运用身体语言解读小说人物形象塑造——以《红楼梦》为例

身体语言在交际中广泛应用,在小说里也同样适用。身体语言的描写常通过多方面表现,如穿着、动作、神态等等,在刻画人物性格,塑造人物形象方面起着重要的作用。中国古典文学著作《红楼梦》关于身体语言方面的描写可谓出神入化,以其中经典描写片段为例,从多角度对小说人物形象的身体语言进行了深度解读和剖析。     

《红楼梦》的串场人物塑造

<正>在《红楼梦》中,有不少串场性人物,他们常活动于红楼世界的总过程或某流程,虽然不时露面,使人看到他们的存在、可又缺少浓墨重彩地细腻刻划,露面时虽仅三言两语或仅一举手一流盼,都又使人感到他们是那样栩栩如生,性格独具;虽然他们的独立活动不多,总是在人际交往中串场性出现,却又是独具艺术创造与审美价值,具有多方面艺术生命活力的人物,尤氏就是     

《红楼梦》的人物塑造和文体选择——以林黛玉、薛宝钗诗词为例

《红楼梦》使用多种文体,将文体的选择与小说中人物的表情达意结合在一起,使人物塑造带有鲜明的文体特色。以上特点集中地表现在《红楼梦》对两个重要女性人物林黛玉和薛宝钗的塑造中。     

《红楼梦》奴才形象浅析

曹雪芹在《红楼梦》中对身份卑贱的奴才也着力加以塑造 ,他笔下的奴才分三类 :一、具有反抗意识的奴仆 ;二、安于现状 ,甘心为奴 ,并竭心尽力为主子效忠的奴才 ;三、正在蜕变为主人的世仆。奴仆形象体系与书中其他形象体系一样具有悲剧性。曹雪芹刻画奴仆形象的艺术性 ,归为一个字 :“活”。即具有生动性和鲜明性。对奴仆形象的塑造 ,只有在曹雪芹笔下 ,才不分贵贱 ,创造了许多有血有肉、生动形象的各类奴才的形象。我们仅将视野限定在贾府中 ,看看其中的奴仆形象。贾家荣、宁二府的主子们 ,总共不超过三四十人 ,但奴仆的总数大概有他们的九…     

《红楼梦》中关于林黛玉的诗词欣赏

本文对《红楼梦》中关于林黛玉的几首主要诗词曲进行了分析和评论,指出它们对表现人物命运、刻划人物性格、诠释主题思想所起的作用。     

论香文化与《红楼梦》人物形象的塑造

中国香文化历史悠久,意蕴丰富,影响了中国文学数千年。古老的香文化在《红楼梦》中得到了淋漓尽致的展现。香文化贯穿于小说的始终,并在其中扮演了极其关键的角色,尤其是在小说人物形象的塑造与刻画上发挥了不可替代的重要艺术功能。     

《红楼梦》丫鬓群像成功塑造的文化原因探求

曹雪芹在《红楼梦》中以饱蘸爱与尊重的笔墨塑造了一群个性鲜活、性格丰满的红楼丫鬟,中国艺术画廊中第一次大规模地出现了拥有独立生命个体的下层女性形象。古代小说戏曲中上千年各具特色的丫鬟形象的积淀,明清时期尊重人权、解放个性的人文思潮的影响,加之曹雪芹本人以“实录其事”的手法为闺阁昭传的创作思想共同促成了文学史上最光彩夺目的丫鬟群像的诞生。     

《舞论》关于如何塑造人物形象的理论

戏剧是通过对人物形象的塑造来反映社会问题以及体现创作者的主体精神的,人物形象塑造在戏剧创作中始终处于核心地位。婆罗多在《舞论》中用三章的内容来论述角色,又详细阐释了与人物塑造一脉相承的梵剧之情节的运用,足见其对塑造人物形象的重视。     

《红楼梦》人物语言的评论色彩

本文阐明了反倒思维的意义及其在数学研究中的地位和作用，探讨了构造反倒的六种方法，论述了反例思维在数学教育中的功能。     

概念隐喻视角下的《红楼梦》诗词的研究

概念隐喻成为《红楼梦》诗词的思想脉络,它在指导《红楼梦》诗词理解方面有着历史的必然性:它涵盖了西方近代概念隐喻的基本理念,使系统性、相似性、整体相合性这些概念隐喻的基本理念在认知理解中得以体现,形成《红楼梦》诗词的隐喻解读,这是除了从认知发展角度理解"《红楼梦》诗词"外的又一个理解"《红楼梦》诗词"的新视角。     

论《红楼梦》中的诗词预叙

所谓预叙，就是把以后的事情提前讲述出来的一种叙事顺序。法国学者热奈特指出：“与它的相对格——追叙相比，预叙明显地较为罕见，至少在西方叙事文化传统中是这样……”中国学者杨义认为，与西方文学传统中预叙相对薄弱的情形相比，在中国叙事传统中，预叙是其强项而非弱项。杨义先生同时还指出：“中国小说擅长于预叙，预叙往往暗示人物和事态在其后的岁月里带命运感，甚至带神秘性的发展和变异，因而它的文字经常采取密码方式。”从中国叙事文学的发展来看，确如杨先生所言，从汉代史传到魏晋小说，再到唐传奇、宋元话本，预叙形式得到不断丰富和发展，到了清代，《红楼梦》出现了神话、梦境、酒令、诗歌、曲词等多种形式的预叙，尤以诗词比例居大。诗词语言的含蓄性、多义性，使其成为最适合于预叙的形式，《红楼梦》也借助诗词建构了其完备的预叙结构体系。     

明清江南才女文化与《红楼梦》女性形象塑造研究

《红楼梦》的创作,与繁荣的明清江南女性文化尤其是才女文化密不可分。明清江南才女文化构成了《红楼梦》创作的时代背景,对《红楼梦》的女性形象塑造有重要影响。《红楼梦》中的女性都带有鲜明的明清江南才女文化特征。她们对才与美都有着觉醒的追求,是才德美兼备的新型女性;一些女性走出家门,展示出女性生活空间的开拓,却因为才高而遭受着命薄的人生命运;以花神寓意的女性神化形象蕴含着社会对才女早逝的惋惜和敬仰。《红楼梦》女性形象塑造的意义在于其江南才女符号更为突出,体现在其形象性和抽象性都超越了其他江南才女形象。     

试论城市品牌与城市形象塑造

以城市形象构成要素和城市形象塑造途径为重点,分析讨论了品牌与城市品牌的内涵及其作用,系统地阐述了城市品牌与城市形象的关系,提出通过城市品牌的打造来塑造和提升城市形象的原则与对策。     

《红楼梦》两英译本中宝黛语言的节译及动机研究

自1784年《红楼梦》这一中国古典小说问世至今,国内外红学研究者的研究浪潮此起彼伏。本文通过对王际真和麦克休《红楼梦》节译本宝黛语言进行分析,尝试研究宝黛语言描写的节译对人物塑造起到何种作用,从翻译的文化视角探讨人物语言的节译动机。     

翻译心理学视域下的《红楼梦》诗词英译对比研究

翻译心理学是研究译者的认知心理活动、审美心理活动和文化心理活动特征和规律的科学。它侧重的是一种过程研究,而不是结果层次上的研究。《红楼梦》中诗词曲赋的语义具有描述性、模糊性和多义性的特点,译者的心理活动在翻译过程中起着决定性的作用。对译者心理活动的系统研究有助于我们更好地理解和阐释不同译者的译文产生的深层次原因。因此,翻译心理学对我们的翻译对比研究,尤其是诗词翻译的对比研究,具有很强的解释力。     

试论中国古代神话对《西游记》形象塑造的影响

《西游记》作为中国古代神话的晚期杰作，广泛汲取和融化了远古神话的基本素材和精神资源，特别是将动物的形象气质、人的精神和神的超自然力结合起来，对人物神性铺张渲染，塑造出了生动的艺术形象。同时，《西游记》中人物形象的空灵化倾向，也透露出古代神话中圣贤英雄的影响。     

诗词的认知隐喻多层次分析——以《红楼梦》黛钗诗词为例

《红楼梦》是中国古典小说的巅峰之作,具有耐人寻味的艺术魅力与美学价值,其诗歌造诣更是达到了炉火纯青的地步。隐喻作为认知表达的高级形式,使语言言简意赅,使事物描写更形象生动,使文本交流更容易理解,使主客体更容易沟通。对隐喻的理解不应局限在词汇和句子层面,还要扩展到语篇层面上来。以认知隐喻理论为立足点,对黛钗诗词中隐喻手法的使用进行词汇、句法和语篇层面的认知分析,展示出林黛玉和薛宝钗各自不同的角色性格和人物宿命,深刻体验出曹雪芹婉约隐喻的语言表现功力,以阐释隐喻在词汇、句法和语篇层面的强大功能。     

论老舍《茶馆》的人物形象塑造

《茶馆》里的人物形象众多,但主次分明。老舍先生成功运用独到的语言艺术,写出了人物,突出了主题,取得极大的艺术成就。     

歌剧《江姐》中人物形象的塑造

本文通过不同场次的江姐唱段的音乐戏剧性分析,展现了江姐人物形象的各个侧面,从而印证了音乐戏剧性在人物形象塑造过程中发挥的作用。     

论《红楼梦》中的人物形象美

文学作品的创作常常是通过艺术形象来感动人的,人物形象的成功与否是一部作品能否成功的至关重要的一环。每一个真正的文学形象都应该有他独到的美学价值,郜应该体现出自身的完整美。