我校中文科成立“美学研究小组”

为了推动本校和本地区的美学研究工作,普及宣传美学基础知识,促进社会主义精神文明建设,我校中文科于九月五日成立了“美学研究小组”。美学研究小组的宗旨是:努力学习马克思主义美学思想,积极开展研讨活动,当好普反宣讲的排头兵。美学研究小组由中文科九位教师组成。他们在进行各自的专题研究、相互交流的同时,还将在校内举办一个美学系列讲座,结合教学和美育需要,较全面地传授美学基础知识,为     

我校三位教师被授于内蒙古自治区有突出贡献的中青年专家

继能乃扎布和斯力更教授之后,1991年我校又有三位教师被授于“内蒙古自治区有突出贡献的中青年专家”。他们是我校副校长陈山教授,多年来,他一直致力于植物牧草分类研究工作;配位化学研究所王·巴特尔副教授,他主要从事混合金属原子簇合成研究;还有原中文系梁一儒教授,他从事美学和文学评论研究。到目前为止,我校共有五位教师获得“有突出贡献的中青年专家”称号,其中一名为国家级。     

白云流空,便是思想片片——从宗白华先生《流云》谈其美学散步

宗白华先生 (1 897-1 986 )是我国著名的哲学家、美学家、诗人。作为诗人 ,他仅有《流云》小诗 ,但这已经很够了 ;作为美学家 ,六十年来 ,他写了一批文质兼美的文章。他是我国古典美学的继承者和发展者。宗先生能创作能研究 ,诗意盎然又博大精深 ,我无力作系统而深入的研究 ,只是爱读他的诗与文 ,读他的诗会串想到他的文 ,读他的文会冒出他的诗 ,将他的诗文合观很有意思 ,何况宗先生自己也说过 :“诗文虽不同体 ,其实是相通的 ,一为理论的探索 ,一为实践的体验。” (见《艺境》书末《编者附记》)。一美学是研究“美”的学问 ,“美”从何处寻…     

解读“视象诗情”美学蕴涵——杨森茂先生《艺品论稿》读后

扬森茂先生美学论著《艺品论稿》中的“视象诗情”关学观，隐含了深刻的哲学观念和美学思想，提出“把物象的表现与诗境的本质特征结合在一起”，主张以“情感”打动人，以“意趣”摄人心魄，凸显了他对近现代美学学科的审视与人文走向的敏锐思考，是对我国传统美学创造性的继承。     

邓以蛰美学思想研究现状及其理路探论

邓以蛰与同时代著名美学家宗白华享有“南宗北邓”之美誉,但在中国现代美学思想史上,他却遭到冷遇.为使邓以蛰这一没有得到应有重视的“中国现代著名的美学家和美术史家”逐渐鲜明地浮出历史的地表,尽可能得到理性而公正评价,我们尝试对其美学思想研究现状及进一步研究理路作了深入探讨,认为把他的美学思想提炼为“心本”美学是极为必要的.     

孔子美学思想管窥

孔子是中国关学的重要奠基者之一,他的美学思想在我国关学史和文艺思想史上占有重要的地位。孔子的美学思想里有两个重要的范畴“文”和“质”,孔子曾着重论述了二者矛盾统一的关系。孔子主张“文质彬彬”、文质兼备,认为善即是关。孔子“君子比德”的审美观点,对后世有着深远的影响。     

孔子美学思想管窥

孔子是中国关学的重要奠基者之一，他的美学思想在我国关学史和文艺思想史上占有重要的地位。孔子的美学思想里有两个重要的范畴“文”和“质”，孔子曾着重论述了二者矛盾统一的关系。孔子主张“文质彬彬”、文质兼备，认为善即是关。孔子“君子比德”的审美观点，对后世有着深远的影响。     

论“他律”与“自律”之悖论——中西音乐范畴的比较研究

自从德国音乐学家费利克恩.卡茨(Felixgatz)从康德哲学中借用“他律”、“自律”的概念,运用到音乐美学研究中,做为划分音乐美学流派以来,音乐中“他律”与“自律”的对立和冲突,从来就没有调和过。我们从中西哲学范畴以及由其决定的中西音乐范畴的比较研究中,能够准确地把握音乐中所谓“他律”、“自律”的发生逻辑。其实,“他律”也好,“自律”也罢,若简单地将其割裂而片面强调一个方面,从马克思主义哲学之世界观和方法论上考究,其无论如何也只不过是一种悖论。     

刘天华音乐美学思想探析

刘天华是我国“五四”时期的国乐大师,他在创作中深刻揭示了“五四”时期知识分子的复杂心态和文化境遇,真切抒发了寻找光明出路的内心要求。他提倡音乐的平民性、普及性以及改革民族音乐等美学思想,超越了时代,在今天仍有重要的启示意艾。     

黄庭坚书法美学思想阐释

“绝俗”、“重韵”是黄庭坚书法美学思想的核心。“绝俗”则须重视“胸次”，在艺术境界上超越凡俗。他所重的“韵”，是“苍拔紧执”为主，且与“妍雅郁藏”相融合的“韵”。此外，他强调“法外之理”、“中和”、“自然”等美学观。他的书法创作前无古人，特色独具，基本上实现了自己的美学理想。     

论嵇康音乐美学的本体论

旷迈不群的嵇康,是我国传统文化思想史上一个里程碑式的人物,他将动荡岁月中士人的生命意识和艺术精神融成一种自然、人格、艺术三位一体的审美理想,并用一生的行为（包括被晋人称为“雅量”的死）践行了这一理想。作为音乐家的嵇康,他的《声无哀乐论》与《琴赋》凝聚着他在音乐实践中获得的美学知识,尽管他的声音湮没在传统礼乐教化思想中;①作为思想家的嵇康,不滞于物不粘于心的玄风贯穿在他的音乐美学中,“师心独见,锋颖精密”（《文心雕龙·论说》）,他的音乐美学从本体论角度对音乐、艺术和人生进行思考,形成超越现实的艺术…     

回顾与反思－少数民族文学理论及美学研究之我见

少数民族学理论及美学研究是当下中国特色社会主义化建设中备受关注的课题。长期以来,这项工作由被冷落、忽视到逐渐受到重视,历经坎坷。今天的研究工作至少有两方面需要注意：一是警惕“失语”,杜绝依附,保持自己的独立性;二是避免“独语”,反对割裂,保持开放性。     

论孔子美学的功利性

孔子重美学之“用”，强调美学在伦理政治上的功利性。社会现实、伦理政治问题是其美学的出发点和归宿。这种美学观主要体现于他的“仁”论、“礼”论、“善”论和“乐”论。其合理性和缺陷都较为明显。     

中国社科院民族研究所所长杜荣坤研究员

杜荣坤研究员1935年出生,1956年毕业于上海复旦大学,1955年加入中国共产党。他多年从事民族研究工作,是我国民族学及民族史学家,在西北民族史、民族关系史以及民族学研究方面造诣颇深,并以其较高的学术研究水平和管理能力,以及正直的人格,被连续聘任为中国社会科学院民族研究所所长,并兼任中国民族团体联合会副理事长、中国都市人类学会副长会、中国少数民族经济研究会副会长,以及全国民族研究最高学术刊物《民族研究》主编和全国哲学、社会科学“八五”民族研究学科小组副组长等职。杜先生长期从事民族研究工作,著述丰硕。他曾参加《中国历史地     

著名美学家周来祥教授来我校作学术报告

4月11日,著名美学家、山东大学美学研究所所长、博士研究生指导教师周来祥先生应邀来我校作学术报告,题为《中国古典美学和美学研究中的思维模式》,报告内容是周先生多年研究的成果之一。他的研究成果曾得到国内外专家学者的高度评价,其理论体系在国际上被誉为是“富有创造性的”。周先生把辩证逻辑以及历史考察的科学方法有机地化为其美学体系本身,全面论述了美是和谐的思想,并以审美关系为轴心和中     

陈望衡的学术追求及其环境美学研究

陈望衡的环境美学研究,是他的一些学术追求的必然结果。这些学术追求是：让美学成为切身的学问,让中国美学成为普遍的学问,构筑中西美学的会通平台。沿着前辈的路往下走,以促使学术之进步,我们就必须一方面注意他们“说了什么”,还要进一步追问他们“想做什么”。     

王国维文学美学思想中的德国因素

王国维文学美学思想从德国哲学美学中汲取了丰厚的思想资源,他对德国哲学思想的接受既是必然的,也是偶然的;在阐明艺术与现实的关系,“真”、“美”的内涵时,王国维的文学美学观念所表现出来的德国美学因素非常明显。     

先秦“中和”美学思想论析

以“和”为美,以“中”为尺度的“中和”之美,是我国古代一个十分重要的美学范畴。作为中国传统的美学范畴,它以其深厚而独特的美学内涵影响了古今几千年中国人的审美思维。作为一种美学理论,它以“适中”、“时中”为美学原则,以“和谐”为美的理想和目标。     

崇高美:毛泽东实践美学的核心范畴

从毛泽东的哲学思想、伦理美学和文艺理论诸方面来考察崇高美是毛泽东实践美学思想的核心范畴。毛泽东的哲学精神表现出“真”与“美”的统一,毛泽东的伦理学思想表现出“善”与“美”的统一,而他的文艺理论则表明了把“崇高美”作为其实践美学的核心范畴的必然性。     

《中国古代戏曲艺术论》及其续编

作为一名古代戏剧研究，朱光荣教授在长期研究工作中逐渐形成“一个独特的理论系统”。其理论全方位、多角度论述了古代戏曲艺术发展规律、戏曲创作论、戏曲美学论、戏曲艺术体系论、戏曲风格论、戏曲艺术辩证法、戏曲研究思想方法论等方面的问题。