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历史悠久的壮族传统文化蕴含着丰富的伦理思想,其内容主要表现为社会公德、职业道德、家庭美德等方面;传扬和承继壮族优秀伦理思想对我国社会主义文化建设具有重要的价值;必须正确对待壮族伦理思想,充分挖掘和利用壮族优秀传统伦理思想。 相似文献
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段鲁艺 《重庆工商大学学报(自然科学版)》2014,(2)
民族传统体育文化是我国文化遗产的重要组成部分,为了实现其体系化的有效保护,知识产权法的保护是近年来学者们关注的热点。从民族传统体育文化知识产权保护的伦理基础出发,论证民族传统体育文化知识产权保护的伦理正当性。无论是劳动价值理论、人格论、人权理论还是功利主义的激励论,都在一定程度上为民族传统体育的知识产权保护的正当性提供了理论支撑。 相似文献
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郭作艳 《温州大学学报(自然科学版)》2008,(1):8-11
作为20世纪30年代中国文化保守主义重要派别——学衡派的领军人物，吴宓珍视祖国的传统文化遗产，尤其是传统的道德与人格论。在融合了美国白壁德为代表的新人文主义后，他认为只有在道德的约束下，人的本性才不至于走向欲望的极端，人类才能找到传统文化与现代文化的结合点，物质文明与现代文明才能达到一种和谐状态。概言之，即借助于道德，使人的内在与外在趋于理想中的和谐。 相似文献
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目前我国正处于工业化发展中期阶段,落实科学发展观,发展循环经济、建设资源节约型社会,已经成为我国"十一五"期间的重大战略目标.强调"天人合一"、勤俭节用一直是我国传统文化中的思想瑰宝,古代各派哲学理论也在不同程度上表现对生态平衡的关怀以及对如何协调人与自然和谐相处的独特见解.本文主要分析比较儒、道、墨三派学说的环境经济伦理思想,了解中国传统文化中关于人与自然关系的处世哲学,从中得出人与自然和谐发展的借鉴因素,对于进一步充实循环经济伦理基础具有重要的理论价值. 相似文献
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教学内容组织优化是课程教学改革的重要环节和基础。鉴于“德性论”在西方伦理思想史上的重要地位及理论优势,可以尝试对西方伦理思想作“德性论”阐述和建构。以界定广义“德性论”范式及教学原则为前提,我们将西方古代至近代的代表性德性理论形态作了梳理和归纳,以期在思想史教学中强化伦理学基本理论的学习研究,提升学生把握思想演变及其发展规律的能力。 相似文献
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传统的法家集权思想、儒家的家族伦理思想、为政在人、义务本位等观念,对建国初期高度集中统一的干部人事制度产生了深远的影响。在这些传统思想文化的影响下,伴随着传统计划经济、政治体制中各种弊端和干部制度本身的缺陷的逐渐显露,干部制度在实际运行中也出现了种种的弊端,阻碍了干部制度乃至整个政治制度现代化的进程。 相似文献
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儒家伦理思想在中国传统文化中占居主体地位,其内容丰富,涉及政治、经济、文化、意识和道德等各个领域,对于儒家伦理思想的功过是非,理论界进行了较多的探讨,这里就儒家在处理义利关系问题上提出的道义论进行一些粗略的探讨。众所周知,儒家伦理思想是以“仁爱”学说为核心的,“仁者爱人”,“已欲立而立人,已欲达而达人”。是仁的主要表现,这里的“仁”包含有这么两层意思:一方面是表达了一种政治要求,另一方面是关于伦理道德的准则,是人的品格修养、理想人格标准。儒家 相似文献
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周正刚 《武陵学刊：社会科学版》2011,(2):46-52
中国特色社会主义文化理论是改革开放伟大实践的结晶,作为马克思主义中国化最新成果的重要组成部分,主要包括精神文明论、先进文化论、文化国力论、文化产业论、和谐文化论和以人为本论,这一理论极大丰富和发展了马克思主义文化理论。它在指导社会主义核心价值体系建设、引导传统文化转型、促进文化事业繁荣、推动文化产业发展等方面起直接的统领作用,有力地推动着中国特色社会主义文化的发展繁荣。 相似文献
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张全晓 《西安联合大学学报》2005,8(6):53-55
孟子的生态伦理思想是中国传统文化的宝贵遗产，有着丰富而深刻的思想意蕴。从牛山事件中可以探究孟子生态伦理思想的主要来源、基本内涵和理想境界，并进一步了解它在当今人类建设新的生态文明中的地位和作用。 相似文献
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一个民族的生活环境与生活方式造就特殊的生态文化,怒族的传统生态伦理思想是其特有的自然生态环境和独特的游猎游耕生产生活方式的产物。探究怒族的原始农耕文化、传统宗教信仰以及民间文学中所体现的怒族的生态伦理思想,旨在在西部大开发战略实施中,继续发扬怒族传统文化中有利于保护怒江地区生态环境和可持续发展的文化功能,实现人与自然的可持续发展。 相似文献
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程书秋 《玉林师范学院学报》2009,30(6):63-66
“词组”和“短语”都可以用来指称“比词大又不成句”的语法单位。比较而言,用“短语”来指称这一级语法单位更合适一些,但在使用时需赋予其新的内涵。我们认为用“短语是由词或超词形式借助一定的语法手段构成的、比词大又不成句的语法单位”来界定“短语”会使其指称范围更加科学、全面。 相似文献
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王莉 《芜湖职业技术学院学报》2001,3(4):71-74
针对《孔乙己》叙述说法不一的情况,我们认为《孔乙己》作为第一人称回忆性叙述本,其中小伙计“我”必然包含两个自我,即叙述自我和经验自我。真正的叙述应为叙述自我,而且是可靠的。由此,我们还可以看到本体现出的对孩子的关注意识和作强烈的自省意识。 相似文献
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本文阐述了连音符的产生和种类,尤其是对各种连音符的时值计算作了详细论述。而切分节奏从切分法和音值组合入手,分析切分节奏的形成和各种类型,以及在音乐作品中发挥的重要作用。 相似文献
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吴慧 《广西民族大学学报》2005,11(4):15-19
"朓"朒"是中国古代天文历法中的两个专用名词,它们的含义在发展过程中有两次演变,前后经历过对日食的描述、对月相的描述和作为计算日月运动不均匀性时的修正值这三个阶段.词义的变迁,包含了古人对天象理解的过程,从汉朝的"日月乱行",到唐朝僧一行<大衍历>里将其作为"理数然也" ,是概念上由"变"至"常"的一次比较特殊的转变. 相似文献
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就《左传》的记载来看,“因”并非一种婚姻关系,而“报”并不见容于春秋时期的宗法制度。“烝”是在婚姻伦理形成之初,在宗法制度可以容忍的范围内的一种事实婚姻。它既非群婚或转房婚的遗迹,亦不同于周边少数民族的收继婚。对于这种事实婚姻,不同地区、不同的人所持的态度是不同的,既非毫不犹豫的承认,亦非旗帜鲜明的反对。这种情况反映了春秋早期贵族阶层婚姻伦理的相对混乱状态。 相似文献
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分析了中国制造业的现状以及与世界制造业的差距,指出中国的设计师应＂为中国制造而设计＂,从而使＂中国制造＂走向＂中国设计＂,最终实现＂中国创造＂。 相似文献
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对语气副词"偏"、"偏偏"从句法、语义、语用三个角度进行考察,揭示二者的相同点和不同点,以便全面、准确地把握二者的用法. 相似文献
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