挖掘古道文化,重塑现代精神,推动田东经济社会可持续发展

右江河谷是古代重要的经贸、文化通道,它对桂西壮族社会文化的发展具有重要影响、对东南沿海和云贵高原地区经济文化的交流起到了桥梁纽带作用。田东位处右江河谷中心地带,自古为交通要冲,挖掘古道文化、重塑现代精神,有助于田东社会经济文化实现可持续发展。     

生态自然观与可持续发展观关系之我见

生态自然观的确立,为可持续发展理论与战略提供了重要的哲学依据;而可持续发展理论与战略从提出到逐步推行实施,也正在从实践的角度丰富和完善着生态自然观的思想内容.生态自然现孕育了可持续发展,可持续发展又进一步深化和提高了生态自然观在现代社会中的影响.两者相互依存,互为促进,不可分割.     

对中国传统修辞学方法的几点思考

自20世纪初诞生的中国现代修辞学,过多地受西方修辞理论的影响.要提高修辞学的品位与社会功用,就必须继承中国修辞学传统.中国古代修辞学方法论有整合性、功能性、体悟性、意象性特点.建立具有民族特色的修辞学体系,必须重视中国古代修辞学学术传统,重新考虑修辞学的方法与方法论、内容与体系等问题.     

基于契约理论的企业可持续发展

试图以社会契约理论嵌入企业契约理论整合成具有新内涵的契约理论,并基于此构建了现代企业可持续发展的战略框架,提出企业通过与其相关利益主体签订一系列显性和隐性契约,并采用价值补偿式的成本抵减法来实现其三重效益的战略目标,进而实现企业的可持续发展.     

构建现代职业教育体系,推进终身学习社会的形成与可持续发展

十八大报告指出将大力发展现代职业教育,这一战略部署对于我国终身学习社会形成和可持续发展有重要意义。未来我们需要加大对现代职业教育体系的经济投入和制度倾斜,以突破现有的观念、制度障碍,推动民生和社会可持续发展。     

对中国传统修辞学方法的几点思考

自20世纪初诞生的中国现代修辞学，过多地受西方修辞理论的影响。要提高修辞学的品位与社会功用，就必须继承中国修辞学传统。中国古代修辞学方法论有整合性、功能性、体悟性、意象性特点。建立具有民族特色的修辞学体系，必须重视中国古代修辞学学术传统，重新考虑修辞学的方法与方法论、内容与体系等问题。     

可持续发展与中国古代哲学中的和谐观

可持续发展是人类在经历了工业化文明、面临环境与发展的重大挑战所出现的一种新的发展观，其核心是探求与自然的互为调适、协同进化以及人与人之人间的和谐共济，当代与后代的均衡发展。可持续发展的理论渊源可追溯到中国古代哲学的和谐观，中国哲学强调人与自然和谐、人与人和谐、人自己身心内外和谐，追求“天人合一”的境界，可持续发展理论对中国传统的和谐谐观进行历史继承，又以现代实践为基础，在内涵、外延、实现手段等方面     

社会保障理论渊源及其历史发展探讨

马恩经典作家对社会保障理论有过诸多精辟论述，西方社会保障理论成熟且自成体系，中国古代曾有社会保障思想的萌芽，但现代社会保障理论却明显滞后。研究和探讨古今中外的社会保障思想和理论，对于我国深入进行中国现代社会保障理论研究，加快建立和完善有中国特色的社会保障制度具有重要的理论和现实意义。     

“中国古代接受诗学史”述略

“中国古代接受诗学史”是由我主持申报并获立项的2005年度国家社科基金项目，本课题研究的基本思路是：以西方现代接受美学和阐释学为理论参照，在中国传统文化的大背景下对中国古代文论中蕴涵着的极为丰富、极有价值的接受诗学思想进行系统的清理和阐释，对中国古代接受诗学发生、演进的历史过程及其发展规律作出全面的归纳和总结，对中国古代接受诗学所蕴含的理论价值和现代意义进行深入的发掘，为建构有民族特色的当代形态的文艺学寻找有价值的理论资源。     

奥林匹克运动与中国古代体育伦理思想的契合

奥林匹克运动是从现代奥林匹克主义中诞生的一种社会运动,中国古代伦理思想体系与近代奥林匹克思想体系同作为人类文明的精华,在内层结构上必有一定的相通性和一致性,本文从多方面论证了奥林匹克运动与中国古代伦理思想的契合。     

浅谈我国传统文化中的生态学

本文以我国传统文化中的儒家、道家、佛教及风水学的学说来阐述建设和谐社会、可持续发展在我国古代已经有了不谋而合的论述,并提倡现代建筑设计行业向古人学习、借鉴。发扬光大,为改善当今现代化城市日趋恶化的生存环境、为全球性的持续发展献一份薄力。     

关于教育产业化的哲堂-．41思考

教育产业化的提出有其合理的理论基础与现实要求，尤其是在后现代社会范式下，教育产业的本质特征—人的生产、人本主义的生产，将克服工业社会带给人类的人与人、人与环境、人与自然、人与社会的矛盾，为人类的可持续发展找到了一个新的生存和发展方式。以工业生产为主导的现代社会范式带给人类的困境或将得到根本的解决，知识经济凸现的教育产业化将构筑一个后现代社会范式的基础。教育产业将成为一个划时代的产业，是两种社会范式的分水岭。     

"天人合一"--景观生态设计的现代理念

由于受到传统及西方设计理念的深刻影响,我国现代植物景观设成与视觉效果,从而忽视了它的宗旨与可持续发展.本文通过对中国古代哲学思想体系中"天人合一"思想以及现代植物景观生态设计理念的阐述与思考,结合成功范例,提出了现代植物景观生态设计的趋势与目标.     

浅析我国现代林业的可持续发展

林业与人类关系密切,现代林业的可持续发展对于人类社会的发展具有重要意义,本文从七个方面阐述了我国现代林业可持续发展的策略。     

重新审视中国古代商品经济形态的力作——评冷鹏飞教授的新著《中国古代社会商品经济形态研究》

湖南师范大学历史系冷鹏飞教授的新著《中国古代社会商品经济形态研究》一书 ,于 2 0 0 2年 3月由中华书局出版了。这部著作是 1 995年批准的国家社会科学基金项目 ,此后近五年的时间 ,作者竭尽全力 ,搜罗扒抉 ,穷思极微 ,终将它出版面世。该书既是冷鹏飞教授二十余年来研究中国古代经济史的重要结晶 ,也是他在前人研究基础上运用现代商品经济理论对古代社会商品经济形态进行重新审视的创新之作。综观全书 ,具有如下几个特点 :(一 )“以今鉴古” ,思路新颖该书最大的特色就是“以今鉴古”的新思路。所谓“以今鉴古” ,就是以现代商品经济理…     

发怒的后果，男女大不同

社会心理学认为，特定情绪的表达，会起到特定的社会作用。例如表达愤怒的人通常会被认为是有能力的，从而被给予较高的社会地位。这一点不仅适用于那些“怒发冲冠”豪情万丈的古代君王和将领，同样适用于现代社会里，正在努力打拼的现代人。     

论科举制度在我国封建社会长期延续中的作用

中国古代社会结构存在多种理论框架,而科举制的产生和实际运作对中国古代官僚政治、士人群体乃至平民百姓都产生了深远影响.科举制度的存在导致中国古代社会各个阶层处于一种良性流动之中,保证了古代社会架构的基本稳定,该制度成为中国封建社会长期延续的制度性因素.     

中国古代藏冰用冰礼俗述论

中国古代藏冰用冰开始于何时,目前尚难断言.然据有关史籍记载,至少可以上溯到西周时期.自西周以降,历代封建王朝均设有专职"掌冰"的官员或机构来管理藏冰之事.古代藏冰条件简陋,方法简单,藏存冰块和开启冰窖均有一定的时间,而且有一些相沿成习的仪式.古人用冰范围甚广,冰在现代社会的主要用途,中国古代无不毕具.     

道教宇宙演化观与大爆炸宇宙论之比较

分析比较中国古代道家和道教学者提出的宇宙演化理论与现代大爆炸宇宙论,认为这两种理论在基本思想认识上具有一定程度的相似性,同时也有本质的区别,由此从一个侧面展示了道家和道教学说的思想内涵.     

论现代建筑的可持续发展

现代建筑的可持续发展不仅是社会经济发展和现代自然环境的需要,也是我国可持续发展战略方针中的重要一环。因此必须对现代建筑的可持续发展进行科学的、彻底的改革,适应经济发展的同时,必须以科学技术为支撑,使现代建筑满足当代人,也要满足后代人对资源的可持续利用。