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1.
赖利华 《萍乡高等专科学校学报》1994,(3):40-47
<正>《围城》是一部”黑色小说”——使人深切地感伤和深沉地思索.它通过主人公方鸿渐的经历.揭示了战争时期人类普遍存在的生存困境,以传达政治腐败和战争对人生的影响.笔者初涉“钱海围城”,本文只是试图“从钱解‘钱’”,探讨一下《围城》历史的处理艺术,不过是偿试而已.那么,什么是“历史”呢,人物、情节、环境是小说的三要素.它们在一部长篇小说里更是毫无例外地具有.这里,环境便是历史.《围城》写的是1937年至1939年的事,对1944至1946年的钱钟书先生来说,那其间的人事自然已成了历史.对于今天的我们,那更是历史了.我所要探讨的“历史”,正是那样的历史概念——包括人物、情节和环境的历史. 相似文献
2.
以往学术界对于《围城》中的人物曾提出过许多不同的看法。本文作者认为这些看法尚浅尝辄止，通过对钱钟书创作时的心理以及作品中人物的言行进行具体的剖析，本文作者认为《围城》所写的是知识分子“惰民”群体。由此，本文对这种“惰民性格”的由来，以及“惰民”形象的意义，提出自己的见解。 相似文献
3.
柯素芬 《温州大学学报(自然科学版)》1996,(5)
对于“文化”一词人们都十分熟悉，但是如何给“文化”下定义．目前仍众说纷坛。从）“义上说，文化是人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，正如当代美国著名翻译理论家尤金·奈达（Eugene.Nida）所说：Cultureisdefinedas"thetotalityofbeliefsandpraeticesofasociety．”文化的经典定义，是187I年由英囚人类学家泰勒（EdwartlTayfor）在《原始文化》一书中指出的：文化是一个“复合的整体，其中包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及作为社会成员而获得的任何其他的能力和习惯。”②泰勒以后，许多人类学家… 相似文献
4.
罗祖根 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1992,(2)
多年来,国内外评论界对当代美国著名作家约瑟夫·海勒(Jostph Heller)的《第二十二条军规》(Catch-22)的评论一直争论不休,褒贬不一。争论的焦点集中表现在它是一部现实主义的社会讽刺小说,还是一部反现实主义的虚构荒诞小说这个问题上。持否定态度的评论家认为,《第二十二条军规》是作者以存在主义的世界观和社会理论为其指导思想,“拼凑出早已存在于作家思想中的一幅虚构的荒诞的世界图象”,人物则是作者“捏造出各种存在主义的人物模式”。因此,它是一部反现实主义的“存在主义劝化小说”。持肯定意见的评论家则认为,《第二十二条军规》的荒诞的图象是作者“形象地、高度艺术性地把当代美国社会呈现在我们眼前”,小说中的主要人物是“当今美国垄断资产阶级寡头政治和军事官僚的 相似文献
5.
文学需要虚构,《三国演义》是一部长篇章回体历史演义小说,当然也需要虚构。就全书来说,很多人都赞同“七实三虚”的说法,而其对关羽形象的描写却不是“七实三虚”,更不是历史人物的真实再现,就关羽一生的主要事迹对照《三国演义》与《三国志》,可知大部分是虚构的。而这个虚构的形象在人们心中已经取代了历史上真实的关羽形象,他的影响也不再仅限于文学范围,在宗教、民间崇拜里都有他的一席之地。 相似文献
6.
雍峰 《达县师范高等专科学校学报》1994,(4)
《围城》是一座迷人的“城”，在中国现代文学史上，象这样有着深刻丰富的思想与杰出的幽默讽刺艺术的作品实在是不多见的．《围城》用以造成喜剧效果的主要途径有修辞、逻辑、漫画三个方面．比喻和比拟，是小说中使用最广泛，最有特色的修辞手法。作者用它们来“乱点鸳鸯谱”，把两种风马牛不相及的“身份”、“容貌”、“气质”，根本不“般配”的事物“撮合”在一起，以其思维的机智或事物的反差造成幽默。如以官吏商人换外汇来类比学国文的人要留学的虚荣心理；以政治家的大话喻某些女人的眼睛；以国民党冠冕堂皇的欺世之语喻人物举动；… 相似文献
7.
文化作为一种人类精神活动现象几乎与人类历史同步产生，按照荷兰人类学家皮尔森的观点．“文化”这个词。意指一个某种实体．这种实体更多具有了动词的含义，意指一个过程。因此人类产生后。所进行的劳动、交换、分配等一切实践活动都是文化产生的根源。人类从其产生的第一天起就开始了文化的创造。商贸作为人类社会特定群体的活动．它的每个行为都蕴含着特定时期社会成员的文化心态，都在一定的文化背景之中。正如美国人类学家克莱德．克鲁克洪所说：“文化是无所不在的”。所以文化不是一种孤立的行为．它不是僵化地单指某种实体．而是指人类在实践活动中的作为与行动。是不同文化主体不断相互互动、背离的过程。这表现在闽台商贸文化上犹为明显。 相似文献
8.
电视纪录片是一种特定的体裁或形式,是对某 一政治、经济、文化、军事或历史事件作纪实报道的非虚构的电影或录像节目、纪录片直接拍摄真人真实,不容许虚构事件,基本的叙事报道手法是采访。摄影,即在事件发生发展的过程中,用挑、等、抢的摄录方法,纪录真实环境、真实时间里发生的真人真事。 一、人物纪录片必须展现真实环境中的人 可以说,“原汁原味”的生活,是纪录片取之不竭的创作源泉。丰富多彩的生活层面,给纪录片提供了充足的养料。人物纪录片和我们的现实生活是密不可分的。 在中国以往的岁月中,由于受到政治思潮的冲击,人… 相似文献
9.
王室棠 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1994,(4)
据统计，全世界的学者对“文化”所下的定义不下二百种．“文化”从广义上讲，是指人类社会历史实践过程中，所创造的物质财富和精神财富的总和；狭义而言，是指社会的意识形态．研究文化史，进行文化教学，难度是比较大的．但是，文化史对正在改革、开放、搞活，建设具有中国特色的社会主义，以迈向二十一世纪的时候，其作用是不可忽视的．笔者拟就文化史的教学问题论述自己的愚见．马克思说：“历史可以从两方面来考察，可以把它划分为自然史和人类史”．而久化史的内容，就是马克思所说的自然史和人类史两方面所取得的成就，以及与之有关… 相似文献
10.
刘仕海 《文山师范高等专科学校学报》2001,13(2):23-25
《围城》成功地塑造了三四十年代知识分子方鸿渐这个主人公的艺术形象，传统的观点认为，方鸿渐是个买假文凭欺世盗名、不学无术的人物。文章作者观点不同，认为方鸿渐的那种不把学位放在心上，而是孜孜以求，广泛吸收西方文化的求学方法在当今仍具有启发意义。 相似文献
11.
任何历史人物和历史事件都是在特定历史背景下出现或发生的，所谓“时势造英雄，英雄造时势。”评价历史人物和历史事件，必须把他们放在特定的历史环境中进行横向、纵向比较，考察他们的背景、过程、结果，最终去评价历史人物和历史事件对当时和以后人类历史发展进程所起的作用，去评价其历史进步性和历史局限性，以及比较这种进步性和局限性谁占主流，让学生自己去给历史人物和历史事件定位。当然，评价者不同的学术观点、不同的政治见解、不同的时代背景，所得出的结论是不同的。但作为中学生来说，评价历史人物和历史事件，就是要在掌握基本历史知识的前提下，通过阅读、理解、思考、交流、探讨，并在教师引导下，对历史人物和历史事件形成初步的较为全面的认识。 相似文献
12.
钱钟书先生的《围城》语言运用魅力四射，书中的妙语连珠令读者拍案叫绝。通过对《围城》的分析发现，小说中无锡方言的使用是一大特色，作者在语法的运用上对西洋语法进行了吸收和借鉴。小说自始至终都穿插着讽刺的喜剧情调，手法别具一格。书中讲述的是一些非常严肃的内容，但是钱先生却偏要用幽默、辛辣、机智的文风来表现严肃，钱钟书先生的《围城》开拓了汉语的运用边界。 相似文献
13.
《围城》是钱钟书对特定的社会人生和历史文化反思的艺术结晶,展示的是现代中国知识分子平凡普通的现实生活,但作品在对人物生存状态的展现中却蕴含了深沉的人生意蕴。本文从方鸿渐的"围城人生"入手,通过揭示"城外的人想冲进去,城里的人想逃出来"这一普遍的"围城心态,"展现人生无可逃遁的人生困境来引发人们对人生价值的积极思考。 相似文献
14.
滕福海 《温州大学学报(自然科学版)》2002,23(2):20-23
以嵇康、阮籍为核心的而形成的“七贤”固为实有历史人物，“竹林”亦非假托佛教名词，“竹林七贤”标目决非东晋中叶谢安首创，亦非纯属意念虚构的中华传统与天竺佛家异型文化的合成品。产生并流传于历史的这一标目的意蕴，与佛教寺院文化无直接联系。作出“竹林”为“假托佛教名词”的推测，固然大胆而启人心智，却缺乏经得起推敲的小心缜密的求证来支持。 相似文献
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讽世与悯人──《儒林外史》《围城》异质论 总被引：1，自引：0，他引：1
吴其南 《温州大学学报(自然科学版)》1998,(5)
《儒林外史》和《围城》都是以"士林"为表现对象的讽刺文学作品。但《外史》偏重社会、伦理的视角，猛烈地批判那个时代文化人的社会文化人格．深层仍是重建正统儒道价值理想的渴望；《围城》取的是哲学人类学的视角．从反讽的角度观照现代文化人的人性弱点，揭示现代人类的生存困境．不是偏重价值的重建而是偏重价值的解构。《儒林外史》与《围城》的这种差异不仅反映着作家个性的差异，也是时代使之然。 相似文献
16.
朱丹 《江西科技师范学院学报》2009,(2):91-94
周梅森在上世纪八、九十年代创作了大量历史小说。作为历史文学的一种．作家在进行创作时主观意识上存在特定的历史文学观念。在历史文学的功能论方面，周梅森经历了由。以史鉴今”、“以史警世”转向。以史娱今”的转变；在历史文学的真实观方面，周梅森坚持以虚构的人物表现历史精神的真实；在历史文学的现实性方面，周梅森从反恩现实出发在历史中寻找现实悲尉的根源，真诚地希望历史不再重演。 相似文献
17.
卢兵 《武汉科技学院学报》2005,18(5):116-118
武术．是中华民族传统体育运动项目之一。它是人类社会发展到一定时期所形成的必然产物的基础上．在中华大地这一特定区域，注入了中华民族所特有的文化内涵而逐步发展和完善而形成的。它从“搏击”到“武术”．经历了漫长的历史演进．有着鲜明的技击攻防特点和体育的目的特点．其形式丰富多彩．是我国民族传统体育文化瑰宝之一。 相似文献
18.
刘崇德 《湖北三峡学院学报》2001,23(4):28-34
本文通过对明初南戏《四贤记》剧中人物的考评，指出此剧系由元入明文人依托历史人物与历史事件，采用移花接木、牵合虚构手法敷演成剧，在对正反两方面人物的刻划中透露了作者仰慕前贤、眷恋前朝之情及对政敌的梗梗私愤。本文并对此剧的创作主脑、人物描写、关目构思、艺术价值做了辨析。并判断此剧作者可能是生活在齐鲁一带的文人，推测此剧可能作为作者所写四本《四贤记》中的一种。 相似文献
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霍桑的成名小说<红字>描绘了17世纪新英格兰的社会风貌,暴露了在清教主义统治下的社会黑暗.这部小说是美国文学史上一部象征主义的小说.作者在此书中为我们提供了透视美国历史和文学的一面镜子,象征手法在此书中体现地淋漓尽致.本文从红字的多种象征意义、主要人物以及背景的寓意等方面入手探讨<红字>中象征手法的运用. 相似文献
20.
饥饿是人类最基本的苦难，也是人类最严重的苦难。在中国的历史上，“饥饿”却不是一种单纯的生理现象，还包含着一种意识形态的东西，它深深地影响看中国人的生活方式和生存状态、当代文学作品中种种的“饥饿”描写，与作者的文化境遇和时代的文化语境之间有看对应关系。 相似文献