进化认识论和自然主义的先驱

进化认识论和自然主义的先驱李醒民我已撰文论述了恩斯特·马赫（ＥｒｎｓｔＭａｃｈ，１８３８—１９１６）是维也纳学派的先师和逻辑经验论的始祖。［１］体文则要论证，马赫也是进化认识论和自然主义的先驱。进化认识论（ｅｖｏｌｕｔｉｏｎａｒｙｅｐｉｓｔｅｍｏｌｏ...     

关于技术进化的个案研究

人工制品是理解技术的重要维度之一。人工制品的形成和发展是一个进化的过程，其“起源’’于已有的技术，发明的动力源于技术体系与人的耦合所决定的技术趋势；人工制品的整个生命周期是一个贯穿着技术趋势的不断具体化的过程，进化的实质在于人工制品在具体化的过程中获得作为存在的意义和厚度。     

技术进化的社会选择

本文分析了技术进化特征，即技术产物的多样性、技术发展的延续性与非延续性、技术系统的自组织性；探讨了技术进化社会选择的三种形式，即市场选择、政府选择、文化选择；论证了技术进化与社会选择间的互动关系，认为技术进化与社会选择间的相互作用推动着技术与人类的共同进步，技术进化与人类进化之间的协同共进是完全可能的。     

技术进化与宋代出版传播

宋代出版在文明传承和汉语文化传播样态中都有着重要作用。宋代出版传播在技术进化中有两个重要表现：出版传播介质与技术的进化,从中可以看到技术进化对出版传播在文化创新、社会进步、汉字文化圈扩大的影响。     

进化是进步吗？

虽然达尔文的《物种起源》已经发表了一百多年，而且自本世纪中叶以来，无论达尔文及达尔文主义的研究，还是进化生物学本身，都取得了飞速的发展。但是目前不少国人在对进化的认识上依然存在着严重的误解，有些误解源自恩格斯关于进化的论述。例如将进化视作进步，以及依然认为生物进化是生物从低等到高等的变化等等。这种看法并非真正的达尔文主义，也与现代的进化观相去甚远。     

进化计算及其哲学研究

文章主要以遗传算法为例，论述了进化计算的生物进化起源，分析了不同算子和模式定理的哲学意义。提出了“进化就是计算”的新的进化观，最后分析了不同算法在哲学上的差异。     

生态位视域中技术进化的经验研究

技术进化研究领域,基于生态位理论的经验分析,在方法论上给技术哲学的经验转向研究提供了有益的启发。战略生态位管理(SNM)理论是一种结合多学科而建立的典型的技术生态位进化模型,从技术生态位到市场利基及技术政体的微观考察,再到技术-社会地景的宏观分析,SNM理论有别于生物进化类比的经验分析,其独特视野具有实证有效性和简单性的特征。一些隐喻概念和归纳尚不够精确,但其思想方法拓展了技术进化研究的经验分析路径。     

技术进步策略的群进化观及其社会选择问题

达尔文的自然选择学说在揭示生物种群进化规律的同时,也蕴含着深刻的哲学思想。从进化的视角出发,技术进步策略由于其所具有的多样性、延续性和社会选择性等特点而使其演化过程具有进化色彩。考察技术进步策略的进化机制得出:在群内,由于自主创新策略要耗费较多的研发成本,从而其适应性劣于技术引进策略而遭淘汰;在群间,自主创新策略却由于能够为其他技术的研发带来间接效用而使整体适应性得到增强,从而获得选择。因此,在全球经济一体化、竞争国际化的今天,中国自主创新策略的选择具有合理性与必然性。     

进化认识论的兴起与演化

本文对进化认识论这一新的西方认识论派别的产生和发展的历史及其在理论上想要解决的基本认识论问题作了全面而系统的梳理.作者一方面对进化认识论在整个哲学认识论史中的承先启后进行了交代;另一方面,又将进化认识论的发展历史本身分为三个基本阶段生物进化认识论、心理进化认识论和哲学进化认识论,并对每个阶段上的代表人物及其基本思想予以介绍.     

进化伦理学多重意义辨析

自社会生物学、进化心理学兴起以来,"进化伦理学"就受到了广泛关注。许多研究者都热衷于用进化力量来为道德或道德能力提供解释。然而,研究者们在该理论的正当性问题上始终难以达成一致。其中一些分歧源自"进化伦理学"一词意义上的含混不清。为解决该问题,我们至少应当进行以下两类区分:1)对生物学和生物哲学中"进化论"之不同含义的区分;2)对不同层面"进化伦理学"的区分,包括:描述性进化伦理学、规范性进化伦理学、进化元伦理学。这些区分将帮助研究者们对进化伦理学有一个更清晰的理解。     

人类的进化之路

埃塞俄比亚的中阿瓦什是地球上最早有人类活动的地区,我们祖先的一支曾在此生息繁衍,并深埋于此600万年之久。     

“进化”的文化选择

信息技术和医学水平飞速发展的状况在一定程度上代表了另一种形式的进化.人类正在试图超越达尔文的自然进化学说而进入人工进化的大胆领域,后者不仅仅是生命增值的技术,其继续发展和运用,将迫使我们对生命的参数重新定义.由于人的身份不断被电子化和符号化,人的存在性出现了更多争议,从而必须对人的主体性作出新的诠释.     

进化元伦理学与是/应当问题

进化元伦理学试图以进化科学为基础来探讨元伦理学中的相关议题,围绕它的重要争议之一是,它是否会遭遇“是与应当问题”。一种否定的意见是,元伦理学陈述是规范陈述,进化元伦理学是从进化科学的事实陈述中推出元伦理学的规范陈述,因而它会遭遇这一问题。相反的意见认为,元伦理学陈述是事实陈述,进化伦理学不仅不会遭遇这一问题,它反而可能会消解这一问题。对两种意见的深入辨析表明,不管元伦理学陈述是事实陈述还是规范陈述,进化元伦理学都不会遭遇这一问题,至于它是否会消解这一问题则远未有定论。     

哲学反思:不能失去的是技术

对于一个人来讲 ,2 5岁 ,尚处在青年 ,不能说她很成熟 ;对于一本刊物 ,2 5年 ,也不过很短暂。当《自然辩证法通讯》走过 2 5年的风雨历程 ,取得了丰硕的成果时 ,理应给予她更多的喝彩。但是 ,鉴于她以后要走的漫长道路 ,对她的一些善意提醒 ,也许是对她另类真切的关爱。我们注意到 ,在《自然辩证法通讯》封面的上方 ,印着两行文字 :“联结自然科学、社会科学和人文学科的纽带 ,沟通科学文化和人文文化的桥梁。”这应该是办刊的宗旨和特色。尽管从刊物所设置的“科学技术哲学”、“科学文化和技术文化”、“科学技术社会学”、“科学技术史”…     

自然选择与人的适应性进化

行为作为适应性进化的一种特殊形式，它与机体体制结构的进化有着共同的进化机制，它们都是自然选择的产物。在人的进化中，自然选择的作用就在于不断地提高人的基础质量，从而增强人的总体适合度。基因质量包括基因结构质量和基因表现质量。遗传进化学家常常只关注提高人的基因结构质量所导致的适应性进化。事实上，提高人的表现质量所表现出的适应性进化有着极其重要的意义。尽管这两种形式的进化通常是交织在一起的，但在人的进化中，后者所表现出的长时期的，持续和方向性的快速进化，在生物界是绝无仅有的。     

生态伦理的文化进化基础

人类应当把道德翔不扩展到人与自然的关系之中，道德的进化是人类文化进化中的一个重要组成部分，道德进化是一个人类自身不断革命的进程，道德进化不能终极于人类社会共同体之内，道德的出现标志了人对自身天性或血关系的超越，而生态伦理的出现则意味着对人类中心主义的超越，是人类在地球上的道德进化的真正完成。在自然面前，我们今天所要做的事情就是努力去实践这个伟大的生态伦理。     

关于进化认识论的几个问题

(一) 和生物学中的个体发生与系统发生问题相应,在认识论领域中也存在着人的认知的个体发生和系统发生的问题。皮亚杰由于对前一问题的研究而创立了发生认识论,坎贝尔等人由于对后一问题的研究而创立了进化认识论。对于皮亚杰的思想和工作,我国虽在解放前已有零星的介绍,但解放后在很长一段时间