美是道德的象征——康德美学思想探析

在康德的美学思想中,分析康德美学中的附庸美、美的理想、艺术,可以发现“美是道德的象征”这一命题的含义,美是对象的合目的性的形式,另一方面美是道德的象征.     

谈“正统音乐”与“流行音乐”

音乐是反映人类高度激情的艺术,它能深刻而有力地影响人们的思想感情以对生活进行体验。音乐是各种人类活动现象中的一种,在社会生活中以它自己的特定功能,对社会的其它现象发挥作用。音乐最能抒发人类的情感,述说人生的意义,歌颂美的爱情;音乐鼓舞人们去生活,去探求,去为自己的理想而奋斗。中国自古有“移风移俗,莫善于乐”的说法,这就是说,通过音乐来影响人的思想感情,进而达到教育人、改造社会的目的。对这些有关音乐的概念,在此不多赘述,本文仅就“正统音乐”与“流行音乐”的特性,特别对其现状谈谈个人一些粗浅看法。     

让大学科学教学散发美的魅力

导致大学科学教育低效的根源，并不在于教学内容的陈旧、教学手段的落后，而在于对科学的工具价值的过份强调。本所提出的“让大学科学教学散发美的魁力”，这一实践效应正是针对于此提出来的。提出它的依据在于，“科学中有美，科学是真善美的统一体”，“让大学科学教学散发美的魁力。”具有双重的意义：一、激发学生学习科学的内在动机；二、提高大学生在科学方面的审美能力。     

论舞蹈艺术的审美特征

舞蹈是一门依靠肢体语言和音乐变化来完成美的绽放的一种艺术形式,而判断一支舞蹈好与坏的主要标准就是舞蹈审美,这一舞蹈审美是随着舞蹈艺术的发展慢慢衍生出来的。舞蹈艺术是人类文化艺术之一,优秀的舞蹈作品能够反映出社会生活和人民的精神情感,给予人们美的体验,对于舞蹈审美的分析能够提高人们舞蹈艺术的欣赏和鉴别能力,并且也能起到促进舞蹈艺术不断发展的作用。该文通过对舞蹈艺术审美特征的研究,希望能够给予舞蹈界同仁一些参考和意见,一同为舞蹈艺术的发展努力。     

试论郭沫若诗歌的崇高美

本文试从审美角度分析郭沫若诗歌的崇高美。郭诗的崇高美表现在“庄严伟大的思想”、“强烈而激动的情感”、“庄严生动的布局”三个方面。郭诗的崇高美是他思想个性、艺术追求和创新精神的生动体现，在现代诗坛上独具一格。     

神韵美:艺术语言的灵魂展现

神韵美是艺术语言的特点之一,是形式美和内容美的体现,是象与意的结合。神韵美通过事物的具体形象来表现,由形象激发创造者的想象力,加之创造者的情感体验,从而达到以情动人的艺术效果,使语言既形似又神似。     

试论美的本质

本文在概述西方美学史上探讨美的本质的几种主要途径和代表性观点的基础上,提出了“美是有利于人类生存发展趋向的精神激励信息”这一新观点,用这一观点对古今中外自然美、社会美、艺术美的表现及其审美特质作了具体的阐释,并分析了“进取的美和退憩的美”、“雅和俗”等不同审美形态对应的心理机制。     

建筑与艺术

艺术是一种特殊的社会意识形态和特殊的精神生产形态,它通过生产实践活动,反映从物质世界到精神世界、从生产关系到思想关系的人类的全面的社会生活,创造美的精神产品,满足人类精神上的审美需要。艺术是社会生活的反映,艺术作品是社会生活在人类头脑中反映的产物。建筑是在原始的巢居和穴居的基础上发展起来。它的基本形式是利用固体材料来建造一个空间,以满足人的居住的需要。而人在建筑实践的过程中,总是出于天性而“按照美的规律来建造”,到了原始社会末期,已经有了“作为艺术的建筑术的萌芽”。因此,建筑是一种实用艺术,是按照美的规律,…     

“美丽中国”在文字作品中的呈现——学习十八大精神的一点体会

党的十八大报告提出的“美丽中国”这一热词,可以说是一个十分精当的美学表述,从美学的意义上阐发“美丽中国”,不仅有助于对“美丽中国”的准确把握,还有助于对“美丽中国”的深刻理解.“美丽中国”在以竹简书、绢帛书、纸质书、电子书等为载体的文字作品(文章作品、文学作品)中所呈现的不但是形体美和线条美及色彩美等自然美、社会斗争美和生产劳动美及日常生活美等社会美、画面美和意境美及神韵美等艺术美、对象奥妙美和过程严谨美及成果新奇美等科学美的相生相谐之美,而且也是中华民族的智慧美、思想美、情操美、德性美、心灵美、精神美的大雅大俗之美.     

论劳动育人功能的四个维度

习近平总书记明确指出,劳动可以树德、可以增智、可以强体、可以育美,要充分发挥劳动的综合育人功能,培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。劳动是激发与释放人类无限潜能的实践活动,通过增进道德认知、涵养道德情感、磨砺道德意志、实践道德行为以“树德”;通过深化科学文化知识学习、精进基本生存生活技能、通达充沛的精神世界和洒脱的人生境界以“增智”;通过提供身体活动的场域、全面均衡锻炼四肢力量、培植昂扬向上的精神状态以“强体”;通过劳动让人们直观地感知“美”、塑造与提升人们的审美品位、推动人们直接创造“美”以“育美”。     

数学美三题

数学不仅反映真，而且存在美，本文结合一些具体实例简明阐明了数学美的三个层次－体系美、方法美、创造美，以及三者之间有机的辩证统一的关系。     

舞蹈“美”在舞蹈教学中的应用阐释

舞蹈的艺术体验主要来自于其动作的直观性。在舞蹈教学中，抓住动作的直观性，通过形体训练、视频欣赏、现场观摩、理论研讨、回到实践等，引领学生去领悟关，体现美，感受其中的形态美、动态美、意境美、气韵美。     

数学的简洁美新奇美与对称美

本文在笔者“数学美与数学的统一美”一文的基础上．结合自然科学家关于美的论述和自然科学研究的重大成果．阐明了数学的简洁美、新奇美与对称美的内涵及表现．并分析了它们与真与善的关系及其对数学发展的作用．     

几何学中的美学思想

运用数学美学的观点,发掘几何学中的美.阐明了几何学中的统一美、简洁美、对称美和奇异美的内涵及表现.几何学中的美是几何学理论自身发展进步和完善的一种动力.     

概率论中的数学美

运用数学美学的观点,发掘概率统计中的美.     

略论唐诗审美形态的嬗变

社会心理是时代的晴雨表，又为审美观念的变迁定下了基调。唐代的社会心理主导倾向依次经历了英雄的、爱恋的、感伤的和讽刺的发展过程，与此相应，其诗歌的审美形态也依次经历了从壮美、优美、弱美到丑的历时流变。     

论麦克斯韦方程组的美

主要分析了麦克斯韦方程组所蕴涵的物理简单美、对称美、和谐美与统一美,并从审美的角度加深对麦克斯韦方程组的理解．     

论物理教学中的美感教育

本文论述了物理学的科学美和如何在物理教学中进行美感教育。     

略论唐诗审美形态的嬗变

社会心理是时代的晴雨表 ,又为审美观念的变迁定下了基调。唐代的社会心理主导倾向依次经历了英雄的、爱恋的、感伤的和讽刺的发展过程 ,与此相应 ,其诗歌的审美形态也依次经历了从壮美、优美、弱美到丑的历时流变。     

20世纪女性之灵与肉的血泪史--论莫言笔下的女性形象

莫言以女性为中心建构他的文学天堂,并以“美”为主旨来塑造他的女性王国,他的作品中的女性人物形象呈现出人性美、母性美、悲剧美的品质,这些品质包蕴着丰富的社会文化内涵与作者的女性意识。本文试图以作品为依据,分析其中女性人物的特征,挖掘作者的女性意识。