金锦散文的人文情怀

金锦的散文是他的文人情结的升华与外化，这构成了其散文的价值核心。无论他的亲情散文、风物游记散文，还是学界人物散文，都聚焦于人类文明薪火的传承，寄寓了浓郁的人文情怀。从亲情散文到人文散文的嬗变，体现了金锦的文学创作由本相写作到角色写作的自觉，他对文化精神的坚守，对人文知识分子命运的剖析，充分显示出当下写作中捍卫人文精神和人文操守的价值取向。     

金锦散文的人文情怀

金锦的散文是他的文人情结的升华与外化,这构成了其散文的价值核心.无论他的亲情散文、风物游记散文,还是学界人物散文,都聚焦于人类文明薪火的传承,寄寓了浓郁的人文情怀.从亲情散文到人文散文的嬗变,体现了金锦的文学创作由本相写作到角色写作的自觉,他对文化精神的坚守,对人文知识分子命运的剖析,充分显示出当下写作中捍卫人文精神和人文操守的价值取向.     

当下生态散文写作的人文构建——以我国第一部湿地生态散文《湿地》为例

当下生态散文写作已成为一种具有深层存在意义的文化宣言,其人文内涵在自然生态剧烈变化的时代背景下和文体自身发展的过程中有了新的构建。以我国第一部湿地生态散文《湿地》为例,从人文视角、人文形态、人文审美三个方面对此加以阐述,认为三者共同构筑了当下生态散文繁复深广的人文空间。     

理性的高扬与诗意的激情--90年代"文化散文"略论

90年代的“文化散文”既有对传统历史散文的继承，又有自己的创新与发展。它为散文内容注入了更多的文化蕴涵与理性精神，在具体写法上又充分发挥了作者的想象力，洋溢着浓郁的诗的激情，从根本上突破了传统散文长期局限在人生常态的写作模式，形成了一种洋洋洒洒的长篇巨制式的新散文式样。     

论梁实秋的传统文化价值传承

梁实秋用古典主义的文化标准来衡量新文学,强调文学的传统文化内涵。在散文创作实践中,梁实秋充分肯定中国传统文化的人文精神价值,执著于对中国传统散文语言艺术的独特追求。梁实秋文学批评与散文创作的传统文化因素使其具有独特的文化传承价值。     

执著与超越——论周同宾散文创作的现代性

本文结合周同宾的散文创作实践，对其散文创作中的现代性问题进行考察。通过对作家散文创作中的思想性、表现手法、语言创新等问题的探究，概括出周同宾散文的现代性特质。民族性与现代性的统一，使他既能超越本土文化心态，又不脱离本土文化传统，最终成为在全国有影响的散文作家。     

香港学者散文创作考察

香港学者散文是中国现代散文的重要分支。香港学者散文创作受中国传统文学的深刻影响 ,又吸收融汇了西方文学的幽默风趣 ,它是作者学识、机智、才情和辞采的完美体现 ,有很高的审美价值和文化品位。本文对香港学者散文创作的发展进行了整体考察 ,分析评述 70年代后香港学者散文勃兴的历史原因和香港特定的人文、社会环境对它产生的影响及这一时期重要作家的创作情况和主要作品 ,并就香港学者散文创作与大陆的散文创作进行比较 ,总结归纳了香港学者散文创作的艺术特征和一般规律     

基础教育课程改革下高中散文教学探讨

散文是语文教学的重要内容，其中蕴含着优秀的中国文化传统。散文学习主要在于培养学生的语感、审美感。让学生以散文欣赏语言的“美”。本文就针对语文课程新理念，探讨高中散文教学如何有效实施，培养学生散文感受和鉴赏能力。     

新时期散文创作的演变及其审美特征

新时期散文创作的复兴是由挽悼散文发端的，这是由泪水孕育而成的悲歌。继之，以反映我们民族的精神和心理的文化散文逐渐兴起。90年代，出现了以弘扬民族传统及人文精神的“大散文”，自此以后。散文创作形成了多元化的审美倾向，走上了繁荣发展的道路。     

彩笔成梦 中西合璧——谈中西文化对梁遇春散文的影响

梁遇春的散文深受英国小品文的影响，特别是兰姆的小品文的影响，在创作中，他接受了兰姆的散文创作观点，吸收了兰姆的散文创作方法，同时又受到了传统文化，特别是六朝文风的影响，使他的散文出现闲、随、奇的特点，纵观梁遇春的创作成果，确实真正实现了中西合璧。     

试论陈染散文创作中的女性意识

陈染的文本世界流淌着强烈的纯女性色彩，带着某种反叛传统道德的意味以及鲜明的自怜意识。本文主要从陈染的散文创作入手，探讨其文本世界中绵延不绝的孤独之痛，无法归依的漂泊感，从而说明陈染散文创作并非属于“贵族化”的自负，而是出自对女性精神家园和个体存在价值的一种人文关怀。     

中国传统道德与人文素质教育

人文教育的目标是教学生如何做人，其内容是人类优秀文化成果。中国传统道德是中华民族思想文化传统的核心，将优秀的伦理道德引入人文素质教育，具有十分重要的意义。     

试论刘墉散文的幽默及其文化内涵

行文幽默是刘墉散文的独特品性之一，这有赖于他深得中国现代散文的传统，也有赖于他多元的文化内涵和人道的精神。自由的、宽容的、明智的态度，并通过对日常经验的个人感悟，使刘墉建立了睿智、宽厚而幽默的散文世界。     

严肃与荒诞的巨大成功——余秋雨“文化散文”质疑

余秋雨所著散文集《文化苦旅》、《文明的碎片》，其主要篇什记叙、评说了宏富、深邃的中华文化，似乎别开生面，不同于一般散文的单纯抒写身边琐事、一己情怀，故时人誉之为“文化散文”。两书的特色无疑在于对中华文化的追寻张扬，唤起了海峡两岸亿万读者的思索与共鸣。本文以翔实之史实，严密的考据，论证了娥皇非舜女、唐代无酒壶、李白未避乱天柱山、莫高窟左近非逐三苗之战场、苏轼也未曾突围黄州等，从而证明了两书的作者对中华文化并不甚了解，且学风轻率，形诸篇章，常信笔臆断，似是而非，其失误程度令人惊讶。其中的山水文字，作者自称为“人文山水”，而非自然山水，实则是才子式的“文人山水”，同人文与自然均无甚相干     

论宗璞散文的生命意识

在当代文坛,宗璞以小说在文学史上占有一席之地,其实,宗璞的散文艺术成就并不逊于小说。宗璞深受中国传统文化与西方文化的影响,所以她的散文既具有中国传统散文的典雅,又表现出尊重个体生命价值的现代意识,另一方面,学者和女性的双重身份,也使宗璞散文呈现出深邃的生命意识与细腻的生命感悟并存的独特风格。     

禅意下的水莲花——贾平凹散文解读

本文着重剖析了贾平凹文艺观中的道禅意识和散文中的道禅韵味，认为这是贾氏对逐渐失落的东方审美传统的追求与呼唤，是对文坛浮躁现实的抵制，其散文对如何弘扬民族审美文化有启发意义。     

“文化散文”的三种文化视角

在中国20世纪90年代掀起的散文热潮中，“文化散文”以其淳厚的民族文化意蕴成为当时文坛最耀眼的星光。在概述文化散文的概念、特征基础上，以当代创作文化散文的一些作家及其作品为例，从历史文化、乡土文化和心灵审视三种文化视角对其进行分析、解读。     

关于传统文化融入现代艺术设计教育的思考

伴随我国人民物质文化生活水平的不断提高和教育的不断发展，艺术设计教育，越来越被人们所重视。艺术教育作为一种人文教育，是无法脱离本土化的、传统化的人文土壤而发展的，否则就会成为无根之树，痛失生命力与创造力。本文系统论述了传统文化对艺术设计的影响和中国艺术教育中传统文化缺失的现状，并在此基础上提出了一系列让传统文化融入现代艺术设计教育中的建议。     

古代山水散文美学演化的文化审视

中国古代山水散文的蔚为大观与自成一格，既显示着独特的美学意味，也显示了中国山水文化源远流长的丰厚底蕴．因为中国传统的自然审美观念的萌生与发展始终融汇着社会文化群体的人生主题和个体的生存价值、人格状态等重要文化内涵．这对古代山水散文的产生与发展有着重要的影响．     

古代文学教学与人文素质教育

人文素质教育是素质教育的重要组成部分，中国古代文学中体现的传统文化中的合理部分，是进行人文素质教育的理想范本。因此，我们应该把古代文学教学与人文素质教育很好地结合起来。