南宋象棋大师文天祥

象棋是中国的国棋。作为中国传统文化造就的知识分子，文天祥对象棋文化有着一种特殊的爱好。在归隐文山期间，他经常约邀朋友在山中聚会，或登山赏景，或弈棋吟诗，使文山成为当时庐陵、乃至整个江西的泉弈中心。他不但棋艺高超，而且有理论建树——撰写了棋谱，首创出蒙目象棋的走法，从而成为中国13世纪的象棋大师，在中国象棋史上享有很高的地位。     

文天祥祠考论

元朝以降,在儒家思想的指引下,通过皇朝官方的倡导,士绅精英的弘扬和社会民众的敬仰,祭祀文天祥的祠遍布其家乡、任职地、所经之处和遇害之地.为此,文天祥作为"忠君爱国"的典范,名垂青史,俎豆千秋!     

《文天祥手卷真伪辨》质疑

张远芬《文天祥手卷真伪辨》一文，在手卷书写时间和背景的考述上有对误，该文认定新发现的文天祥手卷“写于南宋德被二年（1276）他在杭州任右丞相时”，这是不符合史实的。“手卷”落款本身也有疑点，在景炎改元之后，文天祥不可能以“德二年秋九月”来签署日期。     

文天祥砚考

“文房四宝”之一的现,历来为读书人所宝爱。深受中华传统文化影响的文天祥,在自己一生的文字生涯中使用过许多名砚,表现了他的兴趣和爱好;特别是砚上所刻的铭文,生动地反映了他坚持清白操守的做人准则,高扬了崇高的民族气节和坚贞的爱国主义精神,是中华民族的一份宝贵文化财富。     

《宋史·文天祥传》质疑

《宋史·文天祥传》对五牧之战、祈请使之行、空坑和五坡岭兵败等事件的叙述均有错误之处，而关于文天祥“自奉甚厚”和所谓“黄冠故乡”数语的记载，更涉及到对文天祥的基本评价问题，本文逐一考辨、论析，以还历史本来面目。     

象棋村庄

德国的碧赫村是闻名四海的象棋迷村。 这个村子里，房屋大都是术质的。有趣的是，每家每户的木屋顶上，全画着大大小小的象棋盘。村里规定，所画的棋盘多少，与房主的棋艺有关。     

1979-2006年文天祥研究论文定量分析

采用文献计量学方法,以1979-2006年文天祥研究论文为统计对象,分别从年代分布、论文选题、期刊分布、论文作者情况四个方面进行了数据上的统计与分析,试为今后的文天祥研究提供参考。     

《文天祥手卷真伪辨》辨

本文通过对有关文天祥手卷内容、题跋及书风诸方面之分析 ,判定此手卷为赝品 ,并由此纠正了张远芬《文天祥手卷真伪辨》中若干文史方面之谬误。     

文天祥弟弟的“别样”选择

知道了下述事实,也许有人会失望。用鲜血书写英勇和忠贞的文天祥的两个弟弟,一个降了元,另一个则逃避现实、退隐不仕。哥哥那么忠烈,弟弟却做出了"有损"其英名的"丑事"。文天祥有三个弟弟:文壁、文霆、文璋。     

文天祥《胡笳曲(十八拍)》初探

文天祥的《集杜诗》２００首历来受到人们的重视,被公认为文山代表作;而文天祥的另一组集杜诗《胡笳曲》十八拍也堪称诗苑奇葩,却较少有人谈及。本文拟对《胡笳曲》作具体探讨,以抛砖引玉,共同填补文天祥诗歌研究中的这一缺憾。     

我爱象棋

象棋在中国有着悠久的历史,是我们老祖宗留下来的瑰宝。它属于二人对抗性游戏中的一种,用具简单,趣味性强,因此极受欢迎。     

孤忠大节——文天祥的“道”

文天祥从小受到很好的家庭教育，立志守道。他以淡泊名利、故国情深、坚贞不屈的精神，实践其所追求的“道”。其道是中华传统文化忠孝节义的传承，其精华是“不患”，是民族的浩然正气，其终极目的是安宁、幸福、富强、和谐。他以丹心、鲜血完成了心愿，实现了他的追求。其“道”永垂青史。     

文天祥的爱国思想探析

在南宋末年,爱国诗人文天祥以独特的方式接受学习杜诗.一是学习杜诗的沉郁顿挫风格;二是仿杜诗的"记史"精神;三是集杜诗;最后,他还模仿杜句.在国难当头,生死存亡的关头.杜甫的忠义爱国精神进入文天祥的精神视野,成为他的学习榜样.南宋的灭亡,成就了文天祥在诗史上的贡献.     

文天祥“留取丹心照汗青”诗句有出处

文天祥《过零丁洋》诗收篇的“人生自古谁无死 ,留取丹心照汗青”一联 ,是为千古不朽的壮歌绝唱 ,历来被人们争相传诵。但其是否有何出处 ,人们却迄今似乎仍毫无所知。笔者近来在检阅《全宋诗》时 ,发现胡梦昱《步王卢溪韵》诗二首 ,其中第一首第三句“存取丹心照碧汉”一句 ,就正是文天祥“留取丹心照汗青”全句的出处。     

好玩的数学——象棋比赛

某单位组织了一次象棋比赛。比赛规定：任意两名棋手之间都要进行,而且只进行一局比赛,赢者得1分,输者得0分,和局各得0．5分。比赛结束后,对各棋手的得分进行了统计,发现他们的得分非常有意思：任何一名棋手的一半得分。     

生死情 民族义——王炎午、王幼孙“生祭”文天祥

人活着，没有死，就给他写祭文，有谁听说过这样奇特的事?     

综合象棋的创新文化研究

综合象棋是一种中西象棋文化相互融合后诞生的具有创新意义的体育项目。它所带来的文化价值及其文化意义,已经开始溶入到企业当中,并形成了一种新颖的企业文化。本文在分析综合象棋的概念、特点的基础上,分析了综合象棋的企业文化理念,综合象棋所具有的社会现实意义。     

象棋残局之成语猜谜

两个象棋高手经过一番紧张而激烈的对弈,留下了一盘布满悬疑的象棋残局。请你在空白的圆圈里填上适当的字,使横、竖相邻的棋子组成8个4字成语。     

文天祥《胡笳曲(十八拍)》初探

集杜句，“学琰语”，用以自遣，是文天祥《胡笳曲（十八拍）》的主要特点。作者在代蔡文姬立言的同时，融进自己的经历和感情，艺术地概括了南宋末年的社会现实，抒发了社稷倾覆、民族劫难的深愤巨痛。文天祥《胡笳曲》凝重沉郁的风格，与蔡文姬的《胡笳十八拍》可谓同曲异调；又在诗歌体裁和表现手法上提供了与《集杜诗》２００首不同的集句创作经验。     

试问"丹心"深几许——纪念文天祥诞辰771周年

中国人文式微的时下状态和西方新史学思潮的涌进,围绕纪念文天祥等人的学术活动,更激剧了"民族英雄"的大讨论问题。但是,一种民族伦理化的解读,既与英雄人物的原本心境不一致,也日趋脱离基层民众的语境而流为意识形态化的说教。再者,南宋文氏家族个体的历史选择,无论是抗元还是降元,都有其时代的合理性,亦无损于"文山精神"的实质。由此,广西玉林文氏后裔秉承先志,历代经营岭南社会,值得研究。