徽淮河流域民俗体育"凤阳花鼓"的变迁与传承进行研究,发现"凤阳花鼓"源于凤阳本土,集"歌、舞"为一体的原生态民俗体育项目;变迁与自然条件、政治、经济、民众生活方式戚戚相关;传承路径主要分为3条:民间变异传承的沧桑之路、政治服务传承的谋略之路、花鼓艺人再生传承的发扬光大之路;新中国成立后,"凤阳花鼓"再获发展新机遇,普及为民众健身娱乐的主要内容。     

云南白族“霸王鞭舞”传承现状调查及保护建议

调查了大理市、洱源县、剑川县和云龙县白族“霸王鞭舞”的自然、人文环境及其表演形态的地域性特征、传承现状,认为保护民间艺人、保护好民间最原生态的舞蹈形象等是发展“霸王鞭舞”本体的基本措施。     

赣西农村民俗体育的开展现状与传承研究——以萍乡傩舞为例

萍乡傩舞被称为中国舞蹈的活化石,已成为国家非物质文化遗产之一,作为傩舞的研究者有必要对傩舞的开展现状进行调查,分析当前傩舞在传承中的各种困境,从多个方面提出合理的建议与对策,促进傩舞的创新研究并为今后走上良性的发展道路奠定坚实的基础。     

“一带一路”战略的价值导向及其实现路径

“一带一路”战略以和平友好、团结互信、平等互利、包容互鉴、惠人达己为价值追求,既是对“古丝绸之路”精神的传承和弘扬,也是新中国成立以来我国和平共处五项原则外交理念的时代体现。“一带一路”战略价值的实现,需要提升国家软实力,增强“一带一路”战略的吸引力;加强文化交流,加强“一带一路”沿线各国人民之间的了解和互信;加强生态环境保护合作,促进区域经济发展的和谐性与可持续性。     

新时代“胡杨精神”:内核溯源、当代价值和践行路径

“胡杨精神”是中国共产党人精神谱系的新疆部分,源于“建党精神”,融合了“南泥湾精神”和“抗大精神”的精髓,扎根新疆大地孕育发展,在新疆建设发展过程中发挥着“思想稳定器”的作用。在党的二十大后的历史新阶段,继续弘扬“胡杨精神”,对于全面准确贯彻落实中央新疆工作座谈会精神,促进“文化润疆”工程推进,提升“团结稳疆”精神动力,保证“长期建疆”的正确价值引领有着特殊而深远的意义。     

非物质文化遗产视角下贵州苗族体育舞蹈“水鼓舞”的渊源、价值与传承发展研究

"水鼓舞"是贵州省剑河革东镇大稿午村苗族同胞传统祭祀节日活动中独特的舞蹈,现流行于剑河、台江、镇远、施秉等县。已有500多年的历史,被列为贵州省非物质文化遗产名录。这种具有黔东南苗族民间鼓舞形式,将体育与文艺紧密联系在一起,是一种民俗文化中的体育资源,具有民间传统体育项目的基本特征和价值。大稿午水鼓舞具有全国唯一性、文化多样性、活动连续性、群众参与性等特点。"水鼓舞"所包含的体育和文化元素将对苗族群众的生活产生良好的促进作用。贵州省少数民族传统体育舞蹈"水鼓舞"应得到传承发展,并且发扬光大。     

“四个创建”的理论来源、价值意蕴、目标要求和实践路径

着力推进“四个创建”,是西藏自治区贯彻落实“两步走”战略安排第一步的具体实践,是主动融入新发展格局、充分依托国内国际双循环的实际行动,是抓好“四件大事”的重要载体,事关建设社会主义现代化新西藏全局。深刻认识“四个创建”的理论来源和价值意蕴、把握其目标要求、积极践行实践路径,对全面建设社会主义现代化新西藏具有十分重要的理论和现实意义。     

朱载堉“舞学”思想初探

朱载堉的舞学理论和思想,主要体现在《乐律全书.律吕精义》外篇卷9"论舞学不可废"以及由他编制的多种拟古舞谱的序跋之中。朱载堉的舞学思想可以从舞蹈的发生与发展、舞蹈的性质与特征、舞蹈的功能与作用和舞蹈与音乐的关系等几个方面进行考察研究。     

善用“大思政课”传承红色基因：要素、价值、路径

红色基因代表着中国共产党人的精神内核和中华民族重要的精神纽带。充分发挥“大思政课”的建设作用,有助于整合各类社会资源,落实立德树人的根本任务,推动党的创新理论在铸魂育人方面取得更大成果。善用“大思政课”传承红色基因,关键在于讲政治、育新人、传播中国声音。同时,从传承弘扬、激活传承密码、拓宽传承维度3个方面重塑传承红色基因的价值内涵。此外,实现筑牢成长之基、铺就成长之路、创新成长之矢的路径,需要学校基于建党精神、资源优化和推进“大思政课”融合的角度提供有力支撑。     

热巴舞的发展现状及传承路径研究——基于健身、娱乐、审美的价值视角

热巴舞是藏民族优秀的文化遗产之一,具有独特的健身、娱乐、审美价值,符合现代人追求的健康理念.但是,热巴舞的传承基于各种原因却面临消失的困境.文章分析了热巴舞的发展现状,指出在继承中改变创新是热巴舞传承急需解决的问题.认为,民族地区高校具有民族文化保护传承的土壤和条件,因此,将热巴舞的传承引入民族地区高校的教育中就变得可行而实际,探索一条适合热巴舞在民族地区高校传承的路径具有重要的现实意义.     

试析民俗舞蹈“人灯”的艺术特色

"人灯"是商周时期"傩舞"的延续,是具有鲜明民族风格和地域特色特征的舞蹈形式。"人灯"在舞蹈语汇、音乐节奏、服装道具等方面具有独特的艺术风格,在漫长的历史岁月中,人类的生存繁衍,不同种族和文化的发展变迁,都在民间舞蹈中留下了珍贵印记,从某种意义上讲,是人类以"身体刻写了历史的印记"。     

阿坝藏族让炯制作技艺的历史渊源及生产性保护路径

本文以阿坝藏族让炯艺术为例,对藏族让炯制作技艺的历史渊源、基本内容、基本特征、主要价值作了一些理论阐述,并对藏族让炯制作技艺发展路径进行了探讨,其目的是为了推动藏族炯制作技艺的生产性保护。     

“巫、舞”的原初形态及演化

随着原始巫文化而产生的“巫”，在历史发展过程中扮演了不同的角色：从原始兼通人神的首领 到专司祭祠鬼神的巫师。“巫”与“王”也由统一走向了分化。“巫”“舞”同源，舞也由娱神的巫术方式变为 娱人的舞蹈。“后边”在历史中的功用和变化为“巫”的发展演化提供了旁证。     

学校体育“四位一体”目标的时代价值及实现路径

"帮助学生在体育锻炼中享受乐趣、增强体质、健全人格、锤炼意志"是习近平总书记在全国教育大会上对学校体育工作提出的新要求。"四位一体"新目标的提出具有重要的时代价值。学校体育在实现"四位一体"新目标上,要把握好价值认同、教育教学改革、文化熏陶、实践服务等路径,坚持全课程育人、全过程育人、全活动育人,培育能担当民族复兴大任的时代新人。     

凤台“陈派”花鼓灯在新时期的传承

当今社会,科技和物质文明高度发展,带来了新的文化结构,直接影响到传统花鼓灯的传承与发展。本文通过分析花鼓灯现在面临的困境,以及对主要流派之一的凤台"陈派"花鼓灯在新时期的传承进行调查,力图为花鼓灯在今后的传承和发展给予借鉴和思考。     

“传承与教化”——图书馆的核心价值

阐述了"核心价值"一词的准确内涵,分析了图书馆核心价值的基本特性,介绍了关于图书馆核心价值的讨论,指出"传承与教化"就是图书馆的核心价值。