新石器时代早期的陶瓷文化

文化伴随着人类的起源而出现,伴随着社会的进步而发展。新石器时代早期的陶器,文化现象就十分鲜明。从陶器的起源到万年仙人洞陶罐的纵向延伸,从磁山文化陶祖形器到大地湾文化和高庙文化彩陶装饰的横向敷陈,中华民族史前文化的神秘面纱开始层层揭开。从某种意义上说,一部中国陶瓷史,也是一部中华民族的文化史。     

论鬼文化的社会惩诫功能

鬼文化是中国传统文化的重要组成部分,它从某种程度上反映了先民在生产力低下的情况下对自然、社会和人类自身的思索和探求。作为一种特殊的文化形态,鬼文化固然存在有大量糟粕,但透视鬼文化也不难发现其积极的一面,它对社会的惩诫功能,就是一个值得分析探讨的问题。鬼文化在弘扬社会美德,维护传统伦理道德,进行社会教化,加强政权方面有着不可替代的作用。     

中西方体育文化的比较

中西方体育文化作为世界体育文化的两支奇葩,有相同的起源,体育作为人类共同追求的目标,使得东西方体育文化在发展的过程中又有不同之处.通过对中西方体育文化的物质基础分析比较中西方体育文化内核,探讨中国特有的“养生观”和西方体育竞技精神的起源与发展,以及对当代体育文化产生的影响.     

文化人类学对于主题饭店的作用

一、人类学简介 文化人类学是从文化的角度研究人类的种种行为的学科。人类文化的起源、发展和变迁的过程以及世界上各民族各地区文化的差异,都是文化人类学所研究的内容,试图解释人类文化的性质和演变规律则是文化人类学最终的探索目标。     

会计文化漫谈

<正> 远古的简单刻木记数和结绳记事被公认为是会计的起源,同时它们也是人类文化诞生的重要标志。会计从其产生之时就反映着人类创造的文化,人类文化在最早的会计萌芽中得到反映。会计文化作为一种研究概念而被提出和作为一种研究领域而引起人们的注意则是在20世纪80年代。当今,我国国有企业的     

认知语言学理论背景下《说文解字》“鬼”之文化探秘

"鬼"之原型乃以人为参照进行建模,对死尸、干尸、枯尸、残骸之象形化、拟物化、符号化的结果 ,引申泛指一切似人非人之物,文章推翻了前贤时修们有关鬼之本相诸多假说。古人对鬼之情感嬗变度经了一个恐惧、鄙薄渐至崇拜的心路历程。含鬼诸字或以鬼为义符,或用鬼作音符,全面构建了一个涵义丰富、生意盎然、井然有序的鬼群世界与风情画卷,字里行间浸润着先民对它的敬畏、膜拜与应用,透露出先民对自身命运的原始认知与情感归属的价值取向,最终形成了独具中国特色"鬼"文化之知识谱系与世界图景,浓缩饱含着古人对天、地、人、神、鬼的生命叩问、诗性表达与哲学反思,从而钩沉探赜到了鬼之物种起源与前世今生,破译通解出炎黄子孙的民族秘史和精神家园,为中华民族文化共同体的形成史增添了新的事实力证与人文内涵。可见认知语言学对鬼文化之上古探秘提供了新理论、新视角和新方法,对于揭示远古先民社会生活的历史风貌堪称解码神器,具有超强的洞察力、解释力与说服力。     

鬼文化先秦考

论文主要对我国先秦时期的鬼文化作一整体考察。对鬼文化产生的源流,乃至“鬼”字本义,以及先秦诸子不同的鬼神观、先秦尚鬼的重要文化意义,进行了积极的探讨。     

奥运文化与中国体育文化的价值差异与哲学思辨

本文通过对奥运文化与中国体育文化的哲学起源分析以及演进历程的探讨,以哲学的观点研究两种体育文化的历史根基和发展,比较其价值差异和冲突,为我国体育文化的发展提供可借鉴之处。     

中西方体育文化的异同及其世界体育文化的发展趋势

体育文化是随着人类社会的产生而产生的,并随着人类社会的发展而逐渐丰富起来。文化是一个内涵与外延非常丰富的概念,中西不同的文化背景形成不同的体育文化。中西体育文化的差异主要体现在哲学基础、体育语言符号、体育思维方式、宗法制度、道德观念与价值观念等方面。中国传统体育文化和西方体育文化是世界体育文化中两支艳丽的奇葩,中西体育文化的差异与互补将会促使形成新的世界体育文化。     

中国民族传统体育文化之研究

运用文献资料分析和专家访谈等研究方法，通过对中国民族传统体育文化起源和特征进行分析，将中国民族传统体育文化与西方体育文化进行比较，得出中国民族传统体育文化的发展五大趋势。     

中西文化鬼怪观相似性分析

作为一种比较典型的文化现象，鬼神崇拜和鬼怪文学体现了人类或一个民族在某一阶段对世界和人类自身的认知水平。在研究鬼神文化的过程中，分析了中西方文化在鬼怪观上的相似点，发现这些相似点反映了人类在认识世界及自身时所遇到的共同困惑。作为鬼怪文化载体之一的鬼怪文学，虽然根植于不同的文化土壤，但都反映了人类对“人鬼关系”模式的推测。     

良渚文化期自然环境变化与人类文明发展的耦合

距今约5.2~4.0 ka的全新世大暖期良渚文化在史前留下了光辉灿烂的一页,但对于良渚文化形成和发展的环境背景仍然存在争议.在总结前人工作的基础上,从自然环境演变的角度探讨了良渚文化的发展与消亡.提出文化的发生与发展受自然环境的制约;不同区域文化对相同环境变化的响应不同.温暖湿润的环境,特别是多水的环境并不都利于人类的生活与发展,东部季风区太湖流域及其周边地区的良渚先民在对干旱环境的适应过程中创造了灿烂的文化.     

论体育文化的发展与民族复兴

站在体育文化的发展视角，对体育文化的内涵、功效、趋势、传媒、精神多方位地剖析。提出了体育文化的发展必须体现人的本质要求，在体现创造性的同时，要遵循人类的基本要求，强调人与人之间的和谐关系，顺从社会走向；这样，创造的体育文化才有发展，才能达到民族复兴的目的。     

企业文化建设与人力资源管理

企业文化在人力资源管理中具有导向、凝聚、激励等作用.企业文化是企业人力资源总体素质的体现和反映.通过企业文化进行管理,是人力资源管理发展的必然要求,塑造良好的企业人力资源管理文化是企业文化建设的重要内容.     

反祛魅：海派鬼文学的主要特征

海派鬼文学并没有以科学精神祛除鬼文化的幻魅,反之,它包容了传统精神。鬼文学再现了中国鬼文化的神秘,凸显了中国人的怕鬼心理。对鬼的可爱,它也多有涉及,这主要体现在人鬼恋情上。海派鬼文学反拔了现代文学的新传统,继续书写了鬼的奇幻。     

中国企业的组织文化同IS文化之间的一致性分析

IS中隐含着独特的文化特征,与组织文化相冲突的IS会引起组织成员的抵制,这在一定程度上会引起实施的失败或者导致组织没有达到预期的变化,因此,这种文化与IS实现之间的连接关系是IS实施过程中需要控制的一个重要因素.中国企业在将IS引入时,不得不考虑IS成长和应用所依托的文化背景.分析中国企业文化同IS自身携带的文化之间的差异,努力在这二者之间进行融合,才能建立IS成功运用的土壤.     

真善美的统一：社会主义先进文化的追求

社会主义先进文化是指引我们进行中国特色社会主义现代化事业的思想旗帜，是真善美相统一的先进文化。社会主义先进文化的“真”，体现为对人类社会发展规律、文化发展规律的把握和对科技理性的追求；社会主义先进文化的“善”，体现在以人的解放和全面自由发展为根本目的，以社会主义核心价值体系为精髓和对创新发展文化的使命担当；社会主义先进文化的“美”，表现为求真与尚善的统一，重视发展社会主义文艺，陶冶人的审美情操。     

和谐:泰山文化的核心

从结构上看，文化分为物质文化、制度文化、精神文化三个层次。泰山文化源远流长、丰富多彩，具有历史的悠久性、发展的连续性、构成的多元性、影响的广泛性等方面的特征。从文化结构的视角对泰山文化进行考察发现，泰山文化有着清晰的核心层——和谐。     

网络文化的冲撞与应对之策

网络文化带着其自身特有的价值和意义,深刻地影响着人类生产和生活。网络文化是一把“双刃剑”。时代要求我们最大限度地利用其对人类社会有利的一面,遏制其对人类社会有害的一面。文中试图在探究网络文化价值和意义的基础上,提出趋利避害的有效方法。     

论文化的功能

本文从分析人的本质出发 ,首先对文化、文化的功能作了界说。紧紧围绕人的本质 ,揭示了文化功能的层次 ,力图揭示文化功能的内容和本质 ,寻求人类文化进步和人自身发展的对立统一关系的解决 ,启示社会实行一种正确的文化战略。