试论双溪客舍乙座别墅的文化地域性格

双溪客舍乙座别墅是岭南建筑大师莫伯治上世纪六十年代的代表作品,它的建筑空间通透、形体简洁,布局借白云山的山势而为,摆脱了利用形式化的"中国固有形式"来表现中国传统建筑精髓的桎梏,它在地域技术特征、社会时代精神和人文审美理想三个方面表现出独特而鲜明的文化地域性格,对研究地域建筑文化的传承和岭南建筑的文化精神具有重要意义.     

当代建筑中设计与地域文化的有机融合——以凉山州西昌市凉山民族文化公园为例

建筑是时代的一个产物,是社会的一个重要反映。建筑设计是人类社会历史实践过程中创造的建筑物质和建筑精神财富的总和。作为人与自然中介的建筑设计,同样要受到各种地域文化的制约,为适应不同的地域,必须针对气候、地域、人文风俗等进行建筑设计,于是产生了各种不同的建筑及其建筑文化。因此,为了适应不同地域文化的要求,在建筑设计中,自然就必须考虑地域文化的要求,将各种地域文化因素融入到建筑设计中,并最终形成了建筑文化的地域性。     

高温地域气候与建筑形态

简要地分析了我国东南沿海高温地区建筑发展的状况，阐述了气候、人和建筑三者的关系，在剖析由于不同气候条件的作用而具有鲜明建筑特征的基础上，提出了气候分析与建筑形态设计的途径和研究方法。     

从徽州古民居保护看地域建筑文化的传承与创新

文章以徽州民居建筑的古风貌特色研究为例,分析了人居环境地域性的可持续发展与创新关系,并将传统地域建筑的特征融入到现代居住建筑中来.提出重视对建筑地域性的理解,重视地方场所的文化脉络,是可持续发展的重要组成部分.     

探究地域文化与地铁建筑的融合设计

地铁是城市交通中一种重要的交通工具,而地铁建筑的设计风格与城市之间也存在着更加密切的联系.为了实现对地域文化的展现与传承,开展对地域文化与地铁建筑的融合设计研究.在明确地铁建筑设计应当具备实用性、安全性、经济性、耐久性等原则的基础上,对地铁建筑与地域文化之间的关联性进行分析,并以此为依据,从造型融合、色彩融合、文化符号...     

广东地域建筑浅析

针对现在建筑现状,文章对广东地域建筑进行了介绍。首先从定义入手,对其地域建筑类型进行介绍,再详细介绍了建筑的平面结构类型和功能类型。在此基础上,提出保护和复兴地域建筑的观点。     

论新地域建筑

随全球经济一体化影响,建筑形式也出现了"国际式",各地城市建筑千篇一律,特别是在世界文化趋同形势下,地域民族文化几乎被淹没,地域建筑创作受到冷落与排斥,营造新时代地域建筑是当代建筑师应负的责任.分析了地域建筑全球化的历史背景,阐述了新地域建筑应具备的新内涵,并探讨了当今地域建筑发展的方向.     

建筑环境设计与地域文化的融合——以苏州博物馆为例

随着时代的发展和进步,地域文化在建筑环境设计中的地位越来越突出。地域文化包含了特定区域鲜明的文化特征并贯穿到社会生活的各个层面,对建筑环境设计具有明显的制约作用,同时也是建筑环境设计的重要创作源泉之一。本文以博物馆建筑为例,从建筑环境设计与当地环境、当地材料的融合以及建筑环境设计中的现代设计理念与传统文化的融合几方面,初步探讨了建筑环境设计与地域文化相融合的途径,以期促进我国地域文化与建筑环境设计的融合共生,体现建筑环境设计的个性化、民族化和现代化。     

浙江地域文化精神刍议

从文学研究角度观照浙江地域文化精神,认为经世致用的实践精神、耿介刚强的硬汉精神、温润醇实的人文内蕴是浙江地域文化精神中非常突出的特点。这些特点对浙江新时期以来的作家创作产生了重要的影响。     

浅析乡土建筑中的地域文化

传统资源怎样转换为一种当代的建筑实物存在,既需要寻找到传统建筑形式上的当代因素与材料,搞术上的当代运用及拓展,又要使传统建筑的形态和功能迭到与当代生活方式的契合。建筑文化是人类社会历史实践过程中创造的建筑物质和建筑精神财富的总和。“建筑与文化”成为20世纪以来现代建筑理论中一个重要的研究内容,在阐述地域文化内涵和分析建筑文化地域性的形成与表现的基础上,就建设设计与地域文化的融合,提出一些新的见解,以期对我国建筑设计吸收地域文化要素并促进我国地域文化与建筑设计的融合,从而体现建筑艺术的个性化提供指导和参考。     

论湖湘文化的精神品格和历史局限

湖湘文化是湖南历代士人用独特的睿智、深邃的思维、理性的思考、生花的妙笔堆砌而成的文化宝塔,在它的文化潜质里到处流淌着湖南士人的文化气息和价值追求。使得湖湘文化既具有忧国忧民的强烈情感,崇尚实学、经世致用的优良学风,＂气化日新＂、自强不息的奋斗精神,抵御外侮、卓砺敢死的优良品格;又具有重政治、轻经济,重经世致用、轻人文关怀,重程朱理学、个人气节,轻大局意识、和谐观念,重＂夷夏之辨＂,轻海纳百川的不利文化因素。这种优劣互存的文化品性,使得忧国忧民、追求进步、卓砺敢死的湖南人在民族危亡的关键时刻,往往挺身而出,勇于献身,成为挽救民族危亡的领头羊,而在和平时期,湖南人则往往默默无闻;湖南社会也常常呈现出保守与激进、落后与进步交相辉映的奇特局面。     

论山西产品的地域文化附加值

任何一个国家经济的发展，不能脱离文化的影响，每一个产品必然带有着文化的痕迹。山西是一个极具文化内涵的省份，是中华文明的发祥地之一。要让山西文化资源闪烁光芒，必须以产业的眼光来审视其巨大的价值，将山西的地域文化特色附加于产品上．让产品体现出独有的地域文化附加值，使山西经济的发展从宏观上到微观上拥有独特、丰满的内容。     

建筑人类学的思考——论建筑文化与传统建筑的关系

提出建筑人类学的概念,分析了建筑文化对我国传统建筑的影响,论述了中西方建筑文化的差别,指出在新时期应如何继承中国传统建筑文化。     

传统建筑文化的时代精神

从人文主义的角度对中国传统建筑文化及艺术进行了探讨，认为古建筑形式不是中国的民族传统文化的本质，整合、融合才是中国传统建筑文化留给我们的时代精神．     

客家民居建筑文化初探

根在中原的客家人因客居地区不同，其民居建筑因地而异。如梅州的围龙屋，福建南靖的圆土楼，始兴的方形围屋等。来自中原的“本”与在客居地的“变”如何统一成今天丰富多彩的客家民居化？通过多次赴粤闽赣客家地区进行实地考察，结合相关的资料研究，从客家民居建筑的起源、宗法观念、理水思想、装饰艺术几方面进行初步探索。     

试论岭南建筑中的绿文化

通过分析岭南传统建筑和园林中的绿化形态和把现代岭南公共建筑与庭院相结合的创新设计手法，揭示了岭南建筑绿文化的发展及其影响因素。并从社会、哲学、生态、人文等角度，阐明它的深远意义。为21世纪建筑创作寻求启示。     

佛教文化展示中心方案设计感悟

通过五台山佛教文化展示中心项目的设计过程,阐述了现代社会对佛教文化建筑的理解与诠释。     

略论秦文化的军事性及其成因

萌生于频繁征战的秦文化先天具有军事性。其军事性主要表现在如下几个方面:第一,以作战为目的的王位继承制度和选才标准;第二,军事中央集权的统治形式;第三,鼓励参战的奖惩制度。秦文化之所以具有强烈的军事性主要是因为,一方面秦人普遍具有好战的民族心理,另一方面,秦文化诞生于与众不同的战争环境之中,并与法家思想紧密结合。     

景观设计与场所精神——以中国运河之都(济宁)广场设计为例

景观设计的设计过程是设计师与场地之间反复对话交流的过程。设计师需要对场地深层次的观察和理解才能把握其中抽象的场所精神。场所精神在景观设计过程中由三个层面的组成：自然特征、历史文化特性、区位解析特性。在运河之都广场设计中这三个层面以不同的方武叠加后形成了完整的方案。     

小型汉字库制作及汉字显示

介绍在西环境下显示汉字中信息及制作小型汉字库的原理及方法，同时给出了该方法的实现过程，并利用Ｃ语言对主要过程算法作描述，相关程序均在Ｔｕｒｂｏ Ｃ（ｖｅｒ２．０）集成开发环境下编译通过。该实现方法无需中环境支持，因此可以为用户节约资源，提高系统的运行速度和资源利用效率。