天文与人文-四象--龙、虎、凤、龟

远古天文,实指星象;古文字“文”与“纹”通,可证.当初,天文乃人类以点点繁星为背景所幻想的天空图案,故,古天文反映着古代人文.四象,又称四神或四灵.用为中国承传天文体系中的星空主要区划.四象既可表征四方与四时,又等分二十八宿为四宫,系二十八宿成熟期标志,并保留有更为原始的变演痕迹;隐现有远古人类对自然宇宙的神化与崇拜.视为人文区分,四象表征着远古人类族系间的征战、兴亡等混同拓展过程,四象也必然成为不同族系或族群所崇拜的图腾神;反映出东方文明的伊始条件.     

从天文到人文——黄一农教授访谈录

黄一农教授,现任清华大学历史研究所特聘讲座教授兼人文社会研究中心主任,2006年获选为人文学科之中央研究院院士.黄一农教授的研究领域从天文科学转为人文科学,成功地从理科跨越到文科.虽然他的研究领域转变了,但他的研究热情与探索精神却没有改变.     

中国古代历法、天文仪器、天文机构对日本的影响

中国古代天文学产生较早,取得了辉煌成就,自然对周边国家产生了较大影响.该文重点介绍了中国古代历法、天文仪器、天文机构传入日本的情况,说明中日两国的天文学方面的交流有着悠久的历史,对日本天文学的发展作出了贡献.     

普及天文科学激发探索精神--中国科学院紫金山天文台苏州观测站、苏州青少年天文观测站侧记

中国科协前副主席、中科院院士、著名天文学家叶叔华曾在1997年海峡两天文岸推广教育研讨会开幕式上对苏州的天文科普活动作了很高的评价,她认为“苏州天文站是中国天文科普的排头兵,苏州则是中国青少年天文科普教育活动最富创新思想,最有生气、最具活力的地区之一”.     

中国第一本天文人文杂志《中国国家天文》创刊发行

在中国科学院和国家新闻出版总署的支持下，由中国科学院主管中国科学院国家天文台主办的科普期刊——《中国国家天文》杂志．经过一年多的筹备．于2006年10月28日正式创刊发行。     

古典天文测时工具--日晷(sundial)溯源、结构装置及运用

随着人类文化科学和生产力发展，天文科学的进步，天文观测手段的不断现代化，日晷虽然早已淘汰，但日晷在人类历史上已沿用了几千年，它有古朴的科学历史价值，也有深刻的天文内涵，在广大农村至今还有实用价值。该文从日晷的起源、基本原理、结构装置和运用等方面进行分析讨论这种古典的天文测时工具。     

测量误差与天文定位误差

论述了基于最优估计理论的天文定位方法中天体高度测量精度与定位精度的关系．理论分析和实验表明,即使高度测量精度较差时,仍可获得满意的定位结果．     

陶寺观象台遗址的天文功能与年代

山西襄汾陶寺遗址可能是尧帝都城。最近考古发现的大型半圆台夯土遗迹ⅡFJT1具有明确的夯土中心观测点和夯土圆弧形墙上挖出的12道狭缝，被认为是古人用来观测日出以确定季节的观象台。对该遗址各特征点位置进行了精确的测量，对其中E2，E12缝的中心线方位角和对应远山仰角测量数据进行了天文学分析。结果显示，现代夏至和冬至太阳升起时，接近E2，E12缝，但不能恰好进入。由于黄赤交角的长期变化，在考古学确定的年代（公元前2100年前后），太阳升起一半时，夏至太阳位于E12缝右部，冬至太阳位于E2缝正中。这令人信服地证明，ⅡFJT1是古代观象台的遗址。     

彗星与木星相撞和天文基础研究

彗星与木星相撞和天文基础研究ＩｍｐａｃｔｏｆＣｏｍｅｔＳＬ－９ｏｎＪｕｐｉｔｅｒａｎｄＦｕｎｄａｍｅｎｔａｌＲｅｓｅａｒｃｈｉｎＡｓｔｒｏｎｏｍｙ￥／／吴铭蟾（中国科学院云南天文台，研究员昆明６５００１１）一、彗木相撞实况简介从１９９４年７月１６日格...     

开启心灵密锁、彰显人文关怀——让学生在人文关怀中健康成长

从职场反馈的信息来看,很多大学生在社会上,在职场中所表现出来的不是职业技能的缺失,而是人文精神的荒废,在职场,被炒鱿鱼的大学毕业生往往不是因为自己的技能不合格,而是因为职业道德,综合素养、日常行为、人际关系等的不合格所造成,因此,对大学生在校期间的人文熏陶就显得十分重要。对大学生的人文教育和熏陶是一个潜移默化的过程,对大学生的人文关怀就更是一个长期的过程。本文由人文、人文教育入手,从四个较高层面阐述了对大学生开启心灵密钥,进行人文关怀的种种举措。     

天文学、宇宙学和基础物理学

本书是2002年3月4～7日由欧南天文台、欧洲粒子物理研究所、欧洲航天局在德国Garching召开会议的论文集。内容涉及天文学、宇宙学和基础物理学领域，并对这些领域的近期发展进行了评述。     

六经之内所未讲 桐城文家所不为——评湘乡派散文家薛福成

曾国藩之后的湘乡派与儒家道统、文统日渐疏远,以薛福成最为显著。薛福成的散文脱出桐城派的巢穴,以自由畅达的文字比较中西文明,论证除弊兴利的救国方略,启迪了晚清维新志士,推动了新文体的形成。     

诗与象

诗乃是一种别于思的特殊言说方式，它是言说者自身的言志和抒情。诗是一种前逻辑的原初言说，其特点是简洁、含蓄和随象运思。诗是借文字筑象，是意象的灵动隐现，是终极存在的直观显现，许是心象与意境互含，是实象、想象、意向的自由转换，是人性自由灵性的表达，是对无穷大全的窥视，是对终极存在的吁求     

湘西“巫傩”风俗与湘鄂川黔边民族体育

本文从文化社会学的角度对湘西民间传统体育的发生发展与其巫作风俗的关系进行了初步探讨。     

概念化思维与象思维

为了说明象思维,有必要在对比中讲清楚与它不同的思维方式。首先就是概念化思维,它的特点是：以概念为起点、普遍化、静态化、高阶对象化、事后反思化和后意义生成化。除了这个为西方传统哲学熟悉的思维方式之外,还有形式化思维、形象思维和试错型思维。它们与象思维一样,都是理性的思维方式,但各各不同。象思维的独特之处体现为七个特点：原发、非对象（能象）、补对而生成、纯势态、潜在全息、时化和原初地语言化。     

Astronomy (communication arising): black holes, fleas and microlithography

Fresnel lenses allow almost perfect imaging in widely different circumstances, but their focus is perfect only for a single wavelength. Wang et al. have shown how the effective bandpass may be widened for X-ray microscopy by using a compound diffractive/refractive lens near to an absorption edge. A compound lens has also been proposed for high-energy astronomy, working well above all absorption edges. Although the scale is very different, we point out here that the principle is the same. Ever since Galileo constructed an astronomical telescope that he was able to reconfigure to study fleas and gnats, astronomy and microscopy have relied on optics that are closely related, but different in detail.