“综合性学习”让语文课堂演绎出一道亮丽的风景

综合性学习主要体现为语文知识的综合运用、听说读写能力的整体发展、语文课程与其他课程的沟通、书本学习与实践活动的紧密结合，因此实践是第一位的。能在多学科的交叉中体现语文知识和能力的实际运用，促进学生素质的全面提高，这是综合性学习的目的。那么，语文教师应如何指导学生进行综合性学习？     

校本教研重在“实”

教研是“教”与“研”的结合，也就包括了“教”、“研”两个方面。“教而不研则浅，研而不教则空”，这两方面是相互依存的，必须有机结合才能收到实效。随着新课程的实施，校本教研、校本培训必须重在“实”，持久有效地开展，才能提高教师素质，提高课堂教学效率。为此，我校的思路是：抓说课、公开课及案例分析，促进校本教研的落实。     

建筑文化的“内核”与“外缘”

随着历史的发展，推动建筑文化更新、前进的途径，一是由其“内核”文化的裂变或聚变为动力，二是由其“外缘”文化的作用，而往往这两条途径同时存在相互影响、相互转化，共同推动着建筑文化的进步和发展。     

“PPT”课件在教师校本研修汇报中的实用技巧

校本研修是一个有利于教师专业发展的学习型组织。在学校平时开展的各项教师校本研修活动中,老师们经常会使用到＂PPT＂软件进行演示和汇报。如何更好的发挥＂PPT＂在教师校本研修中的作用呢？本文就＂PPT＂软件的＂备注＂、＂批注＂、＂联机协助＂等方面详细讲解了＂PPT＂在教师校本研修中的实用技巧。     

地方高校校本课程建设与文化生态平衡——以校本课程“郭沫若价值研究”为例

通过开设校本课程，吸收、研究和传承区域文化资源，形成与主流文化的互补，以实现其文化生态的平衡，是地方高校的使命所在，也是其生存之道。乐山师范学院所开设的校本课程“郭沫若价值研究”，侧重于从文化生态对邦沫若滋养的视角，在区域性文化与外来文化的碰撞与互动中，透视中国现代知识分子的价值和局限性。     

中国常德诗墙的文化层次

中国常德诗墙以“时空交汇、纵横结合”的构想，寻求内容和形式的完美和谐，集中体现了中国传统文化精神。她以自己清新的面目实现了情景合一的美学追求，体现了知行合一的实践理念，达到了天人合一的哲学境界。     

陕西方言中“嫽”、“蒇”、“完也”的文化内涵

陕西方言中表示“好”义的三个词：“嫽”“蒇”“完也”，在地域使用范围上略有不同，但是却共同体现了陕西人特有的直率豪爽的性格和崇古尚文、知足常乐的文化心理。由此可以看出方言词语与地域文化之间相互影响、相互促进的密切关系。它们都有悠久的历史，并且体现出关中人直率豪爽的性格和独特的文化心理。     

基于校本课程开发背景下的中职校“三创”教育的研究

本文通过在校本课程背景下的理论研究,应用最近发展区理论阐述了在中职学校教育过程中,应结合学校的实际及学生的现实,开发合理的“三创”教育校本课程以利于学生的“三创”能力的发展,并提出了中职学校开展“三创”教育的意义.     

构建校企“双核”文化，打造高职办学特色

高职教育正处在内涵建设攻坚克难的关键时期,因此高职院校人才培养质量的提高不仅要以职业技能培养为核心,以职业素质培养为依托,以特色文化活动为载体,在人才培养的全过程融入企业文化,还要从物质文化、制度文化和精神文化等校园组织文化建设的各个层面全方位融入企业文化,积极构建融校园文化与企业文化高度融合的“双核”文化,是建设特色校园文化、实现“零距离”就业和建立工学结合人才培养模式的需要。通过构建“双核”文化可以凸显高职教育的特色,提升人才培养的质量,树立颇具职业特色的品牌效应。按照构建校企“双核”文化的理念,石家庄职业技术学院化学工程系进行了实践探索,取得了一定的成效。     

“一带一路”经济学研究的文化维度

对"一带一路"进行经济学研究,当然要以"经济维度"为研究重心,但其"文化维度"同样重要。"一带一路"经济学研究不能不立足"一带一路"沿线国家(或共建国家)的多元文化现象、倡议本身的中国文化新思维、"文化"与"经济"结伴而行等文化背景;"一带一路"经济学研究不能不凸显"文化共生""利益中道"与"孔子改善"等文化理念。     

让差错在“顿悟”中美丽起来

课堂教学中，学生不可避免地会时时发生错误，可以这样说，只要有认知活动，就会有错误发生。“错误本身乃是达到真理的一个必然的环节。”（黑格尔语）那么么，应该如何对待差错，引领孩子从差错中走出来，让差错变成可贵的课程资源？这是值得每一位教师思考的问题。     

企业文化的“悟”和“知”

中外专家给企业文化定义的很多,但无论怎么定义,企业文化也脱离不了习惯和氛围这几个字。企业文化的实质其实就是一群人聚在一个组织内由于环境、经历、行为、感觉和思维的共同性长时间的形成了共同的习惯和氛围,从而达成了共同的核心价值及彼此的共同理解及共同的意义。     

道家文化中基本概念“道”的英译

道家文化一直是中华文化的主流之一,对国人有着深厚的影响力。然而,道家文化所体现的道家思想理解起来十分困难,有很多概念意义不明,或有多种解释。这种情况下,选择道家文化中的基本概念道,以及它的对应词Nature,Way和Tao来探讨译者选择它们的原因和影响,以及英语读者对它们的理解和接受会产生何种影响是十分必要的。     

“文化主义”述评

本文探讨“文化主义”的来龙去脉及其主要精神。文化主义是伯明翰中心的传统，它将文化理解为整个生活方式，而将文化的概念与艺术分离开来，给大众文化的崛起开辟了理论空间。通过对霍加特、威廉斯、汤普森和霍尔的个案分析，本文显示文化主义如何注重在物质生产的历史流程中追踪意义的展开，进而探究文化在阶级权力中的地位。文化是普通人的文化，文化牵擎着政治斗争。文化主义的这一标识，应是很典型地反映了英国左派马克思主义文化理解的变迁。     

中国“走西口”文化的解构

"走西口"是中国历史上影响较大的移民运动,始于清前期,终于建国前,历时长、规模大。这一运动的产生有其深刻的自然、历史原因,对于移民原住地和移入地的社会变迁都发挥着作用,尤其对内蒙古村落的选址、形制规模、民俗文化构建都影响深远。文章区的开发提供依据。     

“和”文化之于中国传统音乐——“和”文化及其在音乐生成形态中的体现

中国文化中的"和"有其特有的内涵,即整体和谐。当这种"和"文化作为一种音乐美学思想在社会中存在的时候,它对中国传统音乐的形态和形式又有其独特性。这不仅可以从传统音乐中的声乐、器乐中体现,还可以从音乐的整体结构中发现。     

对群众文化的再认识——学习“七一”讲话

学习“三个代表”重要思想，本从群众化的角度，就群众化的特性及其在先进化建设中的一些问题发表了见解。     

孔子论“学”中的文化育人观念

孔子作为中国古代著名的教育家,在其思想中有许多发人深省的文化育人哲理。尤其是在教世人如何学中,对教育后人要以文化来熏陶自己、提高自己,从而更好地教育中国无数子孙,同时对于中华民族建立特有的文化体制有重要的借鉴意义。     

故乡的“风景”是如何在追忆中丧失的?——鲁迅小说的“归乡叙事”传统与“新生代”作家的改写

鲁迅小说《故乡》和《社戏》所确立的中国现代小说的"归乡叙事"传统,不仅成为了中国现当代文学史上重要的叙事模式之一,而且还内含了"风景"的不同审美范畴。由此,中国现当代作家在对鲁迅"归乡叙事"传统接续的同时,也于"风景"中寄予了不同的审美理想、文化理想。其中,徐则臣、李云雷、甫跃辉等"新生代"作家在新世纪的背景下对鲁迅"归乡叙事"模式与"风景"进行了改写,在接续鲁迅的"归乡叙事"传统的同时呈现出"风景"在小说中日渐消失的现实。     

文学、文化之“文”——“文化唯物论”的一个基点

通过对20世纪西方文论"两次转折"内在关联的梳理,可以发现对"文"——即形式、结构、符号等文本性因素的关注展示了历史和逻辑的贯通性。这种贯通性源自"文"与"人"的本体论关联,人的本质力量对象化必然引起"人"与"文"的历史辩证运动。它表明文化研究在深层本质上与文学研究相通,是一种在文化视野的"放眼"中"盯住"文本性的历史修辞学。