从中国传统器物文化解读设计

人类从落后走向文明,发展至今,创造了丰富多彩的文化,设计是社会文化的有机组成部分,文化某种程度上决定了设计的方向。设计应该在文化的参与和制约下展开和完成,并体现出当时的文化内涵和民族风貌。本文从中国传统器物工艺文化角度出发,探索了设计与文化的关系,研究了传统文化对设计文化的影响,以及中国传统器物文化在设计中的体现。     

中国北方民族桦树皮器物的造型艺术

中国北方民族很早就开始用桦树皮制作各种器物，随着各民族文化特征的逐渐形成，各民族的桦树皮器在造型上也体现出不同的风格，创造了融民族性、地域性为一体的桦树皮器物的造型和装饰艺术。桦树皮文化与陶器文化有着内在的联系，反映着狩猎文化、牧业文化与农业文化之间的相互影响。     

藏族民俗器物的分类与定名分析——以西藏博物馆民俗厅展品为例

民俗器物文化是民俗文化的重要组成部分,蕴含了鲜明的地域文化和民族个性。文章以西藏博物馆民俗文化展厅的民俗器物为研究对象,揭示民俗器物定名的科学规律,展现藏族民俗器物在每一段历史生活中的价值,为进一步对藏族民俗器物进行分类与定名提供依据。     

中国传统器物的人性化设计对现代产品设计的影响

中国传统器物是由我们的先民一代一代延接发展而来,她们是先氏的宗教规范,伦理道德,生活习俗,生活质量……的集中反映,因此她们具有很强的传统文化特征,而这正是中国现代产品设计所缺乏的,现在的中国是个制造大国,产品的设计理论和实践能力都很薄弱更谈不上有中国人的生活习惯,民族风俗、经济水平等相关因素着手设计具有本国文化特色的现代产品。     

制度、思想、器物——地方少数民族法律文化刍议

少数民族法律文化是由各民族的物质条件所决定的法律上层建筑的总称,即是与民族法律意识形态相适应的法律制度、组织、机构和法律行为的总和.历史上我国很多少数民族在制度、思想和器物方面都形成独特的法律文化,各民族多元法文化的存在大大丰富了中华法文化的内容,有些民族法律文化现象一直保留至今.     

楚风俗对楚器物造型和装饰的影响

楚国的造物品类繁多、主题鲜明、格调清奇灵秀、色彩斑斓繁艳,开创了上古南方审美文化的新视界。楚器物从造型到装饰所表现出来的楚风特征表明,楚器物的产生与楚风俗有着密切的关联,楚风俗是楚器物发育生长的母胎。     

海昏侯金属器物的工艺设计美学研究

该文研究了海昏侯出土金属器物的工艺及其展现的设计美学,以连枝灯、马蹄金、雁鱼灯等系列文物的加工工艺、材质、实用功能和象征功能来诠释金属器物的设计美学内涵,并对比现代金属工艺理念,来探讨传统文化如何在现代设计中实现工艺与文化的融合,实现文化与产品的共生设计。     

中国民族体育产业个案研究

近代中国对西方文化的接纳,经历了由"洋务运动"的器物文化、"维新变法"的制度文化到"五四运动"的精神文化3个阶段的不断深化.武术的现代化转型也大致沿此脉络而进行.当今武术现代化的困窘,引发了人们对西化模式的反思与对本土化模式的呼唤."武林大会"以"传承功夫精髓,展现真实武林"为宗旨,首次将套路、格斗和功法三大武术运动形式融为一体.中国武术职业联赛契约式的"武术工厂"成功运作无疑对今后中国民族体育产业的市场化运营提供了参考.     

略论唐君毅的中西文化观

在对现代中国的命运及其文化的反省中,唐君毅发展了早期新儒家的理想,将对超越的理想和精神作为中国和西方文化的内在生命和源泉.他认为西方的宗教、科学精神和民主得益于那种对外在超越的追求,产生了丰硕的成果,但对理想的偏执也走向割裂和奴役.中国文化不等同于器物和自然主义等,在宋明儒的心性之学中也有一种内在的超越理想,它们成为中国道德生活和艺术的基础.中国应当学习西方的"方以智"的科学精神,其"圆而神"也可以补充西方的不足.     

试论中国的酒神文化精神--兼论魏晋士风及对当代审美精神发展的反思

人生活在文化之中。因此，本文立足于中国传统文化，分析其中蕴涵的丰富的酒神文化精神。目的是：一则通过对这种文化精神的渊源及历史形态的梳理。证明中国文化是“非酒神型的”这种观点的偏颇；二则试将酒神精神超脱、沉思、直觉、主观亢进等四大特征置入中国酒神文化发展的不同历史阶段、历史形态中进行分析，反思当代审美精神发展与古典审美精神发展的内在关系：三则剖析魏晋士风哲学基础、行为方式、理想人格中所包孕的真、善、美，所潜藏的丰富的想象力、巧妙的构想力、大胆的创造力，评古论今，阐释真正的艺术创作及审美与它们的必然联系。     

中国山岳文化的载体与文化遗产保护①--以泰山文化为例

中国山岳文化，是中华文明传承、发展的重要内容之一。其主要内容包括景观文化、宗教文化、文学、艺术文化、民间文化等，其文化载体主要有山体与环境、建筑与遗址、雕塑与石刻、器物、文献、口头与非物质文化载体等。从文化载体着手，深化中国山岳文化研究，可以加强文化遗产保护和合理利用，为当今社会发展进步提供文化资源与精神动力。     

和林格尔剪纸文化内涵探析

和林格尔剪纸具有深厚而浓郁的历史文化积淀,具有鲜明的民族风格和地域特色,在内蒙古地区独树一帜。在中国的剪纸文化体系中,它是草原文明的艺术升华、群众生活与社会制度的社会再现,同时,也体现着"多元一体、和而不同"的精神构建。     

近代中国知识分子的爱国主义心理路程

近代中国知识分子担负着救亡图存的历史重任。对此，他们的思考，筹划经历了三次重大的历史转折，次第达到了器物，制度，文化三个层面。每一步思考都被负着肉体的创伤和心灵的巨痛，特别是传统文化与异质文化的冲突所带来的矛盾折磨。如何对待西文化成为近代中国知识分子爱国情怀中贯穿始终的倾注点。     

论中国特色社会主义文化历史渊源

在五千年中华文明历史发展的过程中,中华民族积累了深厚的民族优秀文化,这些令人骄傲的灿烂文化便是当今中国特色社会主义文化建设理论最源远流长的文化历史根基,如"民为邦本"中的民本思想,"忧国忧民"中的政治忧患意识,"天下兴亡,匹夫有责"中的爱国主义精神等,对当代文化建设具有重要意义.如果背离中国优秀的民族文化,那么中国的文...     

中国武术与中国书法思想精神的相似性研究

中国武术与中国书法历来被认为是最具中国特色的民族文化形态,两者以历史悠久、博大精深而享誉寰宇,更是被尊为"国粹"、"奇葩".与整个传统文化有源远流长的密切关系,并在实践中不断发展,逐渐形成了现代的多元化的中国武术与中国书法.采用文献资料法、历史实证方法、逻辑评价方法、共时历史方法、社会学研究方法等,运用历史学、文化学、社会学等理论,以中国武术与书法为研究对象,对中国武术与中国书法思想精神的相似性进行了研究.     

略论中国民俗学

本文分为两部分:(一)中国是民俗学的故乡:从我国丰富的典章、甲骨文资料与古籍记述中证实中国是民俗学的发源地。(二)民俗学研究的范围及其功能:作为“历史之学”、“文化之学”、“百科之学”的民俗学,其研究范围包括人们日常的物质与精神生活以及人们的语言与行为的传承的各种民俗事象。民俗学具有文化、政治、经济三大社会功能。     

中国元素与科普传播

中国元素是以中国历史与传统文化为背景的"语言"。中国元素作为一种符号,在科普传播领域,起着传递文化、传播科学的作用。中国元素,是符号化了的中国文化,是科普传播中的必要元素。     

越南铜鼓和其他器物成份分析报告

2002年韦冬萍等在对76面越南出土铜鼓及18件相关物件样品进行铅同位素测定时,用电子探针的方法进行了成份分析,但只作了单点测试.2005年孙淑云等采用扫描电镜能谱仪无标样定量法对75面越南铜鼓及越南出土的13件其它相关器物样品进行了成份检测,结果显示与中国广西、云南出土铜鼓相比成份基本相同,但广西、云南铜鼓中锡青铜鼓占的比例高于越南铜鼓.而含砷铜鼓越南较中国数量多而且集中出土于平定.金相组织检测结果显示,越南铜鼓金相组织与中国铜鼓相似.从技术角度进一步提供了中、越古代铜鼓文化的交流传播的重要信息.     

旅游中的山水景物审美--关于中国旅游地理学中的美学理论

山水风景作为审美客体,是一个形象丰富、有声有色、动静结合、自然与人文相互渗透的景观空间,因其具备的美学、科学和历史文化价值,而成为主要满足人们精神文化需要的胜境.人与大自然复杂的交往过程中所形成的精神文化需求构成了山水风景审美的特有内涵.研究山水审美,提高审美素养,对发展中国山水文化,美化社会生活环境,满足人们日益增长的精神文化需求,大有裨益.     

简述中国传统音乐及其发展

音乐是人类精神生活中不可缺少的一部分。音乐是一种声音的艺术,同时也是听觉的艺术,是通过声音而表达人类思想感情,反映社会现实生活的一种时间艺术。我国的音乐发展历史源远流长,是世界上音乐文化发展最早的国家之一。在我国民族音乐发展的漫漫长河中,传统音乐又是我国民族音乐发展历史中一个极为重要的组成部分"中国传统音乐"是指中国人运用本民族固有方法、采取本民族固有形式创造的、具有本民族固有形态特征的音乐,不仅包括在历史上产生、流传至今的古代作品,还包括一些近现代作品。