《逻辑学》课程改革的理论与实践

以四川师范大学,特别是以政治教育学院为例,梳理多年以来《逻辑学》课程从知识传授到思维训练、从理论知识的习得到思维方法的掌握、从逻辑知识的把握到逻辑对社会现实生活的关注、从理论学习到运用研究的改革历程,总结《逻辑学》课程改革的理论与实践的成果。     

关于认识逻辑学的几个问题——兼评张盛彬教授的《认识逻辑学》

＂认识逻辑学＂是一门待建的逻辑学科,张盛彬的《认识逻辑学》作了有益探索。要建构辩证法、认识论与逻辑学相贯通的＂认识逻辑学＂新学科,必须明确三个前提性问题：一是从逻辑学的发展看,有无建立的可能和必要;二是要明确该学科的逻辑起点是什么;三是如何才能将该学科建成结构严密的学科体系。     

对EPR悖论的一个分析——分析理性与辩证理性之联手

1.悖论产生的要害或根源在于,背景知识是＂有缺陷的＂却又被公认为正确的。2.EPR悖论是量子力学领域中的一个著名悖论。爱因斯坦等人借助于理想实验和EPR论证,发掘了量子力学背后在元理论层次的奇特的非定域性假设,从表面上看,似乎违背相对论的要求。3.爱因斯坦想维护实在论和非超距作用并不错,但量子整体性或远程关联性也不容忽视,它将展示有待进一步挖掘的深刻含义。4.分析理性与辩证理性的联手,是化解科学上悖论的强有力的思想工具。     

“认识逻辑学”笔谈——逻辑应用研究的可贵探索——写在张盛彬教授《认识逻辑学》出版之际

在创新浪潮风起云涌的时代,人类的“精神家园”不可能囿于传统而风平浪静。哲学社会科学作为人类“精神家因”里的核心成员,为社会的发展提供着持续的精神动力和理性向导,理应得风气之先。逻辑学是哲学领域中集工具性、基础性和人文性于一身的学科,在这样的学科领域里进行理论创新,不仅需要学术功力积淀,更需要一种敢为人先的学术担当。近日,人民出版社出版了我校学报原主编张盛彬教授的逻辑学新著《认识逻辑学——关于“转识成智”的逻辑研究》,是书44万言,由原《中国社会科学》哲学编辑室主任何祚榕、华东师范大学彭漪涟教授分别作序,体系全新,堪称倾其毕生学术心血之力作。为进一步推动认识逻辑学研究,本刊特邀了逻辑学界的部分专家学者展开笔谈研讨。本期先行刊发其中三位逻辑学博士的解读,以期得到逻辑学界的更多关注。     

试论《九章算术》与《刘徽注》的辩证思维特征

论述了《九章算术》及其《刘徽注》三个方面的辩证思维特证。并指出,发掘两著中所蕴含的这种深邃思想,对于正确认识我国古代数学发展的历史进程及其预见数学的将来都具有重要的意义。     

“认识逻辑学”笔谈（续1）——论逻辑学的认识论回归——写在《认识逻辑学》出版之际

《“认识逻辑学”笔谈》系本刊2009年第1期起新辟的专栏。本期特邀《认识逻辑学——关于“转识成智”的逻辑研究》一书的作者张盛彬教授和浙江省委党校陈宗明教授笔谈。张盛彬教授评析了对亚里士多德、培根、康德和黑格尔的逻辑思想的误读,讨论了逻辑主义的反认识论的错误,呼唤逻辑学的认识论回归,并现身说法,回顾了构建认识逻辑学的思路历程。作者认为,演绎体系中的公理是认识中长期没有发现反例情况下、心理认同逐渐被强化的经验归纳,归纳是类比的发展,类比、归纳、演绎整合的推理链,是科学发现的逻辑的轴心,西方归纳派和演绎派的长期分歧被推理链整合了,认识论的研究也深入到了微观的逻辑层次。陈宗明教授从“知其一不知其二”命题引出“知其二”破题,主张“知其二”是认知的追求,认识的阶梯,也是认识逻辑成立的理由。人们能“知其二”,但也难“知其二”。认识逻辑是“知其二”的逻辑,应当属于哲学逻辑,属于应用逻辑。     

从有限理性角度看科层组织的权力运作——克罗齐埃《科层现象》读书札记

《科层现象》是组织理论的经典之作,作者克罗齐埃以独特的视角揭示了科层组织的运作机制和继续存在的理由,为组织理论的普遍化发展开辟了新的道路。通过对《科层现象》进行分析研究,从西蒙有限理性的角度来探讨科层组织运作的关键——权力关系,以便更加深刻地理解科层组织的运作机制。     

作为哲学范畴的“反思”的含义——读黑格尔《逻辑学》

<正>随着近来新名词的层出不穷,古典哲学中的"反思"一词又被再扬弃,成为许多文章的点缀,大多理解为对某现象的逆向思维或后思维,断定为一种主观意识的思维活动.也有人认为"反思"原意是指一种抽象的思维活动,是对以往的事物进行深层次的思考.如果说把作为一般意义使用"反思"一词理解为一种抽象的思维活动,只要大家都能理解     

《惩罚与规训》之读后感——从全景敞视主义透视理性

全敞视主义是本书的核心,作者从对酷刑场面津津有味的再现,来导出这个核心。作者虽然在再现那个时代的场景,但是正如作者所说＂他的兴趣所在是写一部现代的历史＂而这个历史是对我们信赖已久的理性最刻骨与激励的批判。技术的长足发展的是理性发展的一个支柱,只有将这个支柱彻底的批判才能让我们真正的了解理性的弱点。     

文化思潮多元激荡主流意识形态创新发展——《多元文化冲突与主流意识形态理性权威建构》评介

由刘明君教授等编著、中国社会科学出版社出版发行的《多元文化冲突与主流意识形态理性权威建构》一书，为国家社会科学基金项目之最终成果，主要包括：构建新世纪中国社会发展的精神坐标，意识形态与主流意识形态研究综论，社会主义意识形态的创立与发展，我国社会主义意识形态建设的曲折发展。多元文化冲突对我国主流意识形态的影响，社会转型对主流意识形态的挑战，和谐社会思想对主流意识形态的创新，多元文化冲突下和谐社会主流意识形态理性权威的构建对策等问题，共21万多字。该著立足于马克思主义历史唯物主义的基本观点和我们党关于新时期社会主义文化建设的基本要求，     

思维中辩证法逻辑思想的三种形式——对黑格尔《小逻辑》中辩证法思想的思考

辩证法思想可以说是理解黑格尔哲学思想的一把钥匙,在梳理了《小逻辑》中黑格尔关于逻辑思想的三种形式之后,可以从抽象的或知性(理智)的方面、辩证的或否定的理性的方面、思辨的或肯定理性的方面来阐释黑格尔关于辩证法的思想精髓,并论证其合理内核。     

从科学性与马克思主义“人”的观点相统一的角度看《资本论》的历史价值

《资本论》具有无法磨灭的历史价值,它是马克思主义的科学性和马克思主义的人道主义精神完美的结合,《资本论》摒弃了唯科学主义的片面性和抽象的人本主义空洞说教的褊狭弱点。面对当代经济学的科学化倾向,《资本论》的学术精神值得借鉴和弘扬。     

文艺鉴赏依旧是一种创新——品味《锦瑟》后的思考

本文旨在探讨文艺鉴赏依旧是一种创新活动。通过对李商隐《锦瑟》一诗的品味,解决什么是文艺鉴赏,然后,对鉴赏中的感性和理性进行详细的阐释,得出它们具有复杂性,并对这一复杂性进行说明,最终得出:文艺鉴赏中的理性和感性的复杂性导致文艺鉴赏活动具有创新的特点。     

王权与理性映照下的喜剧观——从《诗的艺术》中看布瓦洛的喜剧主张

布瓦洛最重要的文艺理论专著<诗的艺术>被誉为"古典主义的美学法典".其中关于喜剧的论述较为全面、系统.而服从理性,服务王权可以说是布瓦洛喜剧观提出的出发点和归宿.本文将从题材、手法、人物、语言四大方面来具体阐释布瓦洛关于喜剧的观点和主张.     

在《物理化学》教学中实现传授知识与培养能力的统一

文章介绍了《物理化学》教学过程中实现传授知识和培养能力的一些具体措施：一方面在课堂教学中注重知识的逻辑联系,采用课题式教学方式,培养学生逻辑思维能力;另一方面充分利用实验教学和网络辅助教学,培养学生的开拓创新能力。实践表明,这些措施得到了良好的教学效果。     

从实证与规范研究方法看中国改革——读张维迎《理性思考中国改革》

在目前有关中国改革的争论中,情绪发泄多于理性思考,直觉判断压过逻辑分析,关于改革的某些争论是在比较浓重的意识形态色彩下进行的,结果形成一些学者之间尖锐对立的意见和主张。经济学研究方法有实证研究和规范研究之分,这其中还包含着价值判断的问题。     

《锅炉原理》课程教学的改革与创新

对<锅炉原理>课程的教学内容体系、教学手段、教学方法、考试方式方法提出了改革措施,提高了学生的自学能力和分析问题能力,实际应用效果较好.     

实事求是 力求创新——读段宝林《民间文化与立体思维》

《民间文化与立体思维》是北京大学段宝林教授所著,2010年5月由大众文艺出版社出版发行。他从451篇文章中选178篇,分为理论与方法、故事与歌谣、长诗曲艺、民俗本体论、民俗学方法结论、物质民俗、精神民俗、民间节日、文艺     

动画教育·创新思维——《网络动画设计》教学中如何培养学生的创新思维

《网络动画设计》课程作为一门新兴的、实践性很强的课程,对于学生创新思维的培养具有得天独厚的优势。动画专业教师应该充分发挥自身在《网络动画设计》教学中的主导作用,在教学过程中以学生为中心,实施创新性改革与实践,以实现培养学生创新能力与创新思维的教学目的。本文首先阐述了《网络动画设计》教学中培养学生创新思维的必要性,然后就培养学生创新思维的方法提出了几点自己的看法。     

《人类生存发展与核科学》课程创新教学的思考

本文从《人类生存发展与核科学》课程的自身特点入手,通过对课程内容学习、教学方式以及考核模式等三方面的探索,初步构建了该课程新的教学模式,提出了该课程教学的创新思维。