恩格斯对摩尔根家庭追溯法的评述及其对家庭研究的指导意义——《家庭、私有制和国家的起源》学习札记

恩格斯在1884年撰写的《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)这部著作中,对摩尔根追溯人类家庭发展史的科学方法十分重视,对它作了历史唯物主义的评述。这些评述对我们深入开展家庭问题的研究,推动社会主义家庭学的发展具有重要的指导意义。 (一) 在《起源》“家庭”这一章中,恩格斯首先详细地介绍了摩尔根是怎样运用追溯法来研究家庭发展史的。摩尔根在对易洛魁人长期的考察当中发现易洛魁人奉行着一种同他们的实     

在实践中建立中国式的马克思主义民族学的科学体系——纪念恩格斯《家庭、私有制和国家起源》发表一百周年

今年是恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》①发表一百周年,《起源》既是一部伟大的科学社会主义的理论著作②;又是一部伟大马克思主义民族学著作③,重新认真学习《起源》,有助于我们在实践中建立中国式的马克思主义民族学的科学体系,努力开创民族学研究的新局面。 (一)     

恩格斯的家庭、家庭经济思想和现时代

恩格斯的《家庭·私有制和国家起源》,在深入研究家庭发展脉络的同时,对家庭经济的过去、现在和未来,提出了许多极其宝贵的思想。认真继承这一笔马克思主义的精神财富,并将其基本理论原则,运用于现时代尤其是我国现代化建设的具体实践,努力探     

侗族亲属之间的原始称谓

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)一书中指出,亲属之间的称谓“并不是一些毫无意义的称呼,而是实际上流行的血缘亲属关系的亲疏异同的观点的表现;这种观点是一个完备地制定了的亲属制度的基础,……”。根据《起源》的这一观点,探讨侗族从远古流传迄现代的血缘亲属关系的若干原始称谓,是颇有意义的。《侗族简史》书稿(贵州省民族研究所主编)援引有关古文献记载指出侗族原始氏族制社会瓦解之     

马克思、恩格斯和《进化论》

1859年11月,达尔文的划时代著作《物种起源》出版后,立即引起马克思、恩格斯的重视。恩格斯在给马克思的信中说:“我现在正在读达尔文的著作,写得简直好极了。目的论过去有一个方面还没有被驳倒,而现在被驳倒了。此外,至今还从来没有过这样大规模的证明自然界的历史发展的尝试,而且还做得这样成功。”马克思完全同意恩格斯对达尔文著作的评价,认为“它为我们的观点提供了自然史的基础”,后来他又说;“达尔文的著作非常有意     

试论白族婚姻制度的演变——纪念恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》出版一百周年

伟大的导师恩格思研究美国人类学家摩尔根的著作《古代社会》所著的《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)一书出版一百周年了。百年来,人类社会发生了天翻地复的巨变。社会科学的研究也取得了重大进展,经过世界各国民族学、人类学、民俗学、民间文学工作者的辛勤劳动,提供了世界各民族婚姻、家庭习俗的大量资料,进一步发展、丰富、完善了马克思主义关于人类婚姻家庭史的学说。事实证明恩格斯所阐述的人类社会的婚姻制度人体经过血缘婚、普那路亚婚、对偶婚、一夫一妻婚(专偶婚)这样几个阶段的理论其基本原则是正确的。它不仅为国外丰富多采的民族学等调查研究成果所证实,也为我国五十多个民族的婚姻家庭史的调查研究所证实。经笔者的调查研究,中华民族的成员之一的白族婚姻制度的演化也可以证实这一点。     

浅议当代西方家庭史学

一家庭史学崛起的缘由虽然家庭史学的起源可以追溯到1861年瑞士学者巴霍芬发表的《母权论》,以及稍后面世的摩尔根的《古代社会》和恩格斯的《家庭、私有制和国家起源》等宏文巨著,但作为新社会史一部分的现代意义上的家庭史学,则是在20世纪下半叶以后兴起的。当代西方家庭史学的诞生,是西方新史学发展的一个有机组成部分。开新史学先河的年鉴学派,力主与19世纪的兰克史学分道扬镳;他们推崇整体历史观,注重民众日常生活的研究,从而给社会史注入新的生机,使其外延大大扩展,在历史学和其他社会科学的边际地带     

《欧美现代主义文艺思潮新论》简介

由我院中文系项晓敏老师担任副主编的《欧美现代主义文艺思潮新论》一书,已于1992年8月由杭州大学出版社出版。这是一部运用马克思主义的辩证唯物论和历史唯物论,系统地研究评介欧美现代主义文     

我国古代氏族管理制度

恩格斯在《家庭·私有制和国家的起源》中,对印弟安人、古希腊人、古罗马人氏族组织的管理情况作过比较详细的叙述,称之为“原始的自然产生的民主制”。大约在四、五万年以前,我国就进入了氏族社会,作为人类发展的一个阶段,我国古代氏族社会的管理制度究竟有哪些组织形式呢?研究这个问题,对于全面了解我国管理制度的起源和发展是有所裨益的。因此,本文拟对这个问题进行初步探讨。     

论《体育之研究》的现实意义

对《体育之研究》一文的分析入手，阐述毛泽东主席早期的体育思想与当时的社会体育思潮与现状。考察现代体育的起源与发展，对今天的体育工作的改革和已启动的全面健身计划的实施均具有一定的指导意义与启迪作用     

实践是马克思主义哲学发展的动力——《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》学习札记

恩格斯的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(以下简称《费尔巴哈论》)一文,写于1886年,最初发表在德国社会民主党的理论刊物《新时代》杂志第四、五期上。1888年作了进一步修改,并写了序言,于该年2月印成单行本出版。至今,已经过去100周年了。这篇光辉著作,精辟地分析了马克思主义哲学同德国古典哲学的关系,并对哲     

浅谈《家庭、私有制和国家的起源》中的人学思想

恩格斯的著作《家庭、私有制和国家的起源》不仅系统地论述了历史唯物主义的基本原理,同时也蕴含了丰富的马克思主义的人学思想.他通过个体从群体分化的历史过程、人的发展从平等到阶级压迫再到平等以及妇女的解放是人解放的尺度的历史分析,展望了人的发展前景.     

也论恩格斯与马克思哲学思想的差异——读《提纲》、《终结》和俞吾金的《差异》

俞吾金先生的《论恩格斯与马克思哲学思想的差异—从<终结>和<提纲>的比较看》一文实际上将马恩的哲学思想对立起来,该文认为这种对立有待商榷。由于所要解决的问题等的不同,《提纲》和《终结》在形式和内容等方面有差异是理所当然的,二者的根本观点是一致的。     

舒德干教授提出动物起源及早期演化新谱系图

2006年5月5日出版的美国《科学》杂志发表了我校教授舒德干与英国剑桥大学教授Conway Morris等人合作在早期动物起源化研究上的又一突破性成果——《中国早寒武世的德生物及地球早期双胚层动物的演化》。他们在地球动物界“仲春时代”发现的“春光虫”被认为是目前地球上已知最原始的一类真后生动物；结合分子生物学的最新成果，作还提出了关于动物界起源及其早期演化的新谱系图，给地球动物界演化中一些最重大、最令人困惑的难题的破解带来了希望。     

恩格斯广义政治经济学对象定义中的所有制问题——与孙冶方同志商榷

在《论作为政治经济学对象的生产关系》一文(见《经济研究》一九七九年第八期)中,孙冶方同志将斯大林《苏联社会主义经济问题》一书中关于生产关系的定义与恩格斯《反杜林论》一书中关于广义政治经济学对象的定义作了比较。其观点之一认为:     

马克思是一个人在战斗吗——对恩格斯和《资本论》关系的一个全面考察

恩格斯与《资本论》的关系问题,是《资本论》创作和传播中的一个重要问题.通过对马克思和恩格斯的生活经历与学术理路的细致考察,不难发现,恩格斯自始至终都参与了《资本论》的创作与传播过程.在《资本论》问世前,恩格斯一直在敦促和资助马克思完成创作,并启发和影响着马克思的写作;在马克思逝世后,恩格斯一方面费尽心力地编校和出版《资本论》的后续几卷,另一方面则通过论著保卫和发扬着《资本论》.因此,可以说,在《资本论》的创作和传播过程中,马克思不是一个人在战斗,《资本论》带有马克思的“印记”,也印有恩格斯的“标签”.     

蒋孔阳、钱谷融的文艺评论

蒋孔阳(一九二二——)四川万县人。四十年代后期毕业于中央政治学校经济系。一九五一年到复旦大学中文系工作,同年九月在《人民文学》上发表《学习苏联小说表现英雄人物的经验》,这是他正式跨上文艺论坛的第一步。一九五七年,出版有文艺理论著作《文学的基本知识》、《论文学艺术的特征》。粉碎“四人帮”后,出版有《形象与典型》等著作。     

舒德干教授等提出脊椎动物起源可能分“五步走”的新假说

最近美国《科学》杂志发表了西北大学舒德干教授等与英、日等国学者合作完成的《云南虫类的一个新种及其对后口动物演化的重要意义》的研究成果。该成果标志着脊椎动物实证起源研究取得了重要进展。1 999年昆明鱼和海口鱼的发现被英国《自然》杂志评为“逮住第一鱼”。2 0 0 3年初 ,舒德干等人再度在《自然》杂志著文 ,通过对数百枚海口鱼标本的深入研究 ,揭示出它们一方面已开始演化出原始脊椎骨和眼睛等重要头部感官 ,另一方面仍保留着无头类的原始性器官 ,从而证实了它们不仅是已知最古老的脊椎动物 ,而且还属于地球上一类最原始的脊椎动…     

文献检索课教材建设的新成果

我校图书馆王振兴老师,继一九九三年七月参加编写出版了高等师范专科学校《文献检索教程》文科册和理科册两书后,今年由王振兴老师等任主编,全国十几所高校的研究馆员、副研究馆员和有经验的文检课教师参编的《文献检索基础教程》一书,于八月由天津人民出版社出版。国家教委文检课教学指导小组成员、著名的图书馆学家江乃武先生为之作序。该书吸收了近十年来文检课教学研究的最新成果,在编写体例、结构形式和教材内容诸方面,都作了重大改革,建立了新的文献检索体系。     

古典世界奴隶制经济与先秦社会经济比较研究

世界古代各民族在所处的原始氏族制解体后,是否按照同一道路进入文明社会?这个问题,马克思、恩格斯在建立唯物史观的十九世纪四、五十年代便予以注意了。到了1881年马克思在其著作《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》明白指出:“有些部落在地理上是如此隔绝,以致独自经历了不同的发展阶段。”马克思去世后,恩格斯“执