教育孩子成为“人中人”

针对现代孩子教育中＂望子成龙、望女成凤＂思想提出质疑,这世界上＂只有人中人,没有人上人,也就没有人下人＂。提出要教育孩子成为＂人中人＂。主张教育要因人施教,多一点平和,少一点功利,把孩子培养成为一个自主而不放纵、自尊而不自大、自断而不独断专行、自省而不自卑的＂人中人＂。让孩子成为现代社会崇尚自由、平等和民主的公民,而不是成为封建社会倡导的听话、顺从和奴性的臣民。     

“熊猫烧香”谁被“烫伤”——从“熊猫烧香”看网络信息安全现状

虽然“熊猫烧香”的制造人李俊和他背后的犯罪团伙已经被绳之以法,但是很多人在提起“熊猫烧香”时仍会为之色变,以至于对升级更新杀病毒软件热衷到甚至有些病态的地步。     

日本企业山东“圈地”

看日本人怎么在中国种地中国人到非洲、美洲种地已经不是新闻,如今,外国的企业也瞧上了中国的土地,并捡起了不少中国人不愿干的行当：种地。     

浅谈“80后”知识型员工离职问题及其对策

当代企业的竞争是"人"的竞争,随着"80后"知识型员工进入职场并逐步成为核心员工和中坚力量,对企业发展至关重要,但是目前"80后"知识型员工离职频繁,对个人和企业都影响重大。通过分析研究,力求找出"80后"知识型员工离职的内外部主要原因,提出有效降低离职率的对策,对于人力资源管理及提高企业竞争力具有一定的借鉴作用。     

西游文化品牌的“变”与“不变”

如果一个人可以永远和自己喜爱的人在一起,他一定很幸福;如果喜爱的人还是自己事业的一部分,或者很重要的参与者,那他一定更快乐;如果喜爱的人还给他带来了无比的荣耀和尊敬,并能相濡以沫,不离不弃,那他将事业、生活双丰收。     

从荀子“心”与“道”的关系探“伪”的来源

荀子的人性论不能很好地说明礼义法度的来源问题。荀子在《解蔽》篇中系统阐述了“心”与“道”的关系，他认为，心达到一种特殊的状态---“虚壹而静”之后就可以对道有发现和把握的能力。虽然“心”与“道”关系确立的前提是“心”的“大清明”状态，但是，这不代表人人都可以见道，只有圣人对道才有所理解。但是，这至少可以在理论上为礼仪法度的来源提供说明。同时，荀子承认“心”对于道有学习和接受能力。由此开始，圣人施教，后天之“伪”就建立起来了。     

“娘娘”考

父亲的姐妹称＂姑＂是众所周知的,但是,在江淮一带,父亲的姐妹却称为＂娘娘（niāng niang）＂。这种称呼不是无中生有,是有其历史文化依据的。从语音和意义上探究,从＂姑＂到＂娘娘＂有一个过渡过程。     

“礼物”的意外收获

奔奔是本学期转入我班的,他虎头虎脑的挺逗人喜爱,可一看见他那一手蹩脚的铅笔字就怎么也让人高兴不起来,我决定好好给他补补。 于是,我常常站在他身边看着他写字,不让他有心不在焉的机会,同时,也好再给他指点指点,让他把笔顺写正确,把笔画写到位,把字的间架结构摆端正些。这孩子实在不够争气。     

儿童家具岌岌可危的环保“辩证法”

近年来我国家具业的迅速发展,家具生产规模不断扩大,中国家具协会公布的数据显示,2010年,家具行业总产值8700亿元,同比增长19.18%[1]。家具企业的加工技术和设备也更加先进。同时,在战略层面上,企业的市场定位也越来越细分,最近几年儿童家具市场成为了许多企业竞争的焦点。在战术层面,家具企业的营销手段日益丰富,甚至到了让人捉摸不透用意的地步。     

企业文化建设为什么要“以人为中心”

企业文化是当今企业管理的热点,通过企业文化建设,可以提高企业的凝聚力,使企业在激烈的市场竞争中生存发展,创造辉煌。可是企业文化建设的主体是企业的领导和广大的企业员工本身及其实践活动。企业文化建设离开了人,就成了无源之水、无本之本。因此企业文化建设必须以人为中心。     

论“以人为本”的精神实质

构建社会主义和谐社会理论的核心“以人为本”不是对“以经济建设为中心”的否定，更不会演变成个人本位主义或人本主义，它是强调要把“人”作为经济、社会发展的本质，最终目的、原动力和根本标志，要寻求人与自然、人与社会、人与人之间关系的总体性协调发展，其目的就是要不断促进社会成员成为自由的人、自主的人、自觉的人，以最终实现人的自由全面发展。     

“孝”与“信”

坐在讲台上的青年只有22岁。面对台下上千名观众，他要讲一堂有关传统文化的课。他是谁？年纪轻轻就能讲传统文化？怎么能吸引这么多人……     

汉语“头”与英语“head”的对比研究

汉语＂头＂和英语＂head＂都是身体部位词汇,其原始意义具有共同的指示范围,但是由于语义的扩展,＂头＂的指示范围与＂head＂的指示范围产生了差异。在主线上二者都可指示物体、头脑、人、头发,但是在具体指示时又有所差异。如感情色彩的有无,语义的二次扩展等。另外,汉语＂头＂可指示时间和状态,而英语＂head＂可指示生命。     

戈麦自杀的“内部故事”解读

戈麦是新时期以来自杀的青年诗人之一。理想与现实的剧烈冲突，是戈麦走向自杀的主要动力：与“现实”的疏离使他成为一个“厌世者”，他生活在语言的鸟托邦之中，颠倒了现实与梦幻的关系，孤独、焦虑、幻想、封闭成为其精神状态；他的内心深处具有一种浓郁的死亡意识，死亡对他来说成了一种挡不住的诱惑，成为他获得“新生”的唯一途径。     

企业“精神性亏损”的成因探析及其对策

市场经济 ,实质是人才经济 ;企业竞争 ,实质是人才竞争 ;搞活企业关键是搞活人。谁开发人力资源处于领先的地位 ,谁就能在市场竞争中居于有利的地位。这在中外企业界 ,已成为共识。鉴此 ,我们在企业管理过程中 ,必须强化“以人为本”管理 ,改变旧的管理方式 ,寻求企业管理创新途径 ,克服“精神性亏损” ,最大限度地开发人本潜力 ,提高企业的人力资源的整体效能 ,激活企业生产力整体水平     

中国人的世界观——对“天下”观念的思考

中国从古代起就存在完整的世界观念,即"天下"观念,它包含三个方面的内涵。"天下"观念的出现在很大程度上受当时文化的影响,儒家文化更是起着不可或缺的作用。与此同时,这种世界观念也进一步在社会政治生活中得到实践与加强。但是中国人的世界观念不是一成不变的,在占据了中国人2000多年的思维后,它迎来了近代的嬗变。虽然如此,天下观念仍然在很多地方/很多方面发挥它独特的影响,并且其积极影响还将持续下去。     

中国与"世界工厂"

介绍了“世界工厂”的涵义，指出尽管中国的工业尤其是制造业确实取得了骄人的成绩，但是中国还不是“世界工厂”，成为“世界工厂”对中国目前的经济发展无疑有着巨大的诱惑力，但要警惕陷入“世界工厂陷阱”，单纯地成为“世界工厂”只会使中国企业永远停留在全球产业链和价值链的最低端。     

陕西方言中“嫽”、“蒇”、“完也”的文化内涵

陕西方言中表示“好”义的三个词：“嫽”“蒇”“完也”，在地域使用范围上略有不同，但是却共同体现了陕西人特有的直率豪爽的性格和崇古尚文、知足常乐的文化心理。由此可以看出方言词语与地域文化之间相互影响、相互促进的密切关系。它们都有悠久的历史，并且体现出关中人直率豪爽的性格和独特的文化心理。     

企业文化的“悟”和“知”

中外专家给企业文化定义的很多，但无论怎么定义，企业文化也脱离不了习惯和氛围这几个字。企业文化的实质其实就是一群人聚在一个组织内由于环境、经历、行为、感觉和思维的共同性长时间的形成了共同的习惯和氛围，从而达成了共同的核心价值及彼此的共同理解及共同的意义。     

中国科技企业孵化器“十一五”发展现状、问题及目标

一“、十五”期间全国企业孵化器建设发展的成效⒈孵化器发展迅速。中国现在已经是世界上孵化器的大国。截至到2005年底,全国孵化器的数量已经突破了600家,但是纳入科技部统计系列的是534家。在这534家孵化器业中,孵化场地面积已经超过了2000万平方米,孵化器的从业人员数达到了72万人,在孵企业达到40000家,累计毕业的企业有15931家,其中2005年新毕业的企业是3319家。从数量上讲中国现在仅次于美国,现在是世界第二,但是从孵化的企业数和场地来讲中国是世界第一。当然孵化器中是否有异化,跟世界经典的孵化器相比是否有所不同,专家可以讨论。但…