何焯手批本《唐音戊籖》的文献价值与诗学价值

上海图书馆藏何焯手批本《唐音戊籖》是现存何焯评点本中最珍贵的稿本之一，是对现存的何焯评点本进行真伪鉴别、价值判断的依据，是学术界整理校注晚唐诗别集的重要参考文献，具有重要的文献价值；此批本代表了何焯晚唐诗学的研究成果，体现了鲜明的文体意识，在评点中发表了创作渊源论、风格论、作家论的观点，形成了以意脉分析法为主的文本解读模式，又具有不容低估的诗学价值。     

从《水浒》鲁莽英雄形象评点看晚明士人的英雄观

人物形象评点是《水浒》评点最精彩的内容,在诸多光彩四溢的英雄形象中,鲁智深、武松、李逵这三位鲁莽英雄形象最为晚明评点者所称道。晚明士人对三位鲁莽英雄的评点呈现出独特的审美趣味和价值判断,从而表现了晚明人文思潮影响下士人独具时代内涵的英雄观。     

评点修辞举隅

本文界定了评点修辞的内涵,研究了优秀古典长篇小说、戏剧的评点,从而说明了这些评点中从修辞学的视角来认识的价值和意义:本文不涉猎对文章的评点(如毛泽东评点《二十四史》等),也不涉及对古典诗歌的评点(如金圣叹评点《杜诗》等),更没有在本文界定的范围内对所有评点修辞进行董理。文章以此“举隅”,以期引起对评点修辞研究的深入。     

刘辰翁评批李贺诗探析

刘辰翁在中国文学批评史上是第一位评点大师，同时又是第一个对李贺诗歌做全面评点的诗评家，极具代表性与时代意义。文章详细论述了他评批李贺诗的显著特点，并对这些特点的成因做了探析，全面展现了刘辰翁诗歌评点的特色。     

发挥整体优势加快成果转化

南京工程学院是一所新型的以工为主．兼有文、经、管等多学科的应用型普通院校。学校把科技与科技产业列为“立校之本”。面向行业和地方经济建设，结合培养应用型人才的需要，大力开展科学研究．技术开发和高新技术产业化，取得了一大批重要战果。     

文言小说评点的里程碑——冯镇峦《聊斋志异》评点的理论贡献

中国古代小说评点肇始于刘辰翁评点<世说新语>,却借助金圣叹、毛氏父子、张竹坡等人的一系列通俗小说评点风靡天下.文言小说评点的尴尬与其创作的低潮不无关系.被誉为文言小说压卷之作的<聊斋志异>一出,随即吸引了众多文坛名士的广泛关注,围绕它的评点应运而生.冯镇峦的评点则无愧于<聊斋>诸家评点之翘楚,他"有意作文"的评点立场提升了小说的地位与价值,顺应了小说观念古今转变的历史潮流;他综观"作品-历史"的宏观视角,继承了古代诗论文论的独特传统,并折射出有清一代文史知识的丰厚积淀及朴学之风的巨大影响.冯镇峦的<聊斋志异>评点可看作文言小说评点的一座里程碑.     

复旦藏清抄本《剡源集》所录何焯评点的学术价值

复旦大学图书馆藏清抄本《剡源集》所录何焯评点,涉及戴表元诗文作品一百多篇,所评内容包括有优劣得失、创作渊源、内容考辨、文字校勘等方面,评点对于我们认识戴表元的诗文成就、诗学思想及何焯的学术思想等皆有一定的参考价值.     

"点睛":明清小说评点中的画论术语一探

明清小说评点中频繁出现“点睛”、“画龙点睛”、“传神写照”等画论述语，深受中国古代画论的影响，本文主要梳理明清著名小说评点中的“点睛”等术语的源流，揭示中国古代小说评点的某些特征及其与画论的关系。     

从杜丽娘形象的浪漫主义色彩看汤显祖的“至情”观

在晚明个性解放思潮中，对于明末清初戏曲、小说产生影响最大的莫过于在左派王学影响下，由李贽、汤显祖、冯梦龙、孟称舜等人直接推动而形成的强大的写“情”思潮，它催生了一大批优秀的文学作品。为这一时期的文学史增添了最亮丽的色彩。《牡丹亭》中的主人公杜丽娘形象的浪漫主义色彩，体现了汤显祖的“至情观”。     

简论郑玄在校勘学上的成就

郑玄作为遍注群经的经学大师，在校勘学上有突出贡献。他的校勘内容主要有校异文、校错简和校误字、脱字、衍文等，其所遵循的校勘原则是杂糅古今文经，以古文经为宗，兼采今文经。他广罗众本，博采兼纳，择善而从，精注精校，已经较全面地运用了对校法、他校法、本校法和理校法。虽然，郑玄在校勘上也有一些错误，但他在我国古代校勘学上所做出的贡献是不可泯灭的。     

治疗师、“看门人”及其他

19世纪的英国乡村,一间宁静的小教堂里,当简·爱和罗切斯特与他们的幸福仅有半步之遥的时候,一位来自西印度群岛的不速之客却打断了这场没有嘉宾的婚礼.面对不知所措的简,罗切斯特讲述了关于他妻子的故事:"伯莎·梅森·罗切斯特,她家三代有疯病.但是他们看我年轻没告诉我……就在婚礼的当天,她想杀死我……该拿她怎么办,简?把她交给疯人院,让一些陌生人打她、用冷水浇她?你们有没有去过疯人院?"这是小说<简·爱>中的一段重要情节,我在年轻的时候曾经把此书及其同名电影看了个烂熟于心.     

历史上的“中国”、“华夏”与“中华”、“中华民族”之关联

历史上的＂中国＂与现代意义上的＂中国＂在内涵、层次上有所不同。在中国历史语境中,＂华夏＂既可指称古代族群或民族,也可表示一种文化或文明的载体。从历史上的＂中国＂、＂华夏＂到＂中华＂乃至现今＂中华民族＂的发展演变,＂中华＂一词与时俱进,不断地被赋予新的内涵。中华民族的民族过程比中国已经识别的56个民族实体发展缓慢,至今仍然属于＂想象的共同体＂。     

论体育运动中“真善美”与“快高强”的整合——关于竞技体育的美学思考

文章采用文献资料的研究方法,并结合逻辑推理,就体育运动中的求真、求善、求美和更快、更高、更强之间,如何进行整合的问题展开了讨论。文章认为,对于中国青少年的体育教育,不仅在于了解奥运会竞技,更重要的是认识奥林匹克运动的真正意义。     

从三个平面看"认为""以为"的差异

现代汉语中的"认为"、"以为"是一组同义词,有相同的用法,但是它们之间也存在着很大的差异。本文针对几部词典对"认为"、"以为"解释的缺陷,从句法、语义、语用三个平面辨析它们的差异。     

由"水、柔、朴及无为"论道的作用

通过分析《老子》中的几个基本概念“水”、“柔”、“朴”及“无为”等，以后现代主义的语言结构解释了《老子》中的道的作用，并通过《老子》的思想反醒20世纪理性主义（二分法思维结构）的有限，展现出老子思想中共视与开放的思维系统。     

"反者道之动"与"孰知其极"--老子矛盾转化的方法和思想

老子矛盾转化思想历来为世人所重视，但其矛盾转化思想有其主观条件并遵循着事物发展变化的规律，实非相对论、循环论。老子矛盾转化思想的临界点在于“极”。为避免事物向反面转化，他创造性地采取了“反用”的辩证思想，认为拥有“赤子”之心、“精和”之气，保持“柔弱”、“不盈”的状态，保持近乎平衡而绝非平衡的状态，方得生命或生存之道。这一方法和思想，对艺术产生了深远影响。     

《红字》中的象征、反衬及对比

纳撒尼尔·霍桑由于受清教意识和神秘主义等时代特征的影响,其作品通常十分晦涩、模糊。《红字》充分地体现出了他作品的上述特征。本文从分析《红字》的写作手法入手,着重讨论了《红字》中象征、反衬与对比手法的运用及内涵,再现出作者创作时的感情及深刻的社会根源。     

“查新点”的分析提炼与把握

从查新点的定义入手,从查新员专业知识水平,查新员与委托人及专家的交流沟通,查新点的分析等方面探讨了如何准确地分析、提炼与把握查新点。     

"感而能谐,婉而多讽"--由《俳谐杂说》看蔺时工杂文的艺术特色

在泰安的本土作家中。蔺时工是钟情于杂文并在杂文创作上卓有成就的一位。他的那些“感而能谐，婉而多讽”的杂文作品。常给人留下深刘的印象。他的杂文艺术特色主要体现在三个方面：其一，体式多样。蔺时工在杂文体式的创新方面下了很大功夫。其二，“杂”而有“文”。蔺时工的杂文题材广泛。又善用刻画形象、活用语言、说“闲话”的方式突出杂文的艺术性。其三，由笔论理。刻时工的杂文在论理上，很少直来直去，多通过影射、类比、暗示手手法，让读者的思维主动参与。     

“土豪”的结构、语义演变及成因分析

近来,“土豪”一词卷土重来,成为网络和日常用语中的高频词.从语法、语义、语用三个方面对“土豪”的结构、功能的新变化、表达功效及流行原因等方面进行了分析探讨.