中国现代化进程中理想人格的塑造

理想人格的成功塑造是中国现代化进程中要面对和解决的一个重要问题，也是党建理论有新的突破的一个基点。我们需要塑和谐、全面、三位一体递进发展的理想人格。我国在理想人格的塑造方面具有自身的优势。     

论中国现代化进程中的价值观转型

现代化建设使价值观转型成为必然,为了更好的发挥价值观对现实实践的范导作用,营建健康、合理的适应有中国特色社会主义事业的现代价值观,本文对在价值观转型过程中应坚持怎样的宏观策略、构建怎样的新型价值观进行了探索和思考。     

中国"大众文化"在现代化变迁中的负效应及整合

本文所指中国“大众文化“(以赢利和娱乐为目的的世俗文化),在现代化变迁中产生了某些负效应.为全面建设中国特色的社会主义大众文化,可以从下述几个层面予以整合:第一,加强精英文化对大众文化的品味提升;第二,加强主流文化对大众文化的功能整合;第三,加强审美教育,提高大众的审美素养;第四,加强立法建制工作,加大管理、监督大众文化市场的力度.     

论当前我国农民政治人格的培育与塑造

实现农民由传统依附型臣民政治人格向独立型现代公民政治人格的转变,是推进农村基层民主建设和我国政治发展的重大理论问题与现实课题。我国农民政治人格与现代公民政治人格之间还存在着很大的差距,这极大地阻碍了农民素质的全面提高和基层民主政治的发展。为此,首先必须坚持以人为本,切实落实农民民主权利,通过农民自身的政治参与实现农民的自我管理和自我发展;其次通过基层群众自治打造培育农民现代政治人格的坚实平台;最后加强公民社会建设,为农民现代政治人格的培育奠定坚实的社会基础。     

现代化进程中的农村社会变革

中国的改革以农村改革为突破口,农村经济体制改革的基本经验是从不自觉到自觉走上社会主义市场经济的道路。改革开放以来,中国经济发展奇迹之所以出现,农村的稳定发展功不可没。然而,近年来农村各项事业发展相对滞后,＂三农＂问题日益显现。解决当下的＂三农＂问题,是我国走向现代化进程中最艰巨的任务,是我国全面建设小康社会的重中之重,也是当下进行新农村建设的必由之路。     

孔子人格美论

人格具有三个方面的内容:一是人的气质,性格和能力;二是人的道德品质;三是做人的权利、义务的主体资格.由这三个方面生发开去,形成人格内容的丰富多彩及类型的千姿百态.由内容的多寡和性质的     

论人格内涵与人格培养

人格主要指个人的法律人格、心理人格、道德人格。法律人格的实质是“平等”,心理人格的本质是“和谐”,道德人格的核心是“善良”。人格教育和养成过程中,应特别注重激发人格建设的内在意识,发挥教育者自身人格魅力的影响作用。     

论法制现代化过程中的法律意识现代化

法制现代化是一个综合性的发展过程,其中首要的也是最重要的应当是国民的法律意识的现代化。然而,我国公民的当前的法律意识水准同法制先进国家相比仍有较大差距,各种原因既有封建法律传统的残留影响,也受当前我国目前并不十分发达的物质资料生产水平的制约,同时,也不能将公民平均的法律素养不高这一点排除在外。这些都将是我国法制现代化过程中的发展重点。     

现代化进程中的西藏传统文化

西藏和平解放至今,近60年的发展证明,西藏现代化的核心是人的现代化,而人的现代化的关键是西藏传统文化的现代转型。文章主要针对西藏传统文化在现代化进程中存在的负面因素,以及就如何克服不利因素,实现现代转型方面进行了探讨。     

文化转型中的“零余者”的人格特质探析

＂零余者＂形象是处于＂五四＂新旧文化转型期觉醒了却无路可走的知识分子的真实写照。他们身上交织着传统人格和现代人格、理想人格和现实人格、都市人格和乡村人格的矛盾,体现了他们向主流价值观念挑战的勇气和对传统中温情一面的依恋,也折射出中国社会现代化进程的艰难曲折性。     

儒学"人格"的发展与影响

儒学文化是中华民族的精神支柱,儒学文化的“人格”演变对中华民族精神的发展有着非常深远的影响。儒家文化中的“人格”发展经历了一个漫长的过程:前儒学时期是“自然人格”;儒学形成时期是“理想人格”;儒学发展时期是“神化人格”;儒学教条化时期是“工具人格”;儒学解构时期是“批判人格”;后儒学时期是“寻根人格”。     

鲁迅的“立人”思想与中国的现代化

社会发展的主体是人,社会现代化的前提是人的现代化。早在八十年前,鲁迅已在批判西方文明偏至弊端的基础上,明确提出了国家发展、社会进步“首在立人,人立而后凡事举”的主张。这一主张仍有现实意义。中国现代化建设过程中,应注意借鉴其它亚洲国家和地区的经验教训,力避“西方之祸”,在发展物质生产力的同时,建设高度社会主义精神文明,努力提高民族素质,重构我们民族新的理想的文化人格。     

从人的维度反思中国现代化

通过分析中国现代化历程中交往的现代化、器物的现代化、制度的现代化、思想的现代化与人的现代化的辨证关系,认为人的现代化既是中国现代化的目的,又是中国现代化最根本的动力.人的现代化程度直接影响着中国现代化进程中其它方面的成败得失,亦是其它方面成败得失的检验标准之一.     

开埠通商与重庆城市的近代化进程

重庆开埠加快了重庆城市的近代化进程.通商贸易产生的商业力量打破了城市的内闭式结构,改变了城市的传统功能,引发了城市经济与社会结构的全新变化,城市建设也逐渐步入一个新的平台.重庆因商而兴,外贸成为城市变迁的重要支撑.工业滞后则在一定程度上掣肘着城市的近代发展.     

论人的个性发展

个性理论是马克思主义人学思想的主要内容之一。促进人的个性自由而全面地发展,既是时代发展的要求,又是人类永恒的价值追求,而个性现代化是当代人的自由个性得以最终实现的阶段性现实目标。促进人的个性发展的现实意义在于培养创新型人才,以推动社会进步,最终实现人的个性自由而全面地发展。当代中国人正面临知识经济和全球化不断发展的历史机遇,却又显示出个性发展乏力的一面．     

科学发展观与人的现代化

论述了科学发展观与人的现代化之间的关系,指出科学发展观的自觉追求会积极推进人的现代化建设,而人的现代化又能促进科学发展观的贯彻实施并丰富它的内涵。     

论人的现代化

人是社会现代化的主体。只有从思想观念、科学化、教育、主体精神和思想道德等整体素质向现代化的转变．才能真正实现人的现代化。