美国社会核心家庭与新式家庭的转变

本文主要阐述了美国的两种家庭组成形式：传统的核心家庭和现代的新式家庭。文章详细阐明了这两种家庭之间的转变和这种转变对美国社会变迁的影响，同时也分析了美国社会家庭观和婚姻观的转变，最终得出家庭模式变化的原因。     

毛泽东早期家庭观及其特点

毛泽东早期家庭观的基本内容有三个方面: 1 强调妇女在家庭关系中的平等地位。妇女在婚姻家庭中的地位是毛泽东早期家庭观中乃至日后成为马克思主义者也在始终关注的问题之一。毛泽东对生活于封建家庭制度之中、被束缚于“三从四德”、“贞顺节操”等封建家庭伦理之下的广大中国妇女充满同情之心。他主张,首先废除“父母之命”、“媒妁之言”、“婚姻命定”等封建婚姻家庭说教和伦理,建立以恋爱为中心、夫妇平等的新式家庭关系。他认为在这种家庭关系中,妇女方能真正得到平等的地位,妇女解放才能够真正落到实处。     

托尔斯泰宗法制婚恋家庭观探析

托尔斯泰的宗法制婚恋家庭观主要体现在:结婚中的重要东西就是爱情,有了爱情,人总是幸福的;基于爱情而缔结的婚姻,须符合宗教、社会与道德规范;合情且合法的家庭要稳固发展,关键在于夫妇双方都要弃绝各种非分的妄想,为家庭尽职尽责。其婚恋家庭观与其宗法制农民思维模式紧密相关,对此,应辩证地历史地评价它。     

中国城市家庭满意度调查——1993年改革十五年后的天津和上海

中国正在经历向市场经济的转变,家庭观念和结构也随之改变.在城市中,这种转变尤为突出.原来的几代同堂越来越多为核心型家庭取代.家庭是社会结构的重要组成部分,对家庭是否满意对个人的身心健康及社会都有重要意义.同时,个人对家庭生活的满意与否决定了他/她总的生活质量.本文旨在研究两大城市已婚个人家庭满意程度是否与一些西方家庭满意研究中的一些因素有关.不研究单身,离婚,再婚,和鳏寡的人.     

周恩来的家庭观及其对当代家庭伦理建设的启示

周恩来是新中国家庭美德的典范,他从百忙中抽出时间,尽心尽责的关怀和照顾岳母;与妻子互敬互爱,提出＂八互＂,即＂互爱、互敬、互勉、互慰、互让、互谅、互助、互学。＂一生坚持,始终如一;他一面悉心关怀后辈的成长,一面严格要求,几近苛责;始终把革命利益和国家利益放在首位,鞠躬尽瘁。周恩来的家庭观,对当前问题重重的家庭伦理建设,具有重要的借鉴意义。     

价值维度理论视角下的中美婚姻观差异——基于中、美婚恋节目《非诚勿扰》和Take me out的分析

对不同文化背景下人们婚姻、家庭观差异的解读是研究文化差异的重要途径。以霍夫斯泰德的价值维度理论为理论框架,从跨文化交际的角度出发,对比分析中国婚恋真人秀节目《非诚勿扰》和美国婚恋真人秀节目Take me out的内容,探讨不同文化价值体系影响下中、美两国青年的婚姻观及家庭观的差异。     

公德问题与中国的公私观念

对国人缺乏公德的现象到底应该怎么看,特别是在今天中国开始向现代转型时,传统的公私观念与现代社会产生了许多矛盾。本文旨在分析这种矛盾,并探讨中国当代社会应该如何处理公私观念转型的问题。     

基因技术对传统伦理道德的冲击

基因技术的发展使许多传统的伦理道德观念面临着挑战，文章将其主要归结为生命观、公平观和家庭观三个方面，并将基因技术对此三个方面的冲击加以分析。     

“海西新侨乡”客家家庭婚恋观的嬗变——以三明市明溪县为例

在改革开放和全球化背景下,"海西新侨乡"的离散潮冲击着明溪人民的家庭婚恋观,由传统封闭的客家家庭婚恋观,逐渐向开放现代的家庭婚恋观转变。这种观念的嬗变主要表现在他们对婚俗观念、生育观念、性的态度、婚姻与爱情的态度、血缘关系的态度与宗族和家庭的态度等方面。这种嬗变,既有文明进步的婚恋自由开放值得我们高兴的一面,也有婚姻家庭物质化逐渐加强值得我们警惕的一面。     

“海西新侨乡”客家家庭婚恋观的嬗变——以三明市明溪县为例

在改革开放和全球化背景下，“海西新侨乡”的离散潮冲击着明溪人民的家庭婚恋观，由传统封闭的客家家庭婚恋观，逐渐向开放现代的家庭婚恋观转变。这种观念的嬗变主要表现在他们对婚俗观念、生育观念、性的态度、婚姻与爱情的态度、血缘关系的态度与宗族和家庭的态度等方面。这种嬗变，既有文明进步的婚恋自由开放值得我们高兴的一面．也有婚姻家庭物质化逐渐加强值得我们警惕的一面。     

试论先秦礼乐文明与天人观念转变的关系

礼宜乐和的中国文明常是国人心中向往的理想社会.礼乐文明的兴起发展与殷周先秦社会天人观念的转变关系密切.在由天向人的过渡中,人文色彩的礼乐从宗教原始崇拜中走出,随着人性色彩的加强,"礼"中原有的象征意义被吸纳入"仁","礼"则空留制度的躯壳.     

为中学历史应试教育"辩护" --浅论历史素质教育的继承与发展

历史应试教育转变为素质教育是当代中国社会新变化的客观需要,是教育规律发展的必然要求.只有深刻认识、准确把握两者的内在区别与联系,对历史应试教育的存在有一种实事求是的评价态度,才有利于中学历史素质教育观念的树立和教育教学实践活动的顺利开展.     

"入世"后中国会计的应对策略

中国加入世界贸易组织，带给会计行业巨大的冲击，面对挑战，只有从加快会计准则建设，开辟会计核算新领域，加快转变会计职能、信息化 步伐以及改革现行教育体制方面着手，实现观念和方法的创新，才能在日益激烈的国际竞争中立于不败之地。     

浅谈饭店"环境入世"

环境恶化，生态平衡破坏，使对可持续发展的研究愈来愈重要．通过对饭店经营观念的转变。创建绿色饭店环境成本和效益的分析，提出实现饭店可持续发展的途径．     

我国"举国体制"改革趋势之研究——从精神分析理论视角出发

通过文献资料、综合分析等研究方法从心理学精神分析理论的角度对我国竞技体育重要成功经验之一的“举国体制”进行了研究。指出竞技体育“举国体制”改革面对着：1）国人的“金牌情节”;2）国人的“民族情结”;3）国人的“战斗情节”。“举国体育”改革之趋势：1）当前较长时期内中国竞技体育举国体制要秉承渐进式改革之路;2）社会发展到一定阶段的“拐角之路”。     

以"三个代表"重要思想指导企业工作

为把“三个代表”重要思想落到实处，企业领导必须转变思想观念，转变领导方式，转变工作作风，从而进一步密切干群关系，推动企业不断发展。     

为“中国制造”撰写注脚——访闻泰通讯股份有限公司副董事长肖学兵

“中国制造”逐渐开始变味，从当初的国人骄傲慢慢变成了廉价、低质、缺乏核心竞争力的代名词，如何转变“中国制造”为“中国创造”，闻泰正在路上。     

建设社会主义新农村传媒需要实现"三个转变"

目前中国正在进行的建设社会主义新农村运动,对大众传媒来说,是机遇也是挑战。为了适应建设社会主义新农村的需要,现有的传媒格局、经营观念、新闻报道理念乃至报道方法都要做出相应调整。媒体只有从重视生产报道转向重视生活报道,从重视经济视角报道转向社会视角报道,从媒体精英意识转向平民意识,自觉实现“三个转变”,才能充分发挥传媒报道在新农村建设中的作用。     

幼儿家庭素质教育的问题和对策研究

素质教育必须从幼儿开始,家庭是素质教育的第一所学校。当前家庭素质教育无论在目标、内容、方式、评价以及家长素质上都存在着严重问题,为此,我们应转变家庭教育观念,营造家庭教育环境,改变家庭教育行为,保证家庭教育途径,形成幼儿教育合力,从而达到家庭素质教育的目的。     

从女性作家作品看日本传统家庭观的转变——以樋口一叶和柳美里为中心

本文试图以两个不同时期具有代表性的女性作家樋口一叶和柳美里为中心,从时代背景、创作体裁和作者经历以及女性意识等几个方面,通过对比研究,考察日本传统家庭观的转变,以期连一步认识女性作家作品反映社会生活的独到之处.