唐代文安公主杂考

据《新唐书·公主传》和《唐会要》记载,德宗有女曰文安公主,出家为冠,卒于太和年间(827—835)。《文安公主墓志》载顺宗有女亦云文安,未婚,亦卒于太和初年。一为传世正统文献,来源于国史、实录;一为出土材料,是当时的记载,均不应有误,两人是同一个人的可能性不大。可能德宗的文安公主先逝,但文献缺载,《公主传》说她薨于太和初年恐怕是被顺宗女文安公主误导了。另一种可能是德宗女文安公主入道以后算是出家之人,所以顺宗女便封了文安公主。     

北宋西北地区蕃官名号述略

北宋时期,在西北地区居住生活的有吐蕃、党项、回鹘等族。随着党项（西夏）的崛起,宋廷开始笼络联合吐蕃诸部族以图钳制党项（西夏）,形成东西犄角之势,遂授大量蕃官。通过对各类吐蕃蕃官名号的论述,试从另外一个视角来全面深入认识北宋职官制度体系的构成。     

真假王子与魔法公主——电影《怪物史莱克》童话形式读解

在传统的王子和公主的框套型故事中,王子骑着白马,历经千辛万苦解救了困在城堡中被恶兽(几乎都是恶龙)看守的公主,公主因此爱上了王子,从此以后,两个人过上了幸福的生活。迪士尼公司拍摄的影片——《怪物史莱克》在这个框架的基础上进行了改动,对人物和情节都有改变,使人难辨王子的真假,也改变了人们对公主的传统观点,但最后仍然有了一个王子和公主在一起的完满结局。     

试论回鹘文献语言和突厥碑铭文献语言的差异

<正> 回鹘文献语言和突厥碑铭文献语言是一脉相承的。突厥碑铭文献语言是目前发现的最早的突厥书面语言,也是回鹘人使用最早的书面文学语言。回鹘文献语言则是回鹘人继突厥碑铭文献语言之后使用的书面文学语言。回鹘文献语言对突厥碑铭文献语言既有继承,又有发展。下面从语音、词汇、语法诸方面对回鹘文献语言和突厥碑铭文献语言的差异作一探索。为叙述的简洁,突厥碑铭文献语言简称碑铭语,回鹘文献语言简称文献语。     

漠北回鹘的摩尼教信仰

漠北回鹘改宗摩尼教是其历史发展中的一件大事。摩尼教早在公元763年以前就已经传入回鹘民间，并得到官方认可，开始公开传播。之所以如此，是因为回鹘改宗摩尼教的社会条件在此之前尚未成熟。其后，回鹘为了依靠粟特商人发展商业经济，故赋予粟特人所崇之摩尼教以崇高的地位。摩尼教在漠北回鹘国教地位的确立不是一帆风顺的。它在回鹘立足后，曾借回鹘之势盛行于唐地。摩尼教对回鹘社会产生了深远影响。     

唐代回鹘与汉族冠饰文化的交流研究

回鹘早在北魏时期就与汉族有密切联系,在唐代时期两者联系达到高潮。在漫长的交往、交流、融合过程中,回鹘冠饰与汉族冠饰交融并存,回鹘冠饰的妆饰、构成属性以及社会功能受汉族冠饰文化影响较大,同时中原汉族冠饰也吸收了回鹘冠饰的装饰元素,出现了两个民族冠饰文化相互影响、交融发展的局面。回鹘冠饰种类多样,样式独特,具有深厚的北方民族文化意蕴,是中华民族服饰文化的重要组成部分。     

葡萄籽美肌革命

生活在现代化的城市中，我们裸露的肌肤时刻与外界的摧残亲密接触：紫外线、大气污染、自由基的攻击都令我们懊恼不已…… 安徒生童话里，有位英俊的王子想找—位真正的公主当妻子。有一天来了一位豌豆公主，老王后用了很多层鹅绒被褥来试探她，结果第二天豌豆公主抱怨她夜里睡得很不好，褥子下面好像有东西硌着。于是大家知道了她是真正的公主。从此以后王子和公主过着幸福的生活。 拥有如童话中豌豆公主般的光滑如丝、洁白如玉的肌肤是每一个女人的梦寐以求的事情，然而，你有没有发现，原本吹弹可破的肌肤仿佛一夜之间变得干燥、粗糙、黑色素沉淀，甚至皱纹横生…… 种种迹象显示，你的肌肤正在被无孔不入的毒素侵扰，日益老化。     

金沙江干热河谷蕃麻皂素资源的开发研究

借助已有的酸水解/醇提取的方法,分析了来自四川攀枝花、成都、海南西部、南非中部4个不同生境地域的共10个蕃麻鲜叶片样品,以及来自云南楚雄元谋、保山施甸、丽江永胜、四川攀枝花4个典型的金沙江干热河谷地域的15个蕃麻麻膏(干料,含水量15~20%)样品,得到了其甾体总甙元组分、含量等基础数据资料。并在此基础上,重点开展了对蕃麻皂素的提取、分离、精制工作,建立了合适的工艺技术路线,乙酰蕃麻皂素产率4.7%。结果表明:金沙江干热河谷地域很适合蕃麻生长,而且生源积累优势组分蕃麻皂甙元,利于后加工,很有希望成为我国甾体药业新的原料基地。蕃麻作为一种种植业发展潜力巨大。     

莫高窟北区B128窟出土回鹘文《八十华严》残页研究

敦煌莫高窟北区B128窟曾出土一件回鹘文《八十华严》残页。对该残片回鹘文原文进行拉丁字母转写、汉文翻译和注释，并对其翻译年代、版本和翻译方式等问题提出自己的看法，将促进回鹘语文及其佛教研究的发展。     

本色影后 惠英红:流放在底层的公主

正多年前,惠英红便反复跟人家讲:"有一次算命的说我是公主命,可是是流放的公主,不过总归是公主啊。"如今这位公主,大抵是已经慢慢修改了命格,虽单身却不孤独,虽曲折却不落魄,虽低调却不凉薄,虽平实却不贱格。惠英红的贵命,想来确是公主才能企及的高度。1999年,香港刚刚回归,诸多港人尝试扭转生活方向,有留守,有移民,有搬迁,有观望;大家都忙忙碌碌找出路,唯独一个女人却呆在公寓里,手里捧着一把安眠药,一颗一颗往嘴里塞,继而朦朦胧胧地合上了眼……睁眼之际,母亲和妹妹满面泪痕地握紧她的手,不停     

金沙江干热河谷蕃麻皂素资源的开发研究

借助已有的酸水解／醇提取的方法，分析了来自四川攀枝花、成都、海南西部、南非中部4个不同生境地域的共10个蕃麻鲜叶片样品，以及来自云南楚雄元谋、保山施甸、丽江永胜、四川攀枝花4个典型的金沙江干热河谷地域的15个蕃麻麻膏（干料，含水量15～20％）样品，得到了其甾体总甙元组分、含量等基础数据资料。并在此基础上，重点开展了对蕃麻皂素的提取、分离、精制工作，建立了合适的工艺技术路线，乙酰蕃麻皂素产率4．7％。结果表明：金沙江干热河谷地域很适合蕃麻生长，而且生源积累优势组分蕃麻皂甙元，利于后加工，很有希望成为我国甾体药业新的原料基地。蕃麻作为一种种植业发展潜力巨大。     

北京大学图书馆馆藏敦煌本回鹘文《杂阿含经》残叶研究

北京大学图书馆收藏的此叶敦煌本回鹘文《杂阿含经》残叶，系摘取汉文原文的部分词句直译而成的手稿本，其年代似为元代。从目前已知的回鹘文《杂阿含经》来看，该回鹘文佛经至少有卷子式和贝叶式两种版本。     

中古回鹘民族在敦煌地区的活动及壁画艺术浅析

历史上，敦煌位于丝路要冲被称为“华戎所交-都会”的，在河西走廊有着相对优越的自然条件，吸引着诸多游牧民族和农耕民族迁居于此，各民族之间的融和与战争造就了敦煌乃至整个河西民族的大规模迁徙移动，回鹘即为其一，在敦煌石窟中存有众多回鹘民族的图像资料．本文拟结合敦煌壁画中回鹘服饰的图像资料和当前学者之研究，对这一民族在敦煌及周边地区的活动状况及试做探讨.     

方便速食太和板面开发前景

太和板面作为地方名小吃,广受消费者喜爱,但因制作条件限制,无法满足消费者随时随地品尝到正宗美味太和板面的需求。本文从历史文化、发展现状及问题、开发背景、经验分析、市场预测等角度探讨开发方便速食太和板面的前景。     

四氮杂环蕃分子识别及红外光谱研究

目的合成四氮杂环蕃CP44并对二茂铁或氮杂环化合物进行分子识别,研究其红外吸收光谱。方法用高度稀释法合成了1,6,16,21-四氮杂[6．1．6．1]对环蕃CP44,在酸性条件下与具有生物活性的咪唑类或二茂铁氮进行反应,IR和MS对包结物的结构进行测定。结果得到7个主-客体包结物。结论由IR中N-H伸缩频率可以研究四氮杂环蕃与含氮杂环的分子识别行为。     

新型三嗪类氮杂环蕃的合成与表征

目的探索三嗪类氮杂环蕃的结构。方法以三聚氯氰、丙氨酸、十二醇、1,6-己二胺、对苯二胺、4,4’-二氨基-二苯醚、4,4’-二氨基-二苯甲烷为原料,经过酯化、取代反应来合成,并通过IR,1HNMR,MALDI-TOFMS和元素分析对其结构进行表征。结果合成了三种新型三嗪类氮杂环蕃。结论该类型三嗪环蕃有特殊的内空腔及外围结构,为其在分子识别,进而在人工模拟酶、催化剂等方面的应用奠定了基础。     

回鹘助唐平安史之乱述论

安史之乱中，回鹘汗国倾其全部兵力，助唐平定了叛乱，为大唐江山社稷立下了再造之功，回鹘的这一军事援助行动是有深刻的历史根源的，它是唐回友好关系的继续和发展，通过此次平叛，唐回关系更加密切，开创了新的邦交关系。     

蒙古国提倡恢复回鹘蒙古文的意味

2019年11月25日,蒙古国总统巴特图勒嘎参加"长生天的文字"2019年度回鹘蒙古文(俗称老蒙文)书法大赛颁奖仪式。他在致辞中强调,依据蒙古国《语言法》规定,自2025年起,蒙古国将并行使用古老的回鹘蒙古文与目前通用的西里尔蒙古文。把恢复使用回鹘蒙古文写入法律条文,并明确实现这一目标的时间节点,是否意味着蒙古国要以回鹘蒙古文取代西里尔蒙古文?蒙古国推行回鹘蒙古文,有何政治和文化的考量?     

安徽太和清音音乐的文化生态研究

太和清音是一种生存和繁衍于皖西北阜阳、太和及河南的沈丘、上蔡等地的民间戏曲音乐形式,现与中国其他许多非物质文化遗产一样,正面临着后继乏人,濒临绝迹的局面。本文将从文化生态的角度,综合考察其自然、历史与社会环境等因素,对安徽太和清音音乐的传承与发展进行分析,以期能对清音音乐的研究提供新的视角。     

语言接触视域下的佛教外来词--以回鹘文《弥勒会见记》为例

回鹘文《弥勒会见记》是一部以弥勒生平事迹为叙事线索的佛教说唱剧本。本文选取哈密本前三品中的佛教外来词,依照外来词的处理方式将其划分为音译外来词和意译外来词两大类,进而探讨受民族融合、外来宗教的传入等因素影响下外来词的回鹘语化。