论路遥爱情题材的短篇小说

论述了路遥创作初期爱情题材短篇小说的思想艺术，表达了路遥对爱情的独特思考和美学追求。     

试论陕北民歌与路遥小说的爱情主题

陕北民歌是陕北人民生活的艺术史,承载着陕北人民的苦难与欢乐、沉痛与幸福.作为对贫瘠生活的补偿,陕北百姓以最嘹亮的歌喉去唱响他们大胆无畏、热烈深沉、出尘脱俗、凄凉无奈的绝美爱情.生长于斯的现实主义作家路遥,深受陕北民歌的熏染,亦将讴歌爱情沉潜为艺术创作的自觉.     

论路遥小说的乡土情结和悲剧意识

试从乡土情结、悲剧意识等方面分析路遥小说的思想意蕴。作家路遥的价值在于：他总是能以个人人格的力量和作品所蕴涵的文化品质感动读者,寻求与读者的心灵达到最大程度的共鸣。     

安娜·卡列尼娜爱情悲剧成因之探

列夫.托尔斯泰塑造的典型形象安娜.卡列尼娜成为世界文学画廊里独具魅力的妇女形象之一,在文学万象叠观中独树,在艺术锐意求新中永存,其因就在于托翁从社会学、民俗学、心理学、(含人格心理学,爱情心理学)等方面多方位,多层次交叉渗透地设计了安娜以生命为代价的唯美的爱情悲剧,并揭示了这一悲剧形成的必然性。     

浅析现代文学中的婚姻爱情悲剧类型

中国现代文学关于婚姻恋爱的描写充满了悲剧色彩,而不幸的悲剧又各有各的不幸,本文主要从家长专制、生活贫困、心理变态、人伦道德和人本哲学等五方面分析悲剧的成因.     

典型性格——试论路遥作品中的青年女性形象

在路遥的作品中,青年女性形象占有重要的位置.作品中虽笔墨不多,但人物性格刻画鲜明、生动.本文从青年女性入手,试图将路遥作品中的青年女性形象分为中国农村劳动女性、中国农村知识女性和新环境下成长起来的新女性三类来比较分析.通过深入剖析,提炼并概括出不同类型青年女性形象的典型性格及形成的原因.     

克洛德的爱情悲剧

《巴黎圣母院》中克洛德的爱欲追求,是主人公从宗教阴影下走出来的积极超越,自我超越和对历史的超越。它与欧洲文艺复兴运动抨击教会的精神禁锢和禁欲主义一致,是呼唤社会文明进步的艺术表现。克洛德的爱情追求,由于他不可能彻底脱下身上的圣袍,难免陷入人性复苏与圣职羁绊的尖锐矛盾。宗教与人性的根本对立,克洛德超越历史的叛逆行为,决定了他的追求既不被民众接受,又为社会观念所不容。他最终不肯放弃救世主的方式,当然得不到爱斯梅拉达的爱情。但是,克洛德以性欲为主的爱情追求,是对人性存在的合理肯定;其悲剧行为,深刻揭示了宗教与自我生存状态的荒唐。其进步意义,不在于克洛德做了些什么,而在于他以什么为起点,他的行为方式对旧社会秩序有一种什么样的震撼。     

徘徊于传统与现代之间——路遥笔下的女性形象

在路遥笔下的女性人物形象中,为数最多的是处于传统和现代之间的一批女性形象,这类人物既保持着传统道德观念,又带有鲜明的现代思想意识。分析了她们在爱情追求中的表现,并探讨了路遥之所以频频塑造这一类人物形象的原因。     

浅谈安娜·卡列尼娜的爱情悲剧

阐述了作者是通过展示多重矛盾 (感情与理智的矛盾、主观追求和客观现实的矛盾、新旧伦理道德的矛盾等 )的艺术手法来表现安娜爱情悲剧的 ,进而阐明了安娜的爱情悲剧是当时社会矛盾和其个性矛盾发展的必然结果。     

悲剧缘于病变的爱情

坐落在湘西南部的靖州县城，四面青山环绕，渠江绿水自南向北绕城而流，自古以来便是美人辈出的好地方。随着改革开放不断深入，靖州的小城镇建设迅猛发展，逐渐成为湘黔桂三省边界的一颗璀璨明珠。近几年新开发起来的梅林路更是这颗明珠的闪光点，它以休闲、娱乐业为主，每到夜幕降临，梅林路便灯火辉煌、笙歌阵阵。     

路遥爱情观成因解析

爱情观是路遥人生理念和创作思想的重要内容,其爱情题材的文学作品,为我们展现了传统文明与现代文明相互扭结的悲剧爱情世界。究其根源,其外因是社会地理环境和文化的影响,而内因则是作家独特的情感经历。     

2008年鲁迅作品研究景观述略

2008年《呐喊》、《彷徨》研究中,部元宝、吕周聚、李今的《狂人日记》研究,宋剑华的《药》研究,郭小东的《祝福》研究,皆能新人耳目,启人深思;《野草》研究出现了一个不可多得的高潮,吴康、李玉明、汪卫东的阐释极为精彩;邓国伟的《故事新编》研究,毕绪龙、郝庆军的鲁迅杂文研究,均可称得上别具一格;符杰祥的早期文言论文研究,甘智钢的《两地书》研究,陈平原的《长安的失落与重建》,皆有其新颖独到之处。     

《野草》里鲁迅的悲观爱情心理

鲁迅《野草》是一部爱情散文诗集,含蓄委婉地记录着鲁许之恋的历程和心理流程,从中概括出鲁迅的三种爱情心理：怕爱而不敢爱的悲观心理、对攻击者的反击与复仇心理以及要爱而坚定地爱的心理。通过文本的解读分析,不难发现悲观情绪构成了《野草》的一大主流爱情心理,渗透在鲁许之恋的各个阶段中。随着爱情的发展,悲观情绪发生积极向上的变化,寄予着希望与决心。     

2007年鲁迅作品研究景观述略

2007年《呐喊》、《彷徨》研究中,刘九生、逄增玉的《阿Q正传》研究,靳新来的《狂人日记》研究,原鹏的《孔乙己》研究,魏韶华的《祝福》研究皆能新人耳目,启人深思;《故事新编》研究中,王富仁、江弱水对于《铸剑》的理解可谓别具一格;《野草》研究共分三大部分,刘继业的文章堪称《野草》研究史上的优秀之作,从哲学、诗学解读《野草》的文章所在多有,汪卫东有关《复仇》（其二）、王乾坤有关《影的告别》的解读也颇有特色;李冬木的《阿金》研究其小题大做的论述方法可能更值得注意;毕绪龙有关鲁迅序跋文体的研究可谓独具眼光;有关鲁迅、茅盾贺红军信的论争可能还会持续下去。     

论《红楼梦》里的龄官及其爱情悲剧

龄官是《红楼梦》中刻画得比较成功的次要人物之一，她的性格特质是造成其爱情和命运悲剧的重要原因。这一形象具有独特的认知价值和审美内涵，其爱情悲剧在全书整体结构中占有重要地位。     

《边城》爱情悲剧成因述评

近十年来,随着“沈从文研究”、“《边城》研究”的深入,人们对《边城》爱情悲剧性原因的关注和探讨也十分热烈,多有创新。这方面的观点经过梳理可归纳为孤独说、误会说、天命说、义利冲突说、本能与道德冲突说、文化冲突说、恋父情结说、主动选择说和寻找平衡说等九种。     

大学生的爱情伦理教育

恋爱结婚是青年的重要人生课题,当前,大学生的爱情折射出许多伦理问题,必须及时纠正、正确引导和加强管理。爱情伦理教育是化解大学生爱情中的危机和问题的有效途径。高校思想政治教育者和管理者应通过爱情伦理教育,树立大学生的爱情价值观和培养大学生的爱情责任心,为构建社会主义和谐社会提供美满的爱情支撑,同时健全高校教育体系和完善高校教育功能。     

鲁迅小说创作中的中国传统家族文化例说

在中国现代小说史上,鲁迅的小说有着重要的地位,实现了中国小说从传统到现代的转变,同时,鲁迅也是中国现代家族小说的创始人。虽然《狂人日记》《阿Q正传》《祝福》等不是中国家族小说的典型,但是我们可以通过它们所反映的鲁迅对中国传统家族文化弊端的批判管中窥豹。     

中唐婚恋传奇悲剧成因考

婚恋传奇极盛于中唐时期。在这些传奇作品中，男女主人公大都以分离而告终，命运悲剧始终是婚恋文本中的一种主题模式。探讨其悲剧成因，应有以下一些不可忽视的因素：中唐时代特征及主流思潮的新变，佛道教理的进一步浸染和扩张，文本中女主人公思想的超越和性格的卑懦等。