谈“海啸”

自从东坡居士写了“天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来”之后，宋朝诗人就爱上了“海立”这个词：“鳌戴雪山龙起蛰，快风吹海立。”(周密)，“忽觉天风吹海立，好似春霆初发。”(吴琚)等等，都接踵跟上来了。大海狂怒，都怒得站立起来了，的确，东坡居士这形象生动、气势雄浑的描绘，给大海本身也平添几多雄姿。其实，大海站立起来、猛扑过来的这一姿势，却并不是东坡居士的独创，     

天文学史名词(二)

天体测量 术(1)shu (2) calendar (1)计算天体运动的方法.<后汉书·律历志>:"<四分>之术,始颇施行."(2)清乾隆以后,为避弘历讳,将"历"均改称"术".     

百年"睡美人"容颜依旧

126年后容颜依然柔软而有弹性 天主教将"不朽之身"定义为"如同活人一般柔软有弹性,不会腐烂".圣女贝尔纳黛特35岁逝世,1879年安葬.在她被封为圣徒之前.天主教会三次要求挖出她的遗体进行检查.许多医生、神父与名望之士目睹了各次挖掘的过程.贝尔纳黛特的遗体并未腐朽,它逃过了肉身腐坏的自然规律.     

论清代科举与"官科技"

科举和"官科技"是中国古代具有独特性的两个事物,两者相互关联。文章从三个方面说明了清代科举与"官科技"的关系:一是从科举教育与考试中所包含的与"治事"有关的科技内容,以及士在"官科技"主体中所占的位置,说明了科举与"官科技"主体培养的关系;二是从选拔角度说明科举取"官科技"之士的方式及科举所取"官科技"之士的间接科技主体特点;三是从数量分析的角度,说明了科举取士与清代知名"官科技"主体籍贯地理的相关性。从事实出发,揭示了科举和"官科技"联系的一些特点与必然性。     

古时日本"抵制唐货"运动

"唐货"顾名思义是指中国货,在本文中就是指唐朝的大唐制造.在中学课本里我们都学过日本人倾慕天朝上国的文化、政治、经济的强大,曾多次派遣唐使来华学习当时的先进科学文化,其受中华文化之熏陶自不待言,此类文章不说如烟似海,也如同牛毛马毛了.     

"摸鱼"固然不对,工作环境更该重视

员工上班时间"摸鱼",该不该处罚?近日,国美发布的一份内部处罚通报,引发热议.在通报里,公司11名员工,在上班期间煲网剧、刷抖音、听音乐.情节严重的,3天时间用去流量达22.5G之多.设身处地站在企业角度想,花钱雇人,工作时间却用来"摸鱼",自然"火大". 如果企业是根据经民主程序确认的员工手册,处罚员工,并做内部通报,无可厚非.但这看起来合法又合乎情理的内部通报,引发了大量质疑,有人认为这是侵犯员工隐私.     

自驾在著名的大洋路

<正>澳大利亚最著名的自然风景被戏称为"三大"——"大洋路"、"大堡礁"、"大石头"。其中只有大洋路是人类与自然合作的杰作,这条270千米的路程依山傍海,风光旖旎,奇景层出,路边几乎每公里设有观景台,海面上耸立一座座岩石,飞鸟成群,灯塔相伴。波澜壮阔的大海,垂直陡峭的悬崖,造就了这条世界上最精彩的自驾公路。     

职场多学学"凹地效应"

俗话说:人往高处走.水往低处流.在职场上大家都是挤破脑袋往上爬,但是职场人气很重要,能聚集人气的人才能爬得更高.正如大海处于低洼之地,所以能海纳百川.     

北宋政治变革中的"天文灾异"论说

奇异的天文现象与其他反常的、灾害性的自然现象在中国古代历来受到重视.这一方面是因为中国古代的宇宙认识论强调"天"、"地"、"人"的"统一"、"秩序"与"和谐",对"不统一"、"非秩序"、"不和谐"的现象特别敏感.另一方面,汉以来的儒家学者根据"天人感应"的思想发展出了一种把"天文灾异"与国家政治联系起来的学问,认为"国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽".这样,"天文灾异"之学就成为传统经学的一个合理部分,成为一种政治批评与权力斗争的工具,在以儒家为主导思想的社会政治中发挥作用.文章以北宋时期关于"天文灾异"的论说,特别是王安石变革时期保守派与改革派利用"天文灾异"对新政的非难与辩护为例,探讨中国古代的"天文灾异"之学与国家政治的关系.     

乘集装箱货轮遨游四海

正坐集装箱船环游世界的感受与乘邮轮迥异,它提供的是更贴近"航海"本质的体验。写下这段文字时,身处太平洋中央的我己在大海上漂泊了40天,倒是天空纯净得令人目眩。行驶在海浪不大不小的海洋其间,还是有明显的颠簸感。我们离最近的陆地也有1600多千米远,难怪雷达显示屏上一片空白。拒绝豪华邮轮的理由?我这辈子经历过许多次海