“田野回声”五人谈:中国意识与人类学意趣

中国是一种以想象为基础的意识觉知与自我强化,因此,田野工作应当着力捕捉中国意识的折射;在文化整体性视角中,中国意识能够为研究提供更周全的场景,而出色的人类学研究同时需要明确的问题意识和学科问题。中国意识、学科问题和个人兴趣是一个不断融合的过程;田野工作中,研究者对情感体验应当给予相当的关注,情感作为一种研究路径,也是理解社会的重要密码;田野工作应当被放置于历史的脉络和文本中,结合文化的共时性与共通性,形成理解性的认识。在田野工作方法日益被其他学科借用之时,人类学和这一方法之间依然互构着权威性,在多学科互动与合作中,人类学有责任对田野工作方法所渗透的中国意识有着更明确的认知与倡导。     

在田野中追寻教育的文化性格——人类学学者访谈之二十七

教育人类学作为人类学的分支学科 ,田野工作的方法也是其重要研究方法 ,在多民族国家中 ,应实施“多元文化整合教育” ,其目标是培养既能保持自我文化认同又能适应 2 1世纪的具有跨文化意识态度和行为的全球人。     

卷首语

田野工作作为一种文化实践的认识论和方法论,在人类学学科发展进程中经历了不断地反思与完善。在新的时代背景下,田野工作还面临着新的方法、技术和理念。而对于中国人类学研究者来说,十分有必要重新思考我们在原来的西方概念下所做的田野本身是不是缺少一种关于主体意识的讨论,缺乏对于"我"自身的问题与研究对象自身的问题之间的互动的探讨?为此,本期特别推出主打栏目"田野意境",反映中国人类学研究者对田野工作的反     

当科学史遇上人类学——以少数民族科学史研究为主的讨论

近年来,国内学者将文化人类学的研究方法和理念引入少数民族科学史研究,不但在本学科内取得大量成果,更开辟了科学史和人类学交叉学科研究的新途径.在回顾国内学者对少数民族科学史的人类学考察的基础上,以两维度("田野-文献"和"形而上-形而下")划分四象限,探讨其特点与不足。展望少数民族科学史学科今后的发展方向,提出应该重视科学元勘(science studies)并进一步加强田野工作中对于观念层面上的"科学知识"的考察.     

教育人类学研究的新进展——中国人类学民族学研究会教育人类学专业委员会首届年会综述

中国人类学民族学研究会教育人类学专业委员会首届年会暨"教育与文化:教育人类学的理论、方法与应用研究"学术研讨会于2014年3月29~30日在中央民族大学举办。与会代表就人类学视野中的教育研究、教育人类学的本体论与学科史、教育人类学的理论与学术前沿、教育人类学研究方法与技术等议题进行了交流和探讨。本次会议是中国教育人类学发展史上的里程碑,不仅建立了教育人类学的学术研究共同体,而且促进了教育学与人类学的交融。     

“活”在田野——人类学表述与训练的典型场景

田野工作之所以成为人类学学科的重要标识,缘于两者意趣之共通于"活"的状态。它具体表现在,生生不息的日常生活所携带的重复与灵动,与文化蕴含的强制性与超越性相呼应,使探究日常生活的田野工作为人类学研究提供着"活"素材;田野工作作为人类学者的"活态训练场",在关系性力量的生成与磨砺中,给人类学者注入感悟异文化的勇气和智慧,人类学者便有能力在对文化的实证研究中,承担起其"人型文化翻译器"的职责,从而实现对学术共同体的塑造;最后,田野工作有助于面向当代中国文化事项,为促进平等对话提供经验基础,并实现具有中国文化蕴含的表达,谋求人类学生存与发展。     

人类学视野下的工程教育实践问题

工程教育实践问题是各国工程教育改革关心的核心内容之一,人类学的学科理论和田野工作可以为此提供借鉴方法,并蕴涵工程教育发展中所亟需的人文关怀精神。     

人类学家周建新教授

在中国,有一批知识分子,常年活跃在民族学人类学学科研究的一线。他们把自己的无限豪情和聪明才智投入到了广阔的田野工作中去,把田野工作作为自己了解社会奉献社会改造社会的最佳途径。他们关注于人的社会和人的文化,特别是各少数民族社会及其文化,为挖掘、保护、弘扬和传承各     

田野工作与艺术人类学、审美人类学学科建设

通过讨论艺术人类学和审美人类学的学科特点 ,特别是在研究方法和方法论上的特征 ,强调艺术人类学和审美人类学必须从田野工作出发 ,搜集丰富的个案 ,积累文化事件的大量细节 ,以求对特定场景中的艺术作品的意义有所认识 ,对艺术文本进行不同方面的阐释。此外 ,还根据人类学研究方法的一般思路 ,结合艺术和审美研究的特点 ,提出进行艺术人类学和审美人类学阐释的切入角度。应该努力阐释来自田野的文化现象 ,用细节来说明当地人在艺术活动或者审美观建构中是如何思考、如何感觉或体现 ,以及如何行动的。在艺术人类学和审美人类学研究中 ,掌握阐释工具和手段与把握　　　　　　　阐释理论同样重要     

感悟思维:连接人类学田野工作和理论的桥梁

感悟思维是东方人的一种思维习惯,此种思维方式在人类学的田野工作中具有重要的地位和意义,又因为人类学的所有理论都是源自于田野工作所获得的,因此,感悟思维成为了连接人类学田野工作和理论的一座桥梁。另一方面,在人类学学科努力本土化的今天,将感悟思维引入人类学的视野之中,即是西学人类学本土化的一种大胆有益的尝试,又充分发挥了中国学人的文化优势。     

美国经济人类学与中国民族经济学之比较

20世纪中期诞生的美国经济人类学是一门新兴的边缘学科，其最有价值的部分是独特的研究领域－从民族学，经济学的交叉视角观察与分析问题，以及选择向广义方向发展，中国学者在完全不同的情况下，创建了在研究对象，研究范围方面与美国经济人类学有某些近似之处的民族经济新学科，这两门学科在历史理论源流，学科定义，研究方法，研究视域方面各有异同，经济人类学研究应与中国国情密切结合起来，使其深植地中国民族经济发展实践的沃土，在中国化的过程中焕发新的活力。     

人类学家滕星教授

滕星教授是目前中国大陆少数民族教育和多元文化教育研究领域较有学术影响力的专家,是推动大陆教育人类学研究极富创造力的中坚学者。滕星教授195 3年出生于一个知识分子家庭,1978年入读东北师范大学,先后获教育学学士和硕士学位。1982年至今任教于中央民族大学。19911992年应邀赴美国夏威夷大学进行夏威夷土著社区与教育的田野工作,翌年获霍英东高校青年教师基金资助赴美就“世界多元文化教育发展现状与趋势”的课题进行考察和研究。1993年起师从著名人类学家、社会学家林耀华先生攻读教育人类学,1998年获法学博士学位。1994年获美国富布莱…     

“民族与社会丛书”之《村庄权威与集体制度的延续:“明星村”个案研究》出版

民族存在于社会之中,社会也存在于民族之中。汉族、少数民族、归侨乃至外国侨民与海外世界,都可以在这一框架中获得更深入的理解。社会、民族与国家,全球已处于相互联系、互为因果的整体之中,因此对任一部分的研究,都需要在此整体性框架下进行。麻国庆主编的"民族与社会"丛书收录的各项精彩研究,采取比较的视角、田野工作的方法,从诸多角度探讨不同民族与社会的机理及其相互关系。这些研究不仅体现出人类学在认识民族与社会方面经验研究的可贵积累,还体现出整体方法论上的可喜突破。从中也体现出费孝通先生所倡导的"从实求知""多元一体""和而不同""文化自觉"等理念,进而推动中国人类学与民族学的     

矛盾与统一：教育经济学中的实证分析和规范分析

教育经济学是教育学和经济学的交叉学科。在其研究方法上,教育经济学既要强调实证分析,又要注重规范分析,但由于教育学科和经济学科的学科差异,导致目前教育经济学研究在方法论上出现偏颇。因此,科学地认识教育经济学中实证分析和规范分析矛盾和统一,才能促进教育经济学学科健康发展。     

浅谈数学教育中的人类学应用

本文中的人类学,主要指教育人类学.教育人类学是一门比较年轻的学科,它本身已具有跨学科性,是现代社会与教育发展的产物.它以其独特的研究目的和研究方法,为人类的发展和教育的进步做出了巨大的贡献.数学教育,是纯理论科学与教育学的结合,同样处于不断完善和发展的过程之中.本文主要是从教育人类学的观点出发,简要谈论教育人类学在数学课程,数学教学,数学学习三个方面中的应用,以及其给予数学教育变革与发展一定的启示.教育人类学其独特的意义和优势,也为数学教育的变革与发展提供了一条新的思路.     

开放·边缘·民间——第四届人类学高级论坛之观察员评论

第四届人类学高级论坛所涉及的所有问题都具有人类学的学术价值。学者们认为人类学是一门开放的学科,中国人类学学者应放在开放的田野工作中提升和构建新的人类学理论。     

评文学研究的“语言论转向”

评文学研究的“语言论转向”成立［编者按］学科教育学是以学校的学科教育实践为基础，研究学科教育的本质、目标、内容、方法的一门科学。学科教育学主要的研究领域有三个：（１）原理性、哲学性研究，主要探讨教育目标、教学内容与教学方法的关键性与统一性；（２）学科...     

发展与论争:人类学视野中的田野工作

在田野工作的发展过程中 ,论争始终与其相伴随。论争没有延缓田野工作发展进程 ,也并不影响对它的评价。田野工作仍然是人类学重要的标志性方法。田野工作的发展及其论争为中国的田野工作者带来了启示。     

关于法人类学若干问题的思考

就法人类学的学科定义、研究对象、概念体系、研究方法等几个问题进行思考与解读。认为法人类学是一门采用人类学的理论、方法研究民间社会的法律行为与法律现象的一门学科。尽管国外已经很成熟了,作为一门引进的学科,在中国还远没有确立,虽然有一些研究还说不上是真正学科意义上的研究。     

西方教育研究范式的变革与发展趋向

自1962年库恩（TKuhn）在《科学革命的结构》一书中提出“范式”一词后，许多学科都借用这一概念来描述学科的历史发展，并试图寻求未来学科发展的走向。教育学也是如此，《国际教育百科全书》主编、瑞士教育学家胡森指出，教育研究在本世纪经历了两种范式间的冲突，“一是模仿自然科学，强调适合于用数学工具来分析的、经验的、量化的观察。研究的任务在于确立因果关系，并作出解释。另一种范式是从人文学科推衍出来的，所注重的是整体和定性的信息以及理解的方法”。①胡森对教育研究历史的考察，只是从本世纪初教育学作为一门经验科学为…