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吴道勤 《湘潭大学自然科学学报》2009,23(3):102-106
古典诗词中“觉”和“睡觉”的最早语义为“寤”(“睡醒”)。其后“寤”义之“觉”递次衍化出了作量词的“睡眠单位”义和作名词的“睡眠状态”义。而具“睡眠行为”义之动宾式离合词“睡觉”的产生,则是动词“睡”与名词“觉”重新组合的产物。其成词年代,大约肇始于宋,定形于元,广泛流行于明代以后。表“寤”和由“寤”义衍化而来的“寤”系之“觉”的读音,原本一律音“古孝切”,南宋时为区别词义,“寤”义之“觉”改读“古岳切”,其馀不变。这种区分,除后来具体读音稍有改变,一直延续至今。 相似文献
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“即”甲骨文写作,左边象盛有食物的器具形,右边象人形,表示人正在饮食的意思。“既”甲骨文写作,左边象盛有食物的器具形,右边象一个扭过头来,表示饮食完毕。由此可见,这两个字都是会意字,都是动词。前者是“就近”“就在”“走近”“靠近”的意思,后者是“完毕”“完结”“终了”的意思。“即”“既”作副词和作连词都是从动词义引申虚化而来的。下面就这个问题作具体分析,提供一些鉴别的方法。一、“即”“既”作副词辨1、“即”和“既”作时间副词,有相通之处,也有不同之处,先说相通之处;“即”“既”都可表示动作行为发… 相似文献
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《淮南子·地形训》部分语辞的解释或可商榷:“陆径三千里”当作“陆注三千”;“万一千里百一十四步二尺六寸”不必疑误;“沙棠、琅玕”并为树名;“渤海”为西域塞外之水名;“倍”即“照原数等加”之意,不必训为“陪”;“竹箭”为大名冠小名之例;“蛤”字不必疑误作“蚧”;“菽,豆”之训以汉时语释古语;“菽夏生”之注当作“菽,火也。火旺而生,水旺而死也”。 相似文献
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近年来,舞钢市邮政部门围绕“促进农业增效、农民增收,提高农《民生活质量”这一目标,进一步拓宽邮政服务“三农”领域,把邮政服务“三农”绿色长廊建设作为深化“三农”工作的重大举措,选择人口相对密集、耕地面积相对较多的乡镇建设邮政服务“三农”绿色长廊,并实行邮政物流局一物流配送中心一村级服务“三农”站三级管理模式。 相似文献
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吕美生 《湘潭大学自然科学学报》2008,(1):102-107
俞平伯《唐宋词选释》选材精美,“能体现词家风格和词的发展途径”,注释更具艺术匠心。此外,该书几乎对各种不同风格的名家作品的意蕴都——作了扫描式深层审美观照。最后,“金针度人”,强调“空里传神”的“吟诵”,可深刻体悟词美的“味道”。该书雅俗共赏,具有很高的学术价值。 相似文献
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通过中等距离投篮命中率的测试和检验,发现中等距离“习惯位置”和“非习惯位置”的投篮命中率,并不存在显著性差异,投篮的“习惯位置”只是心理的产物,它并不意味着“非习惯位置”的投篮低命中率.但比赛中的“习惯位置”有待于进一步探讨. 相似文献
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程刚 《湘潭大学自然科学学报》2011,25(4):15-23
杨万里的“诚斋体”又被称为“活法诗”,对于“活法诗”之“活”的理解一直存在分歧,有“灵活”、“活泼”、“活参”等多种解释。笔者认为杨万里的“活”具有“活的生命”的含义,即他的诗歌具有一种泛生命化的特征,所谓泛生命化是诗人将自然界一切物体生命化,让自然万物鲜活起来。而这样的万物皆有生命的思想是与杨万里的“气本论”的哲学思想以及“万物有生”的观念密切相关的,这样的思想在杨万里的《诚斋易传》与《庸言》中得到集中的体现。 相似文献
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汉语数同通常表示数目、序数、分数、倍数、概数,然而“说一不二”、“挑三窝四”、“五鸡子六兽”、“乱七八糟”中的数词传递的却不仅仅为数概念,而是另有蕴意,且因意义较虚而被称为“虚数”。漳州方言语汇里也有这样的虚数和数词词语,统考之,其“数”义或淡化,或虚化,或转移而它指,被看作玄奥,深邃、晦涩的等义词。由于数词是多种“致密”因素凝结成的密码集成块,要破译它,就必须找到相应的“密钥”和线路。目前已知的“密钥”有“数崇拜”和传统文化诸现象*,它们蚕儿吐丝般将一个个数词词语裹入了“密码茧”,让人化解不开… 相似文献
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为了刺激国内家电消费,国家有关部门先后出台了“家电下乡”、“以旧换新”以及“节能补贴”等一系列政策,大大推动了家电市场的繁荣与兴旺。然而,一些不法厂商也乘机与消费者玩起了“躲猫猫”游戏,以次充好或价格虚高,欺骗消费者。 相似文献
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关于陆机的“繁缛”诗风,古人早有定谳,但如何来揭橥这种“繁缛”诗风的内涵,却还没有一个最终的解释。情繁、辞繁固然是“繁缛”诗风的应有之义,但声音效果上的“繁”也是陆机“繁缛”诗风的一个重要内涵,长久以来,这一点却一直为学界所忽略。今将陆机与同时代其他诗人相比照,考其诗作中声音效果之“繁”,大略表现在节奏的繁复多变以及对楚音“讹韵”(楚音中特有的换韵、韵部合用以及声调通押)的自觉运用上。 相似文献
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以“齐农33号”大豆、红芸豆、“齐农绿1号”绿豆、双色豆、黑肾豆、雀蛋豆和“澳洲红玉”豌豆为研究对象,调查其结瘤特性.结果表明,“澳洲红玉”豌豆在播种后20 d即结瘤,其它6种作物在30 d后结瘤.红芸豆、黑肾豆、“澳洲红玉”豌豆的结瘤多,显著多于其它4种作物.“齐农33号”大豆、“齐农绿1号”绿豆和“澳洲红玉”豌豆的根瘤较大,平均直径为2.65~2.96cm,显著大于其它作物.根瘤的表面颜色以黄色或淡黄色为主,多为球形;而“澳洲红玉”豌豆的根瘤则为乳白色,长枣状或其它形状.根瘤开始形成时多聚集于主根上部,后在主根中部及侧根也有分布. 相似文献
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晚明“性灵”文学思想,产生于人性压抑与反压抑的语境。“性灵”不同于“性情”,它是在道家思想和佛教思想的双重影响下出现的,具有去伦理、反理性、追求绝对自由的意味。晚明时期,国家和知识分子之间在生产关系上的裂缝,导致知识分子游离国家意志,在文学领域中倡导“独抒性灵”的口号。这种借助于道、禅思想,表达反人性压抑的非文学意图,使得“性灵”文学思想具有非同寻常的审美冲击力,一向严肃、正经的明代文坛变得“一点正经都没有”。 相似文献
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在中国,绝大部分棉毛内衣都产自上海,上海内衣被誉为“海派服饰”而独树一帜。就在这种大环境的背景下,“俞兆林”产品在商家云集的上海迅速崛起,与“三枪”、“宜而爽”并进三甲,并在全国掀起一场保暖内衣的行业性革命,年创产值2亿元,跻身上海私营企业16强。 走这段路,俞兆林只用了短短4年时间。探其缘由,俞兆林说:“俞兆林”的宗旨给予了我们生存权和发展权。”“俞兆林”产品通过“市场-管理-品牌”三部曲,走上一条快速发展之路。 1996年底,“南极棉”保暖内衣,也即现在的“俞兆林”牌内衣,在不要国家一分钱贷款… 相似文献
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对在资金,人才缺乏的情况下,建立集成计算机“MIS”作了研究,提出了用“决策”,“管理”,“执行”三要素组成的具有自相似特征的递阶层次结构建设“MIS”的方法和途径。 相似文献