女性割礼与缠足的跨文化比较研究

由于民族传统文化具有多样性的特点,其文化价值观也千姿百态。随着经济、政治、社会文化的变迁,价值观念也必将随之改变。无论是延续至今的非洲女性割礼,还是已经销声匿迹的中国封建社会的女性缠足,从某种程度上说都属于男权社会下对女性的“阉割”。     

晚清报刊媒介对移风易俗运动的推动——以戊戌维新时期的《湘报》为例

湖南维新派创办的《湘报》,通过刊载抨击缠足、吸食鸦片等恶风陋俗之害的文章进行舆论引导,还发布风俗改良团体成立的各种告示,报道各地移风易俗的相关情况,从言论、组织等方面有效推动了湖南移风易俗运动的开展。《湘报》凭借其较大的发行量,扩大了移风易俗的影响范围,在当时湖南产生了一定的影响。     

上海求学与马寅初"实业救国"思想的确立

马寅初是我国著名的经济学家,其前半生以发展民族工业,实现“实业救国”理想为己任。然而,出身于一个传统手工业者家庭的马寅初之所以走上“实业救国”的道路,与他于1897至1904年7年间在上海求学的特殊经历不无关系。在这里,他主要形成了三个重要的观念：其一。认识到强的基础在于富;其二,将个人命运与国家、民族结合在一起,主张发展经济实现救国的目标;其三,确立了进化论的观点,认为可以通过与西方国家的经济竞争达到救国、富国的目的。     

近代上海出版人与上海社会生活关系研究述略

以近代上海出版人与上海社会生活关系为研究对象,概述了出版人与都市社会生活关系史,从文化史、出版史、社会生活史等视角探究了其研究概况,并从诸多细节评析了相关研究成果,并在此基础上探究了有待深入之处。     

试析孙诒让在清末妇女解放中的作用

孙诒让是一名经学大师,同时又是一位具有远见卓识的教育家和一位致力于妇女解放的实干 家,他首创中国不缠足会,在浙江兴办女学的业绩,都起到了开风气之先的作用,至今对当代社会的妇 女问题仍有借鉴和启迪作用。     

球迷为何会集体“癫狂”

<正>在6月、7月,球迷们为支持的球队胜利集体狂欢,也会为支持的球队失利而集体哭泣。为什么会出现这种情形呢?奥地利研究人员认为镜像神经元发挥着重要作用。在日常生活中,一个人看见另一个人微笑时也会不自觉地微笑,这就是镜像神经元在产生作用。镜像神经元像镜子,会将外部影像投射到大脑中,让人领会他人的感受,继而感同身受。人们     

"莲池会"与白族母性文化关系探微

“莲池会”是白族民间以观音信仰为主集众神祭拜为一体的中老年妇女组织,从该组织的成员构成、所承载的文化符号以及发挥的文化功能来看具有明显的母性文化特征。从“莲池会”对白族妇女主体意识的提高,对白族生殖崇拜和本主文化的传承以及观音老母信仰的事实出发,探讨其与白族母性文化之间的传承关系。     

上海应用技术学院青年教师连续在英国皇家化学会杂志发表研究成果

<正>上海应用技术学院化学与环境工程学院刘传祥副教授课题组在阴离子识别研究领域取得了新进展,近两年的相关成果已陆续发表在英国皇家化学会Chem.Commun.杂志上,该杂志的影响因子为6.7.阴离子识别是超分子化学研究热点,在新颖识别阴离子的人工受体创制上,刘传祥指导研究生设计合成了一种新颖的单个C—H活性位点的受体,它通过氢键作用后发生去质子化,继而发生自身氧化使氰基变羰基的连锁反应.为进一步研究该新型阴离子受体的作用方式和官能团异构化对     

湖南维新运动中的移风易俗

维新变法时期,湖南维新资产阶级知识分子利用《湘学报》、《湘报》揭露了缠足、吸食鸦片、蓄留辫子等封建恶习给人们带来的种种危害,大力提倡移风易俗,并身体力行,成立了不缠足会和延年会等风俗改良团体,在当时湖南产生一定的影响。     

上海公共租界行政诉讼制度探析

上海公共租界作为我国近代法制的先驱,最先引入了行政诉讼制度。1869年《土地章程》规定新设立一个法庭领事公堂,该法庭是公共租界内的行政法庭。租界当局通过此行政法庭,在租界内推行行政诉讼制度,监督和制约市政当局工部局行政权的行使。从公堂具体的审判程序及案件可见公共租界内推行的权力分立与制约的理念得到了实施。上海公共租界内推行的行政诉讼制度对于当下的行政诉讼完善和改革也有一些历史的借鉴意义。     

关于戊戌变法的两个问题

戊戌变法是一次资产阶级性质的革命运动。以康有为为首的维新派企图通过和平改革 (也不完全排斥使用暴力 )的途径 ,在中国确立君主立宪制度 ,以期最终实现资产阶级的专政。这次革命 ,无论从理论的角度来看 ,抑或是从历史条件来看 ,都具有取得成功的可能性。只是因为历史的偶然性———维新派识人、用人的错误和袁世凯的叛卖 ,才使这次可望成功的革命运动功亏一篑 ,陷于失败     

浅析奕訢之死对戊戌变法的影响

戊戌变法是中国近代史上资产阶级维新派试图变革中国政体的一次尝试,它被以慈禧太后为代表的守旧势力扼杀。通常认为恭亲王奕訢在戊戌维新期间思想相对保守。实际上在戊戌维新过程中,奕訢充当了一把协调各方面均衡存在的尺子,使守旧派和维新派能够在某种程度上并存。奕訢在变法前对维新思想所持态度及其死亡对变法运动的开展甚至提前进行都产生了重大影响。     

从利益集团视角解析明治维新和戊戌变法的成败原因

关于日本明治维新和中国戊戌变法的成败原因比较一直是中日史学界的研究热点。本文试从旧利益集团的构筑态势、分化旧利益集团组合新利益集团过程中的策略运用和皇权在此过程中稳定凝聚功能的发挥三大角度探析二者成败原因,并从中得出相应的历史结论。对今天我国的改革有一定的借鉴意义。     

历史的比较与思考——中国戊戌变法与日本明治维新

以康有为、梁启超为代表的中国新派效法日本明治维新，以图挽救民族危亡，但结果迥异。究其原因是：两者的前提条件不同，方法、途径不同，国际环境不同。戊戌变的失败说明，离开中国实际，盲目照搬到国变革模式是行不通的。     

从《岷州广仁禅院碑》看河陇吐蕃佛教文化的特色

毕功于宋神宗元丰七年的《岷州广仁禅院碑》，是我们研究北宋时期河陇吐蕃佛教化方方面面的珍贵实物资料，碑铭历史和客观地记录了缘边地区佛教化的鲜明特色。     

论上海"孤岛"与大后方的贸易

八一三战争结束至太平洋战争爆发期间,上海两租界沦为“孤岛”。在特殊的政治、经济环境下,上海“孤岛”与大后方的贸易得以延续,并对当时的抗战经济及整个抗战产生了一定的影响和作用。     

论戊戌学会的现代社团特征

戊戌维新时期,正在向近代知识分子转化的新绅士在民族危机空前严重、中国社会近代民族主义情绪空前高涨的时代背景下,以西方现代社会学（“群学”）理论为思想基础在各地建立了众多学会。这些学会大多具有一定的组织形式和组织体系,内部关系体现着西方现代民主和平等的原则;采用了集会演讲、创办报刊、刊印图书、举办学堂、兴办图书馆等活动形式,有的学会还利用现代科学仪器和设备开展活动;这些学会具有文化启蒙、社会整合和政治动员之现代功能。因此,戊戌年间的维新学会是一种具有强烈现代性色彩的新型社会团体。     

关于私营企业党组织与企业主关系问题的思考

私营企业是党的建设的重要领域，私营企业中的党组织如何正确处理与企业主的关系，是目前党建工作中的一个薄弱环节，也是迫切需要研究探索的一个重要课题，本文积极探索，寻求这方面的路径及规律。     

辛亥革命期间的沪杭联动

在辛亥革命中,上海、杭州两地的互动是多方面的。在组织上,上海与杭州两地之间是领导与被领导的关系。上海作为同盟会中部总会和光复会总机关锐进学社的所在地,直接领导了上海与杭州两地的反清革命运动。在军事上,上海与杭州在革命中起到了相互支持的作用。在后勤保障上,上海方面在光复前与光复后为杭州方面提供了大量的财政与武器装备的援助,有效地整合了上海、杭州两地革命党的资源。上海与杭州之间的联动并非偶然。近代以来,随着频繁的政治、经济与社会交往,两地之间形成了越来越密切的联系。政治上,杭州籍的大多数政要居住于上海。交通上,1909年沪杭铁路全程建成通车,沪杭往来极其方便。新闻舆论方面,上海出版的报纸对杭州影响很大,传播了革命思想,为杭州光复提供了思想上的条件。     

论我国的政府与慈善机构的关系

论述了我国政府在慈善组织的发展中的主导地位及抑制作用。主张实现政府与慈善组织的分离，加大政府对慈善组织的资金和政策支持力度，完善政府对慈善组织的监督机制，通过法律和政策规范慈善组织的行为，充分调动民间资金和民众参与社会慈善事业，使政府真正成为发展慈善事业的主体。