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在中国,血缘关系是家族一脉相承的重要手段,姓氏是血缘关系的重要纽带,在母系社会,根据母亲的姓氏来明确归属;进入父系社会以后,随着家长制的建立,女性渐渐失去主导地位,嫁入夫家后,称呼随之发生改变.而在日本,则经历了“夫妇别姓”制度到“夫妇同姓”的一个转变,女性姓氏的演变过程体现了阶级变化的烙印. 相似文献
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中国姓氏及连名制习俗萌生于公元前二千年左右的夏代.是以血缘关系为纽带的氏族公社符号。姓与氏古代有别,姓是代表血缘关系的种族符号,氏是标志贵族的宗族符号,作姓的支系,姓始于母系制时期,形成之后比较稳定,氏始于父系制时期,常随着历史条件变化不断变更,情况比较复杂。南宋郑樵《通志·氏族略序》云:“三代之前,姓氏分而为二,男子称氏,女子称姓。氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏……姓所以别婚姻,故有同姓、异姓、庶姓之别;氏同姓不同者,婚姻可通;姓同氏不同者,婚姻不可通。三代之后,姓氏合而为一,皆所以别婚姻,而以地望明贵贱。”明清之际的顾炎武在《日 相似文献
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<正>第一次"御进讲":轻松愉快的经历2007年2月,日本原文化厅长官青木保先生电话通知我,本年度由他为天皇夫妇担任御师,专题讲授东亚的文化交流。天皇委托他介绍一名具有时代感的年轻学者续讲。于是,他当场推荐了我,并征得了天皇夫妇的同意。日本皇室每年新年伊始都要迎来学者为天皇夫妇授课,讲述与当年的 相似文献
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警察能够成为一个学者、一个科学家吗?在李昌钰博士口述、邓洪博士撰写的《神探李昌钰》一书中,李博士自己曾经提出这个问题,也回答了这个问题。11月9日中午,张宏喜社长夫妇、沈国放总编辑夫妇宴请李昌钰博士夫妇。当本刊记者陪沈总编夫妇到达京广中心大厦时,时间还早。我们正想上电梯去餐厅等候,就见一位先生喊着“沈大使!”迎了上来(后来很快知道他就是在洛杉矶当律师的邓洪博士,此次专程陪李博士来大陆),他后面站着的那位和善长者和他同样端庄和善的夫人,快步走来与沈总编夫妇热烈拥抱——原来这就是大名鼎鼎的神探、当过州警政厅厅长的李昌钰!分明就是一位儒雅的学者嘛!倒是随后认识的洛杉矶华裔警官ThanhM.Ly,像个电影里的那种沉稳干练的美国警察。 相似文献
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一个现代高科技企业怎样才能在竞争激烈的国际经济舞台上立于不败之地?今年4月,应中国国际贸易促进会的邀请来中国访问的日本理光公司社长(总裁)樱井正光先生接受记者专访时谈了他的一些体会。提起日本理光公司,中国读者并不陌生,理光牌的照相机、复印机很多中国读者都接触过。不过,这只是理光公司的一部分产品。日本理光公司以电子业务为主,开发及生产信息技术系统、办公自动化系统、集成电路及各类电子零部件,在日本电子行业排名前列。理光在全球拥有员工8.4万名,年销售额270亿美元。目前,理光公司在深圳、东莞、上海、北京有投资,总额超过1亿美元,企业员工3200人。到2001年底,理光在中国合资企业出口额达到15亿美元。 相似文献
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外研社人文分社的吴浩社长看过我在《世界知识》上刊登的访问英国和爱尔兰的几篇文章后发短信问我:为什么不写写和罗斯柴尔德男爵晚餐的事?外研社安排了厉以宁老师和何老师夫妇那次对英国和爱尔兰的访问,而其中许多重要会见都是吴社长和我两人安排的。 相似文献
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张桂松夫妇在新家购置家具时,首先相中了一张木质餐桌,上面刻着"知足常乐"几个字,当时他一看就对妻子说,"我不喜欢知足常乐",后来一眼相中了"乐在其中"。张桂松第一份工作是在电信局这样让人羡慕的单位里,但他永不甘于平庸。他做过传统的经销商,卖过西瓜,饲养过家禽,还卖过传呼机和手机,那时他对直销有种本能的反感甚至嗤之以鼻。他现在是一位职业的直销人--天狮集团的荣誉董事,他和儿子还有妻子均为五星金狮(占据了天狮金星海外体系中1/5的名额),他的家人被称为天狮家族。他说他要改变天狮人的人员结构,他做到了;他说他要在5年内拿到天狮所有的奖项,他也做到了;甚至他身边坐着的只有21岁的儿子,在马来西亚天狮年会的领奖台上挥一挥手便将这个公司的从业结构平衡至老中青齐备的局面。下一步,张说他要带领自己的团队进入国际市场,这又是一个值得期待的时刻。 相似文献
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1934年秋,巴金出于“到日本看看的兴趣”,化名东渡日本。经朋友事先介绍,他住进横滨商业学校一个姓武田的汉语教师的家里。三个月后,因无法忍受主人成天念经拜佛而搬出。巴金的小说《神》就是根据他这段生活经历写成。 相似文献
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胡继明 《重庆三峡学院学报》1995,(1)
现代汉语的“百姓”指人民(旧时区别于“官吏”),然而古代却与之相反。例如:《诗经·大雅·天保》五章:“群黎百姓,遍为尔德。”毛亨传:“百姓,百官族姓也。”《国语·周语中》:“求无不至,动无不济。百姓兆民,夫人奉利而归诸上,是利之内也。”韦昭注:“百姓,百官也,官有世功受氏姓也。”《礼记·郊特牲》:“献命库门之内,戒百官也,大庙之命,戒百姓也。”郑玄注:“百姓,王之亲也。” 战国以前,并不是象今天这样每个人都有“姓”,“姓”是贵族的标志,一般的贫民百姓根本没有“姓”。且“姓”与“氏”是有分别的。“姓”是表示有血缘关系的世系同族的称号,起源于母系社会。“氏”则为同姓衍生的分支,起源于父系社会。所以,《通志·氏族略·氏族·序》说:“三代之前,姓氏分而为二,男子称氏, 相似文献
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尽管小泽本人在日本政坛几经沉浮,但他提出的“普通国家”理念却极大地影响了冷战后日本的内政与外交实践。可以说,小泽一郎是冷战结束后日本国家形象重塑的真正“设计者”。 相似文献
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