以“历史”活跃历史课堂——对《中国电影史》课堂教学的几点浅见

针对如何提升《中国电影史》课堂教学效果,笔者认为,如若教师能秉持以"历史"活跃历史课堂的观念,并能在不同教学环节中强调"历史感觉"、注重"历史细节"、倡导"历史研究",就会有效打破电影史课堂上常见的沉闷气氛。     

揭傒斯历史学说综论

元代史学家揭傒斯的历史学说包括发展学说和历史编纂理论两个方面.在历史发展学说方面,他有唯物主义思想但不彻底;奉行"不敢必平天"而"志于道"的命运观;坚持"变化消息,与时皆极"的发展现.在历史编纂理论方面,重视历史垂训功能;谨守直笔书法;致力于史意;首倡史家之心术.揭氏理应在中国史学史上占有一定地位.     

试论初中历史课堂教学中情境教学法的运用

培养学生的学习兴趣,引导学生积极参与历史教学,同时,传授学生历史基础知识、培养学生基本技能,使学生形成深厚的历史感和爱国主义精神,是历史课堂教学的重要目标.本文以情境教学法为例,从"问题情境"、"表演情境"、"语言情境"和"历史情境"等方面,说明在历史教学中情境教学法是有效的途径和可行的教学方法.     

注重历史理论教学,让历史教学“活起来”

在高中历史学习过程中学生多半感到历史科是"无用且无聊"的科目,造成了历史学科的教育危机。对此,这就要求中学历史教师在日常的教学实践中,去分析研究历史材料,剖析教材的具体内容,决不能仅仅停留在历史材料的表面现象去就事论事,运用历史唯物主义与辩证唯物主义的观点、方法,采取科学可行的教法对学生进行史论和史实相结合的历史教学,让历史课堂教学"活起来"。     

为失败者书写历史——司马迁史学的一个重要特点

历史由胜利者书写,失败者被排斥在述说历史之外,这几成封建社会的惯相。但司马迁是封建社会史家中仅有的"奇迹"和"另类"。他的《史记》不仅写胜利者,亦写失败者,而且是公正地写,实事求是地写。他的为"失败者书写历史"意义重大:他使"书写的历史"更加全面、客观、生动、具体、鲜活,较好地实现了对真实历史的"复写"和"再现";他为历史研究所要达到的"鉴古知今"、"察往知来"目的提供了可能。     

马克思主义政治文明观中国化与超越中国历史周期率

中国"历史周期率"折射出中国政治文明发展的曲折过程。马克思主义政治文明观能够在理论上科学解释中国"历史周期率"。马克思主义政治文明观中国化是超越"历史周期率"的必由之路。中国共产党人坚持马克思主义政治文明观中国化,为超越"历史周期率"进行了不懈的探索并取得了丰富的理论与制度成果。     

神话思维与转向"经验"的历史哲学

当代历史哲学正在经历着从"语言"到"经验"的转向.历史固然是具有文学和美学的性质的文本,但文本之下埋藏的是其经验根基.而神话思维所依托的,正是基于经验的感知逻辑.经验转向化解了"真实性"与"话语"之争,使得历史不仅在"史实"和"表述"的意义上可能是我们的神话,在"经验"的意义上更是如此.     

中学历史多媒体教学之管窥

中学历史多媒体教学的出现,是历史课堂教学改革的一个契机.运用这种手段,能激发学生学习历史的兴趣,提高课堂效率与效益,使学生更容易接受.但是历史多媒体教学只是一种手段,不能取代"人"而成为目标,在设计多媒体教学课件时,始终应注意对"学生"的终极关怀.     

从生命生存的角度看历史教育

教育的起点是人的生命,作为充满人文色彩的历史学科更是如此。本文笔者从生命生存的多层次探讨历史教育在生命教育中应该承担的任务。认为生命生存有"活着"、"适应"、"生存价值"三个层次,历史教育应该让生命具有"完整性",让人成为"完整的人"。     

韩国历史教科书风波又起

<正>2015年11月3日,韩国政府宣布该国所有中学拟于2017年起统一使用"国定版"历史教科书。国务总理黄教安在新闻发布会上表示,"在中学现行的历史教科书中,99.9%立场不够中立",强调"不能继续用歪曲事实、具有意识形态偏颇的历史教科书来教育下一代"。此消息一经传出,在韩国社会引起轩然大波,反对党、学界、教育界和民间的一些团体纷纷发表声明表示反对。历史教科书政策几经变更韩国教科书一般有"国定"、"鉴定"和"自由"三种不同的形式。"国定"顾名思义,就是国家组织编     

历史街区小规模、渐进式更新理论探析

小规模的改造是城市新陈代谢的一种基本的方式,是一种"自下而上"的改造方式,在改造资金的筹措、规划设计等方面都具有较强的灵活性;"多样化"是城市的天性,"多样化"同样是历史街区的天性,而历史街区小规模、渐进式的更新正是适合历史街区"多样化"天性的改造方式.     

文学、文化之“文”——“文化唯物论”的一个基点

通过对20世纪西方文论"两次转折"内在关联的梳理,可以发现对"文"——即形式、结构、符号等文本性因素的关注展示了历史和逻辑的贯通性。这种贯通性源自"文"与"人"的本体论关联,人的本质力量对象化必然引起"人"与"文"的历史辩证运动。它表明文化研究在深层本质上与文学研究相通,是一种在文化视野的"放眼"中"盯住"文本性的历史修辞学。     

转身就是历史

策划语"历史是不会撒谎的,因为历史都是已经发生过的事情,任何人无法改变,但是历史书却会撒谎,它早已被人类的各种主义给毁了。"俄罗斯著名的历史学家阿列克谢·列维金这样真切地评述历史。在他看来被毁掉的历史自然也包括苏联在内。     

“拼贴城市”理论与历史街区保护更新——以陕西户县钟楼历史街区城市设计为例

探索现阶段保持户县历史街区活力与可持续发展的新途径.用定性与定量分析相结合的方法,运用"拼贴城市"理论对户县历史街区空间肌理进行整合优化.结果表明,运用"拼贴城市"的技术手段,能够使户县历史街区的空间肌理得到修复,地域特色得到传承,传统建筑与现代建筑之间得到协调与连续.在历史街区保护更新过程中,运用"拼贴城市"理论和手段,对保护传统建筑形态、特色街巷和整合街区内的历史要素等具有重要的现实意义.     

赣南历史军事聚落空间影响演化

以宋元、明清时期的赣南历史军事聚落为研究对象,基于权重核密度估计方法,分析了历史时期的赣南地区军事聚落的空间影响格局演化特征,探讨了其影响因素,分析了军事聚落的空间影响格局对现代城乡聚落发展的影响.研究表明赣南历史军事聚落及其空间影响格局演化呈现以下特征:军事聚落层级宋元代为三级、明代为四级和清代为五级;在历史时期经历了三种空间影响格局:"多核心"与带状空间影响模式;向外扩散的"双核心"与带状空间影响模式;向外扩散的"轴"状、带状与"核心"状空间影响模式.历史军事聚落的空间格局对现代城乡聚落发展的影响表现在空间影响"轴"可以成为赣州城市发展主轴,空间影响环绕带上的城乡发展差异大,应加强城乡统筹和重点镇发展,空间影响副中心可以作为现代赣南次中心城市发展,历史军事聚落应作为历史城镇、历史乡村聚落进行重点保护.研究表明采用权重核密度估计法可以较好地表现历史军事聚落的空间影响,方便历史军事聚落演化不同阶段的对比分析.     

水乡城市空间结构的演变与特点——绍兴越城组团地区城市结构变迁研究

城市空间结构发展过程中受"盲目的必然性"和"历史中必然"的影响,在历史发展中呈现出一定的特点并具有连续性.以绍兴为例,通过各时期历史文献和近代资料的分析,结合实地调研,总结其在历史发展中城市结构的不断变迁背后的规律性,认为水乡城市在后来的发展变化中,也会一直延续旧有的以水体为骨架的"鱼骨形"城市空间结构.     

现代汉语“多的是”的位置及其历史来源

"多的是"在现代汉语句子中的不同分布位置反映了不同的语法属性,且各有其历史来源,其发展的历史和现状受到了"有的是"的影响。     

邓小平的"世界历史"观念

"世界历史"观念是邓小平理论的重要历史思想基石.近代世界市场的形成,打破了各民族相互隔绝的状态,中国因固守传统丧失了迎头赶上的历史机遇;当代世界经济一体化的趋势,扩大了中国与西方世界的发展距离,社会主义初级阶段的基本国情必须在"开放的世界"中进行历史定位,改革开放是走出困境的必由之路.     

寻求"自我"生成的历史基点--20世纪末女性历史写作的形态学分析

20世纪末女性写作以其鲜明的个体话语方式通过与历史对话,探求女性"自我"生成的基点,揭穿隐蔽在现实背后的历史诡计.女性历史写作的多形态存在,确立了女性写作者与历史对话的信心.     

什么是"神话历史"——评《神话历史——一种现代史学的生成》

神话与历史,通常作为相互时立的两个概念和学科而被提及.最近二三十年,西方史学界,尤其在后现代新史学,在叙述史学的启发之下,出现了"神话历史"(Mythistory)这一术语."神话历史"的出现,既体现了历史文学性的叙述与结构形式一面,也表现了诸如历史人类学之强调文化内容的一面.作为对兰克客观主义史学的反拨,神话历史更加强调历史的文化认同性,而不是对于史料的客观分析之科学与事实.这是一种纵贯西方史学的实践.从希罗多德开始到维柯的奠基,布克哈特还有本雅明等历史学家的推动.以色列历史教授约瑟夫·马里在其<神话历史--一种现代史学的生成>一书中论述了整个"神话历史"在西方的发展脉络.对于把握这一概念的历史内涵具有很高的价值.