回族聚居区与城市空间协同演进的句法解析

城市传统回族聚居区自诞生伊始就与城市空间紧密联系休戚相关。该文以典型的城市传统回族聚居区西安鼓楼回族聚居区与西安城市空间的演进发展为研究对象,运用空间句法作为理解城市局部及全局空间联动的逻辑语言,建立了西安鼓楼回族聚居区与西安整体城市空间的句法轴线地图,并重点选取集成度和智能度这两个重要的形态变量进行比较分析。在此基础之上,通过聚居区空间与城市全局空间的拓扑关系变化解析,以及聚居区中心结构的变化剖析,探讨了鼓楼回族聚居区和西安城市之间协同演进的特征规律,证明了西安鼓楼回族聚居区内部空间网络系统具有强大的自组织能力,并且聚居区内部空间与城市整体空间内外网络构成的耦合互动是城市传统回族聚居区得以可持续发展的关键,为城市传统回族聚居区的保护和发展规划提供了理论支持与启发。     

新疆回族大众媒介接触习惯分析

回族在其形成历史上受到不同时期不同民族的影响。在地域上,回族与汉族杂居,大分散小聚居;在语言使用上,回族借助汉语接收多样化的内容。回族媒介接触习惯因此具有其民族特点,表现为:回族拥有丰富多样的大众传播媒介渠道,其中以电视为主;回族受众获取信息能力较强,对信息的理解准确率较高。回族以清真寺为中心居住的民族风俗在其媒介接触习惯形成中发挥着独特的作用。     

论回族伦理道德的多维向度

回族作为全民信仰伊斯兰教的一个民族,其伦理道德渗透在社会生活的各个方面并发挥着重要的作用,成为回族穆斯林相互联系的纽带和桥梁。回族在其发展的过程中,以伊斯兰教的伦理道德为基础,同时又与中国儒家的伦理道德相结合,形成了回族独特的宗教伦理道德、社会伦理道德、家庭伦理道德和生态伦理道德,并以这四个向度展示出回族伦理道德的多维性。     

城市化进程中少数民族居民的语言选择和文化认同——以苏州回族为例

随着城市化进程的加快,城市居民多民族化的现象日益突出。回族是城市化程度较高的一个少数民族。对苏州回族居民语言选择和文化认同的调查表明,回族居民根据城市生活的需要选择使用不同的语言或方言,他们对回族别同用语的使用和对民族文化的认同有淡化的趋势。     

新时期校本理念下的中华传统美德教育和回族家庭教育

根据甘肃兰州市第十中学回族学生相对集中的实际情况及其整体学习现状,探究造成这种现状的根源。一方面加强顺应社会发展趋势的回族家庭教育,另一方面形成辐射家庭和社会的学校道德教育,找出二者的最佳结合点,切实推进兰州市第十中学9年义务阶段新课程改革,构建以学校为主导,家庭为补充的积极互动的教育体系,探索每一个回族个体、回族家庭走向成功的途径。     

云南回族档案史料述略

云南回族档案史料是以回族为主的各民族在长期的社会发展进程中形成的。其种类可分为铜牌、碑记、墓志、匾联、谱牒、文告、印信等，各类史料的形式、内容、价值又各有特点。近30年来，对回族碑刻、家谱、印章、回民起义史料的开发利用取得了突出成就。     

天津回族重刀武术研究

重刀武术是一项优秀的非物质文化遗产,它是回族尚武的一个重要标志.回族重刀武术的技术体系主要包括功法和套路两种.回族重刀武术的功法以锻炼力量为主,套路则表现为短小、精悍的特点.整体而言,天津回族重刀武术可划归武术功法、套路、格斗运动的功法范畴.天津回族重刀武术自从曹万林、曹万兴创编以来,代有传习,自今已传至第七代.但目前练习的人特别少,其传承问题应当引起我们的高度重视.     

浅析公共图书馆地方文献资源建设--以宁夏图书馆为例

阐述了宁夏图书馆依据其地域、历史、文化等优势,在地方文献资源建设方面的具体内容与收集地方文献资源的方法,指出回族伊斯兰教文献、西夏文献等的收集已经成为宁夏图书馆具有亮点的特色地方文献,多维度的地方文献资源建设在彰显和提升城市文化、提高城市综合竞争能力等方面具有重要意义。     

城市化背景下散杂居地区回族居住格局的变迁——基于对开封市顺河回族区的调查

开封市顺河回族区回族居住格局形成于明朝,历经清朝和民国的巩固与发展,最终形成了三大清真寺居住圈的聚居格局。改革开放后,我国城镇化建设逐步加快,在城市拆迁和改造中,聚居格局逐渐被打破,产生了一系列社会、经济、宗教和民族间交流的新问题。在散杂居地区,努力做到民族团结教育全面化、回族经济发展规模化、回族聚居区拆迁系统化和回汉民族交流扩大化是解决当前问题的有效途径。     

邢台回族渊源考

邢台是传统汉人居住区,今境内却生活着上万回族。关于邢台回族的来源,至迟可追溯到元代。元初以来,回回人以各种方式迁入邢台并落籍入居,构成邢台回族历史来源的主体成分,明初、清末民初时期是回族迁邢的两个重要时期。几百年来,因为经商、战争、灾荒、移民等原因,各地回族陆续落籍此地,形成了今日邢台回族的基本面貌。