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戴义德 《温州大学学报(自然科学版)》1989,(1)
(一) 审美是人类所独有的一种社会性活动,美的本质直接导源于人与动物相区别的族类本质,审美活动的发生学依据也只存在于作为审美主体的人的深层心理结构之中。因此我对于美和审美的本质的立论是以人为本体的。马克思说:“人是类的存在物”。“生活活动的性质包含着一个物种的全部特性,它的类的特性,而自由自觉的活动恰恰就是人的类的特性。”马克思在这里所说的“自觉”是指人“把自己的生命活动本身变成自己的意志和意识的对象。”人的这种类本质属性“我们名之曰‘自觉的能动性’,是人之所以区别于物的特点。”他所说的“自由”是指 相似文献
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香港作家周兆祥在《绿色思想》一书中指出,人类一方面自己疯狂繁殖,另方面把自然界的动物赶尽杀绝,是一件极不道德的事情。他的话虽然激烈,却不乏警醒之处。现在,自然环境急剧破坏,野生动物由于人类活动而濒临灭绝,已经不是什么新闻了。可以说,在人类与动物及自然界的紧张关系中,全部的责任在人类一方。说起人类对动物的杀戮和利用,历史已太久远。人好像天然地有权利吃、用动物,而根本不用考虑动物的生命和苦乐。在这样的观念影响下,动物成为人类虐杀的对象,大量灭绝是必然的结局。大举猎杀野生动物的事件还是有增无减。在青海,非法偷猎者成千上万地屠杀藏羚羊、白唇鹿等动物。在80年代中期,考察者还能 相似文献
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人 类是生存于地球的高级动物 ,这种高级动物之所以与其他动物 ,包括诸如大猩猩、猴子等灵长类动物区别开来 ,就是因为人类是一种拥有文化的高级动物。这种文化的“基因”在人类生命孕育过程中 ,每时每刻都得到不同程度的表达 ,因此 ,人类似乎“先天”就拥有了与其他动物鲜明的区别。即使在生育这一几乎与本能非常接近的领域 ,人类文化依然勃然怒放。如果你有机会读到徐桂兰女士的《中国育俗的文化叠合》 (人类学文库之一种 ,广西民族出版社 2 0 0 2年 ) ,你就会强烈地感受到这种在人类生命从孕育到成长过程中丰富多样 ,色彩缤纷的文化事象 … 相似文献
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人的生命活动是有意识的,这是人和动物的根本区别。人的意识随实践的发展而发展。人类最初的意识是人类各种意识和观念雏形的混合体,马克思把它叫做人类的“自意识”。自意识的产生具有特别重要的意义,这表现在:人类内心需求目的被意识是一切创造性活动发生的主要动力:人类对象化作品的被肯定及其需求满足的情感体验,进一步促进了人的感受、情感、想象等心理机能的发展;体验和反思能力的发展是开展审美活动的决定性心理因素。人类乐生需要的被意识并从功利活动中独立出来加以创造性地表现,就产生了人类的审美创造活动。 相似文献
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中国古代研究生命的学问——“安身立命”说 总被引:1,自引:0,他引:1
中国古代儒家、道家、佛教的“安身立命”说,肯定一个充实完备的生命,应当与宇宙大化冥合为一;一个真正的人的生命的博大气象,乃是以自己的生命贯通宇宙全体,努力成就宇宙的一切生命,这就是人类生命的价值与归宿。中国古代的“安身立命”说,是研究生命的学问,强调时代的悲情和个人真实修养的感受,对它的理解与把握,取决于人们对宇宙、对人类生命的关切所达到的深度,从长远的观点看,应当把人的心性建设放到一定的高度,对人的心性的关怀才是最根本的关怀 相似文献
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《小哥白尼(趣味科学画报)》2020,(2)
正猴子、大猩猩等灵长目动物是地球上最富有智慧、最接近人类的物种,大多数灵长目动物都有尾巴,那么人类的尾巴去哪儿了?返祖怪谈阿亮最近对于人类长出"尾巴"之类的想法十分狂热,"怪谈诊所"里"尾巴同学别找我麻烦"的回帖引起了阿亮的关注:怪谈诊所尾巴同学别找我麻烦:"长尾巴多方便!"你可能会这样感叹。实际上,看书的时候,用"第五只手"去赶蚊子时,还没赶走蚊子,光溜溜的尾巴却被咬得到处是包,奇痒无比。 相似文献
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孙亭 《大庆师范学院学报》2001,(3)
人的自然性是在社会性中实现的,人的社会性以更好地满足人的自然性为目的。生命表现是一切动物的本质,人的生命表现是有意识有目的极具创造力的生命活动。人性的本质是趋利避害,必定是类的存在物的本质。人类的一切活动都必须以人为本,合乎人性本质要求。人性具有唯我性与合作性,情感性与理智性,实用性与审美性,具体性与普遍性特征。文艺的生产流程是负载全面人性的某种意象,情感并蕴含宇宙人生要义的生成过程。人性是文艺永远讴歌不完的母题,文艺是人性载体,是对生命个体实现人性现实关爱和终极关爱的艺术召唤。离开人性抒写,文艺便不会长久。人类的文艺史就是人性的不断变化、发展、完善的历史。 相似文献
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孙亭 《大庆师范学院学报》2001,21(3):85-90
人的自然性是在社会性中实现的,人的社会性以更好地满足人的自然性为目的。生命表现是一切动物的本质,人的生命生命表现是有意识有目的的极具创造力的生命活动。人性的本质是趋利避害,必定是类的存在物的本质。人类的一切活动都必须以人为本,合乎人性本质要求。人性具有唯我性与合作性,情感性与理智性,实用性与审美性,具体性与普遍性特征。文艺的生产流程是负载全面人性的某种意象,情感并蕴含宇宙人生要义的生成过程。人性是文艺永远讴歌不完的母题,文艺是人性载体,是对生命个体实现人性现实关爱和终极关爱的艺术召唤。离开人性抒写,文艺便不会长久。人类的文艺史就是人性的不断变化、发展、完善的历史。 相似文献
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田明纲 《中国高校科技与产业化》2004,(3):16-20
以人为代表的脊椎动物是怎样演化来的?后口动物的起源是什么?生命大爆发和进化论矛盾吗?……这一系列早期生命演化的重大难题一直困扰着人类,成为科学界的难解之谜。近年来,有一位长期致力于早期生命科学研究的中国科学家,相继发现了“云南虫”、“华夏鳗”、“西大动物”、“昆明鱼”、“海口鱼”、“长江海鞘”等奇特动物活化石和灭绝动物类群“古虫动物门”,提出了脊椎动物起源“五步走”的新假说,在该领域的研究中成果迭出、独树一帜。 相似文献
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有一种生命在后退。在你的视线之外,远离道路、村庄、人群。你真的难以想象,在大海的边缘,在形人砣子的巨石上有一种鸟——黑脸琵鹭,在艰难地生存。在人类与时俱进的今天,人进一尺,鸟退一丈。仅有两巢,离永远的消失很近。生命的宽厚,从来都是以另一种形式滋养我们,比如鸟的歌唱 相似文献