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《阳关三叠》是创作于唐代的一首著名琴歌,其歌词正是以古代著名诗人王维的《送元二使安西》为基础,使古代诗词与音乐创作得以完美结合,这曲《阳关三叠》的词曲淋漓尽致的表达了作者送别友人的依依不舍、终须离别的离情。 相似文献
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丰子恺何时开始绘护生画? 总被引：1，自引：0，他引：1
苏迟 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1993,(2)
丰子恺是何时开始绘作护生画的?以往人们认为是从1928年开始的。朱经畲《李叔同(弘一法师)年谱》、林子青《弘一大师年表》、潘文彦《丰子恺年表》均持此说。然而最新资料表明,早在1927年丰子恺就已开始绘作了,而提供这则新资料的就是丰子恺本人。他在晚年写的《戎孝子和李居士》一文中就写道:“我的老师李叔同先生做了和尚。有一次云游 相似文献
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《蓝色的蒙古高原》是一首脍炙人口的草原歌曲,歌中描述了草原人对家乡和亲人的眷恋。论文是建立在韩礼德三大语言元功能的基础上,对这篇歌词进行及物性语篇分析来探讨其意义表现方式和和所表达的意义效果。 相似文献
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大吉 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1990,(2)
“长亭外,古道边,芳草碧连天……”李叔同写的这首《送别》歌,歌词优美,意境深远。而这首歌的曲子亦悠扬动听,富有感染力。那么这曲子是谁写的呢?有人说这是李叔同借用了西洋名曲,又有人说这是一支东洋名曲,有的干脆介绍说是李叔同本人所作。 相似文献
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你在酒吧听到一首好听的歌，只要掏出手机，用“猎曲奇兵”听上几秒钟，就可以帮你搜出这首歌的歌名、歌词以及歌手的视频，并且还可以在苹果商店购买这首歌。 相似文献
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舒米 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1995,(2)
弘一大师的“清凉歌”所谓的“清凉歌”是由弘一作词，俞绂棠、潘伯英、徐希一、唐学咏、刘质平分别作曲的。初见于１９３６年１０月开明书店初版的《清凉歌集》．大约在２０年代末３０年代初的一天，弘一的老友夏丐尊和学生刘质平一起去访问静居寺院里的弘一。饭后的情谈... 相似文献
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陈星 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2001,(1):68-73
:弘一大师与黄炎培、杨白民、苏曼殊、叶舟的交游史迹 ,牵涉到《祖国歌》的作者、李叔同出家后是否与其日妻告别、苏曼殊对李叔同的评价及李叔同与西泠印社的关系等重要问题。分题考释这四组关系 ,可以丰富弘一研究的内涵 相似文献
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《小哥白尼(趣味科学画报)》2018,(7)
正一群鱼龙,一群鱼龙,游得快,游得快。一会儿变成大鱼,一会儿变成蜥蜴,真奇怪,真奇怪!咳咳,一首自编的《鱼龙之歌》献给为海洋领域的恐龙文化传播事业做出杰出贡献的鱼龙们,虽然严格来说,它们不算是恐龙。请大家不要在意歌词里一会儿大鱼一会儿蜥蜴的奇怪描述,这可不是在生拉硬套地填词,只是因为……呃,为了保留前人学者的颜面,我才不会告诉你是因为当时的人们根本认不出它是什么动物呢! 相似文献
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陈星 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1994,(1)
关于《护生画集》的几点正误陈星丰子恺的《护生画集》自第１册问世至今已有６０余年了。半个多世纪以来，《护生画集》（全套６册）在佛教界内外广泛流传，影响深远，且在诗、书、画诸方面也具很高的价值。然而，《护生画集》的流通与研究之间是不平衡的。尽管介绍文章时... 相似文献
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冯长根 《科技导报(北京)》2012,30(26):83-83
这两天我天天想到一首歌,中国的歌。这首歌是写进《中华人民共和国宪法》的歌。这首歌就是我们在每次最庄重、严肃的场合唱响的歌。这就是国歌。这是一首创造了历史的歌曲。这也是一首溶入了我们血液之中的歌曲。国歌惊天动地,震撼人心！ 相似文献
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徐正纶 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1998,(2)
《护生画集》的问世，在海内外引起了强烈的反响。时至今日，它仍然广为流传，在僧俗两界，拥有不少读者。《护生画集》的宗旨，按弘一法师在第一集“跋语”中所说：“盖以艺术作方便，人道主义为宗趣。”丰子恺后来著文对此说得更为具体：“护生者，护心也”、“去除残忍心．长养慈悲心，然后拿此心来待人处世——这是护生的主要目的。”①联系第一、二集制作时期国内外兵燹纷起、战火遍地的大背景．该书出版的意义就更为积极、深广，那就是“规劝人们爱惜生命。戒除残杀．由此养成仁爱之心、鼓吹和平。”②《护生画册》先后出版了六集．延… 相似文献
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《让我们荡起双桨》是义务教育课程标准实验教科书北师大版语文三年级上册第八单元的一篇主体课文，是一首琅琅上口的儿童歌曲的歌词。 相似文献
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《三月——云雀之歌》是柴科夫斯基钢琴套曲《四季》的其中一首,钢琴套曲《四李》是柴科夫斯基非常重要的标题音乐作品．产生于俄罗斯文化艺术的黄金时代,是作曲家通过对大自然的描述,哲理性地表现出对逝去的青春和消磨的生命的惋惜,通过对柴科夫斯基钢琴套曲《三月——云雀之歌》的艺术特征、演奏技巧和练习方法的分析,以帮助更多喜欢这个套曲的人们对这首作品的理解和把握,从而去深刻了解柴科夫斯基的精神、生活以及艺术追求。 相似文献
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日文歌词汉译对中日文化交流意义重大,但其实践不尽如人意。本文从介绍日文歌词特点出发,引入译诗大家许渊冲先生的翻译理论,再以诗体翻译日文歌《星之所在》并与官方半散体翻译对比鉴赏,探讨该理论对日文歌词汉译的指导意义。 相似文献
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陈星 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1994,(5)
李叔同《祖国歌》寻绎一般认为，《祖国歌》是李叔同根据民间乐曲《老六板》而填词的爱国歌曲。虽有争议，但在１９０４至１９０５年间跟李叔同共事的黄炎培先生的一段证词应当可信。黄炎培在１９５７年３月７日上海《文汇报》上发表的《我也来谈谈李叔同先生》一文中说：... 相似文献
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金震海 《玉林师范学院学报》2012,(1):111-113
朝鲜半岛新罗时期的国语诗歌一般称之为新罗乡歌。《处容歌》创作于新罗宪康王五年（公元879年）,是25首新罗乡歌作品中的一首,收录在朝鲜半岛古代文献资料《三国遗事》中。《处容歌》所具有的传统价值观念、民俗信仰、生活理念等内容对朝鲜半岛的人们产生了深远的影响。 相似文献
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陈鸿志 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1982,(1)
前言恩格斯指出,朴素唯物主义的特征是:试图在某些一定的有形体中、在某些特殊的东西中,寻找具有无限多样性的自然现象的统一。读了诗人田兵主编的《苗族古歌》,深感在这部神话般的史诗里,有着朴素的唯物主义思想。现把我的看法写出来,请教于哲学工作者。一、云雾假说在苗族古歌的《开天辟地》歌里,有一个天才的思想——云雾假说。歌词以章节对唱问答的方式,由浅入深,从今至古,层层剥问,寻觅形成天地万物的原始东西(物质)。歌词问:“我们看古时,哪个生最早?哪个算最老?”回答是:“姜央生最早, 相似文献