荣辱观的当代语境意义和道德实践

荣辱观是一种基本的道德范畴,内含社会和个人对特定事件与人物的价值判断,反映人的道德价值、生存价值和社会价值,是一种特殊的道德情感.荣辱观作为一个历史性的范畴,归根到底来源于人们所处的社会生活条件和经济关系,其内涵会随历史条件的改变而改变.在市场经济条件下,荣辱观具有鲜明的语境意义和实践价值.     

论法律与道德的冲突及其协调

本文认为，在当今的社会转型期法律与道德的冲突会产生严重的社会问题：一方面，使道德未能“合法化”而陷入危机；另一方面，使“有法不依”的现象不再个别。社会评价的相对合理性是法律与道德发生冲突的根本原因；而法律与道德的差异性和法律自身的局限性是两者冲突的具体原因。只有通过法律与道德的互动耦合，在立法、执法、司法等各个环节上进行系统整合，才能保证人们行为的有序和社会的稳定。     

品德的层次划分及理想道德人格标准

本文从价值评价的角度．将品德定义为：个人所持有的能引起社会道德价值评价的思想观念和行为特征．然后按照这个定义，将品德概念进行多层次的逻辑划分，提出了建立在社会本位基础上的五项理想道德人格标准（自律、自强、无私、仁爱、义勇）并展示了这五项美德标准的２０项具体特征．本文的论述基本上是一个演绎推理过程，其目的有二：一是对品德的层次给予一个全面清晰的划分；二是试图为公众的德性修养寻找一个较为完备的参照系。     

人类行为的价值原则——迈农对价值伦理学的奠基

＂义务预设价值＂是迈农对象理论的重要命题,它揭示了存在于＂价值＂与＂行为＂之间的必然联系,使价值伦理学成为可能。迈农依据行为所实现之价值的不同划分了四种道德价值,并确立了道德价值之间的逻辑关系,以此为依据划分了道德评价和道德义务的功能,奠定了价值伦理学的基础。针对迈农价值伦理学的结论和方法,艾伦菲尔斯和舍勒进行了补充论证,使价值伦理学得以完善。     

关于道德终极标准的几个问题

道德终极标准是由若干标准构成的道德标准体系：一个总标准和两个分标准。总标准是在任何情况下都应该遵循的道德终极标准：增减每个人魄利益总量。分标准1，是在人们利益不发生冲突而可以两全情况下的道德终极标准，亦即所谓的帕累托标准：无害一人地增加利益总量。分标准2则是在人们利益发生冲突而不能两全的情况下的道德终极标准：“最大利益净余额”标准——它在他人之间发生利益冲突时，表现为“最大多数人的最大利益”标准；而在自我利益与他人或社会利益发生冲突时，表现为“无私利他、自我牺牲”标准。     

荣辱观:家庭与社会和谐

我国传统道德对规范家庭成员思想行为,促进家庭和社会的和谐安定起了积极作用.今天应在社会主义荣辱观的指导下,充分利用和继承这一资源,协调好当代家庭关系,实现家庭和社会和谐.     

社会道德向个体道德发展探析

道德作为调节人们行为的非法律规范,它的发展应适应人的需要;在价值主体日益多元化的今天,构建合乎人发展需要的“适然”道德应当是以“底线道德”为标准的“从事实际活动的人”的道德。而解决这一问题的关键在于社会道德向个体道德发展。     

论良心的作用

良心是人们在履行对他人和对社会义务的过程中 ,形成的一种强烈的道德责任感和自我评价能力。良心在人们的道德行为中起着主导作用 ;表现在人们行为创意阶段的预测、筛选和定向作用 ;行为实施阶段的检测、监督和调整作用 ;对行为结果的反思、评价和辐射作用。良心在维系社会稳定、促进社会发展、提高社会风尚 ,以及精神文明建设中起着关键作用     

道德价值标准嬗变及其原因探析——在我党历年来涌现出的先进典型视阈下的思考

典型是时代的产物。时代在发展,典型身上所具有的独特品质也在发生着渐进的变化,反映出道德价值标准在历史的进程中的逐步嬗变。适应道德价值标准的变化,道德教育也应在新的历史时期有新的突破。     

大力推行社会主义荣辱观的现实性及实践途径探析

大力推行社会主义荣辱观是构建社会主义核心价值体系的现实需要。我们应站在重新构建社会主义道德体系这一战略高度对如何践行荣辱观加以定位。建设社会功能群体有利于唤起人们的主人翁意识，这是实现社会道德重构的重要条件。     

论良心的作用

良心是人们在履行对他人和对社会义务的过程中，形成的一种强烈的道德责任感和自我评价能力。良心在人们的道德行为中起着主导作用；表面在人们行为创意阶段的预测、筛选和定向作用；行为实施阶段的检测、监督和调整作用；对行为结果的反思、评价和辐射作用。良心在维系社会稳定、促进社会发展、提高社会风尚，以及精神文明建设中起着关键作用。     

道德价值浅议

道德价值是道德关系的表征和确证.道德价值除具有一般价值的规定性外,它还具有其它独特的价值性质.诸如在道德价值领域中,主客互动关系体现更为鲜明,它属于实践领域的价值形态,以向人们传达“应当”和命令来实现自身等等.     

浅析道德评价及标准问题

道德评价及标准问题数年来一直是众多史家讨论之焦点。反对者从史家所接受的专业教育，文化间差异以及历史结果好坏的相对性出发，认为历史学家无须在作品中做出道德评价。而赞成者多从历史学的社会功能出发，阐述了道德评价的必要性。实际上，历史学家在选择题目、引用材料和使用语言时必然会带有道德评价成分。历史学的社会功能也要求史家必须对历史人物和历史事件做出道德评价。道德评价的标准就在于历史事件或历史人物对广大劳动群众的生产能力的发展起着促进还是阻碍作用。     

影响高校社会主义核心价值体系建设的问题调查和原因分析

目前影响高校社会主义核心价值体系建设的主要问题表现在学生对马克思主义理论的片面认识或者错误认识;作为精神支柱的理想信念缺失;道德弱化、道德失范、道德约束力下降.这些问题存在的深层次原因是马克思主义理论淡化和边缘化;人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性的增强,导致价值取向呈现多样化的趋势;对社会问题的困惑;对社会主义核心价值观的了解程度不够.     

社会主义荣辱观:和谐社会的道德基础

社会主义和谐社会需要共同的思想基础,也需要共同的道德规范。树立社会主义荣辱观是社会和谐的道德基础和精神基石,是建设社会主义和谐社会的内在要求。为此,笔者认为,全体社会成员必须努力践行社会主义荣辱观,打牢和谐社会的思想道德基础。     

以社会主义核心价值体系引领我国公民道德价值的实现

中国改革开放三十年以来,社会的巨大变化导致人们的道德价值观发生着巨大的变化,并随之而来影响着人们在社会实践中的道德选择。新时期我们要以社会主义核心价值体系,引领我国公民道德价值的实现。     

清高,世俗化自由精神

中国传统的道德价值论首先体现在有关“义利”之辩上,“义”乃思想行为符合一定的道德标准,“利”乃利益、功利。“何必日利”反映了中国社会崇尚“义”贬抑“利”的倾向。“义”是人格修养的“正路”。在儒学的教化下,中国     

道德感悟教育的生命价值初探——特色学校之道德感悟教育

学校道德感悟教育是教育者通过现代教育技术手段创设道德教育情景,使受教育者通过感知具体道德案例引起认识和心理上的变化、情感上的共鸣、思想上的觉悟,从而自觉修正自己行为的一种德育教育。道德感悟教育的生命价值包括：一是道德感悟教育作为一种新的道德教育方式具有强大的生命力;二是道德感悟教育＂以人为本＂,把学生的生命价值放在核心地位,帮助学生树立正确的生命价值观,在实践中去体现个体的生命价值。     

数学理论的价值评价问题

数学理论的价值是数学与人的主体需要之间的关系,数学能满足人的多方面的需要,具有多方面的价值,例如经济价值、政治价值和精神价值;对数学理论的价值评价是人们对数学理论的价值的主观判断、情感体验和意志保证及其综合．价值评价的关键是评价标准,在探讨了历史上的评价标准的基础上,提出一种对数学理论进行价值评价的现代性标准．     

用社会主义荣辱观引领社会风尚

社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的重要组成部分,是中华民族的传统美德与时代精神的结合,它有利于在市场经济条件下明辨是非、确定价值取向并为正确的道德选择提供了标准.用社会主义荣辱观引领社会风尚,是时代的要求,也是构建和谐社会的必然.