评电视连续剧<<弘一大师>>

本文对２０集电视连续剧《弘一大师》创意和内容提出了批评意见,主要原因是;片名既为“弘一大师”,却化费了１６集之多,,描述他出家前如幻的虚构情节,具有严重歪曲弘一大师之嫌;从整个内容看,纂改了弘一大 师生活的那段历史,张冠李戴,移花接森,对佛教的内涵,编导本身既知之不详,却假借“弘一大师”之口误导观众。文章还在其它方面对该剧提出了异议,如对人的称呼,弘一大师的分相等。     

美剧的艺术,吊在悬崖上

正为什么美剧比中国连续剧更吸引人?悬念是一些拙劣的电视节目中最愚蠢的部分,也是很多优秀电视剧中最激动人心的部分。     

评电视连续剧《弘一大师》

本文对 2 0集电视连续剧《弘一大师》的创意和内容提出了批评意见 ,主要原因是 :片名既为“弘一大师”,却化费了16集之多 ,描述他出家前如烟如幻的虚构情节 ,且有严重歪曲弘一大师之嫌 ;从整个内容看 ,篡改了弘一大师生活的那段历史 ,张冠李戴 ,移花接木。对佛教的内涵 ,编导本身既知之不详 ,却假借“弘一大师”之口误导观众。文章还在其它方面对该剧提出了异议 :如对人的称呼、弘一大师的扮相等     

科教电视节目的娱乐化

科教电视作为讲述科学知识、传播科学信息的一种电视表现形式,具有不可忽视的教育传播功能,在提高国民科学素养方面发挥了重要作用。但如何才能让科教电视节目易于被观众接受,让观众爱看、乐于看,这是值得我们关注的问题。科教电视节目应引入电视娱乐节目的传播观念,借鉴娱乐节目的传播形态,把要传播的内容以更加轻松、更加吸引观众的方式传播给受众。     

谈古说今话柔道

日本电视连续剧《姿三四郎》继在上海、北京播映之后,又搬上了广州的电视屏幕,引起观众很大的兴趣.关于这部片子和柔道的一些情况,报刊已有不少介绍.笔者拜读这些文章后,在受到教益的同时,又有一种言犹未尽之感,觉得在今天的情况下,围绕柔道再谈一点历史和社会情况,也许对读者和观众有些裨益.     

历史的当代性阐释——评《走向共和》中的李鸿章形象

现今,当代性一方面成为历史剧创作者的一个重要的美学原则——剧作家在对历史的阐述中表达对现实的思考;另一方面也成为观众对历史剧欣赏的一个重要的美学标准——观众往往因为在历史剧中发现与现实的相通之处而增加观赏的兴趣。在电视连续剧《走向共和》中剧作家称尝试"以推动时代进步论英雄"的全新视角,把人物还原到当时的历史大环境中重新审视。其中李鸿章的形象由传统教科书中的"卖国贼"变成了一位悲剧英雄。     

男性的自恋与焦虑——评电视连续剧《金婚》

电视连续剧《金婚》以新颖的编年体形式，为观众勾勒了一个长迭50年的中国婚姻状况。然而创作者表现出的性别观念是陈旧的，至少是缺乏客观、公正、平等的。在建构和谐社会的今天，我们更需要站在客观、公正及平等的角度来塑造两性形象。     

我国电视谈话节目的发展现状和对策

在多样性的大众传媒节目的影响之下,电视谈话节目得以出现.近些年以来,电视谈话节目逐步地吸引了人们的眼球,可是也存在不少的缺陷.通常在固定的地方进行电视谈话节目,它是由现场的观众、嘉宾、主持人等以人们所关心的一些社会的、经济的、政治的等内容作为话题,我国电视谈话节目的发展重点是和谐的沟通和对话,以期望获得理想的传播效果.为此,该文对我国电视谈话节目的发展现状及电视谈话节目的发展对策进行了如下阐述.     

浅谈电视播音员主持人的形象定位

<正>现今是一个信息社会、信息时代,多种媒体都高速发展。电视作为传播现代信息和文化知识的有效载体,通过电视播音员、主持人穿插于节目中直观、生动的表达,是观众在短时间内了解到更多的信息,作为电视节目最积极、最能传情达意的主导任务,如何找到最合适的定位,怎样才能更好的发挥好与观众情感沟通的中介作用,从而更加吸引观众已成为当前从事播音主持人在主持节目时确立适合栏目特点,又能表现自我气质和语言特色的风格。     

论电视包装中的营销意识

电视频道激增,收视分流日趋严重,在节目内容的基础上,电视包装成了各频道吸引观众的关键.当前的电视包装普遍存在定位不准、缺乏创意、忽视受众收视心理、缺乏大包装理念等问题.应该树立受众意识、市场意识和整体意识,充分运用现代科技,以新奇的创意、人性化的节目编排来加强电视包装,使频道立于不败之地.     

电视剧琐谈

电视剧,这个新生儿哇哇坠地的第一声歌吟,就惊醒了千家万户,以它独特的艺术魅力,把数不清的观众吸引到电视屏幕前来。早在1936年,英国广播公司在播出电视节目时就宣称:以电视艺术为代表的“影象文化”的新时代已经到来。电视是人类社会进入电子时代的产物,是视听技术大革命的结晶;电视艺术随着现代最先进的科学技术的产生而产生,掌握着现代化的传播媒介,前途无量,大有可为。     

《血色沉香》：从独特视角诠释镇江地域文化

电视连续剧《血色沉香》演绎了从民国十七年到＂九.一八＂期间,以镇江楚氏家族为代表的民族资本家与日本人以及日本买办之间进行的英勇顽强的斗争,反映了旧中国民族资本家充满血泪和悲壮的家族命运。剧中经久弥香的醋文化、救死扶伤的救生会、南北气质兼具的镇江人、山清水秀的城市山林风光给观众留下了深刻的印象。     

小议电视节目中的“互动”

网络和信息技术的发展以及受众心理的衍变,带来了电视业新一轮的传播方式的变革。＂互动＂成为电视的关键词。＂互动＂观念的提出,为传统电视媒体在媒介竞争环境中寻求到了生存发展的新空间。由于技术推动、媒介环境、观众需求和社会文化需求等多方面的原因,电视节目中开始引入＂互动＂,并通过各种方式与观众进行互动。首先,电视台自己主动制造报道热点,从而吸引广大受众的注意;同时,在此基础上,开辟出专门的栏目,让观众自己制作的节目能够在这些栏目里播放。而在电视台自己制作节目的进程中,一部分的观众可以亲身参与到节目中,不能亲身参与的观众可以利用电话、网络以及短信平台等方式影响节目的进程。为了更进一步达到这种互动的效果,在节目播放过程中与观众进行互动的同时,电视台还采取人际互动的形式,举办各种栏目推广活动,在真实生活中走进观众,从而达到与观众之间的更彻底的互动。每一种新的互动方式的产生,一方面促进了观众与电视节目之间更及时和彻底的沟通和反馈,另一方面,它也拓展了传统的电视传播理念。     

《国粹戏剧图画书:三岔口》

<正>北宋年间,杨家忠义护国,却遭奸臣嫉恨,受诬蒙辱。三关上将焦赞打抱不平,剿灭奸臣,因而获罪,被发配在沙门岛。焦赞好友任堂惠乔装跟踪,暗中保护焦赞……《三岔口》是一出传统的武丑名剧,以武打场面精彩、情节有趣、结局圆满的特色赢得了观众喜爱。这本书保留了这出戏剧的精彩看点,武打好戏跃然纸上,语言浅显但不失韵味,     

直观求真实 时空求精深 意境求壮美——从电视剧《上饶集中营》谈革命历史题材影视作品的审美“亮点”

革命历史题材的电视连续剧《上饶集中营》 ,其成功之处在于围绕“皖南事变”前后特定历史时代的社会背景、社会氛围、重大事件、现实场景、人物情感进行艺术创作 ,力求形与神、情与理的统一 ,并具备三个影视艺术审美“亮点”———直观求真实、时空求精深、意境求壮美 ,从而对所表现的现实生活有独特的感受视点 ,使观众能从中获得审美愉悦感和历史厚重感     

中国娱乐节目的现状与未来

随着改革开放的深入发展,中国观众对电视娱乐功能的要求越来越强。中国电视娱乐节目自上个世纪八十年代出现,填补了中国电视娱乐功能的空白。但也呈现出运作过于商业化、内容更新速度慢、节目相似度高等明显的不足。中国电视娱乐节目要想长久地"博观众一笑",还得要求从业者从观众不断变化的心理和社会文化中心内容着手,制作出既能满足观众的需要,又能承担起娱乐节目应有功能的电视娱乐节目。     

研究观众的需求是制作电视节目的前提

随着电视事业的飞速发展,电视频道越来越多,节目越来越丰富。电视媒体之间,以及电视、报刊、广播等传统媒体之间的竞争也越来越激烈。电视要在竞争中获得更大的市场,求得持续发展,关键在于能否生产出适销对路的产品。要做到适销对路,满足市场需求,就要研究市场,研究消费者,也就是要研究观众的需求,观众的心理。国外有些电视组织,为了研究观众的口味,还成立了“观众研     

民生新闻:入俗≠媚俗

民生新闻在短时间内响遍大江南北,许多电视媒体都把它作为吸引观众提高收视率的王牌,在浙江主打民生牌的电视节目也比比皆是.但目前,本应以平民视角报道新闻事件的民生新闻出现了媚俗化倾向,从而影响了一些民生新闻栏目的美誉度.     

娱乐氛围下的红学论争--刘心武现象之文化探析

近来,刘心武揭秘式解读《红楼梦》在电视媒体的传播中,吸引了众多观众．而互联网上的调查获得了近万名网民的支持。这一文化现象的出现与当下民众的娱乐心理不无关系。其背景类似于红极一时的娱乐节目“超级女声”。不论是百家讲坛,还是电视与网络媒体上的普通民众,乃至刘心武本人,都是在一种娱乐氛围下所产生的文化现象。     

直面网络视频挑战——传统媒体电视剧应对策略探析

众所周知,国内大部份电视台60％的收视贡献来自电视剧.但是,近年来,传统电视强制性播放电视剧的模式已不能取悦于民,网络视频自助式的收看模式却大大满足了观众随心所欲、一气呵成的需求.面对如此严峻的挑战,传统电视已到了不得不重新调整电视剧策略的时刻.