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吴忠军 《广西民族大学学报》1998,(3)
侗族族称和族源问题，是侗族历史研究中的一个重要问题，本文通过对侗族自称的通称和分支称呼的考述，论证佬侗与佼侗同源于骆越、僚人，但侗源于西瓯、蛋人 相似文献
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贺灵 《黔西南民族师范高等专科学校学报》2005,(1):28-31
晚唐名诗人李商隐的诗辞采华丽，属对精工，形成了他独具的沉博绝丽、情韵深美的风格。而他的某些诗篇如《锦瑟》，因旨意过于朦胧而流于晦涩，不易索解，现梳理各家之言，择善而从，兼发己论，以正方家。 相似文献
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《木兰辞》创作时代与作者之探究 总被引：3，自引：0，他引：3
对《木兰辞》的研究，应从诗歌发展的角度综合考虑时代文化和民族风尚诸因素，则可以对存在的问题进行合理的解释，进而认定它为北魏鲜卑族民歌。 相似文献
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通过对比与考证,认为《代微积拾级》的英文底本应是美国人罗密士Elements of Analytical Geometry and of the Differential and Integral Calculus(《解析几何与微积分初步》)的1852年版,不是1851年版,也不是1850年版。 相似文献
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黎立武关于《中庸》、《大学》的阐释与正统朱子学有着颇不一致的地方，从版本编次到经典体系的建构以及诠释都表现出了诸多分歧。这大概是其因师承关系刻意回避了朱子之学。然而通过朱熹与黎立武对“庸”字的阐释，我们则不难发现两人在理学体用之学（即内圣外王）的内在思路上具有一致性。但其中不同的一点是，面对由宋入元的政治变化，黎立武通过对郭忠孝“性、道、教”一贯性思路的汲取，把体用之学具体操作的兴趣点从政治、教化的双层面转移到了教化的单一层面。 相似文献
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张志庄 《焦作师范高等专科学校学报》2013,(4):19-20
焦作民歌《韩湘子出家》1981年由皇甫云宏采集完成,传唱者为东于村农民张增钫.歌曲反映出的韩湘子与韩愈叔侄之关系,是历代戏文及怀庆府民间传说所造成的.歌曲《韩湘子出家》流行区域为焦作市于村一带.歌曲的曲种为小调,歌词语言地域风格浓郁,怀庆府方言句句皆有. 相似文献
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李军 《玉林师范学院学报》2006,27(6):120-124
在传统的观念当中,权力被人们臆断地简单化。本为中性的权力,其根本性内容应当包括冲突与合作两个方面,而合作是其中之重。权力关系主体之间合作的基础在于权力的内在规定性,权力作为一种社会关系,必须取得社会公众的认同、获得合法性而形成一种权威,以达致权力之应有形态。 相似文献
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近年,西藏浪卡子县先后两批出土金器多件,关于其时代与族属,学界有不同认识.一种意见认为属相当于中原汉晋时期的西藏早期金属器时代的遗存,一种意见认为属于吐蕃时期（7-9世纪）文物.文章结合中国北方有关鲜卑金器的考古发现,对浪卡子金器的年代做了再讨论,认为浪卡子出土金器具有某些鲜卑因素,可能和公元4-6世纪活动于吐蕃北部的吐谷浑关系密切,反映出青藏高原腹心地带与其北部草原区域的文化互动,早在西藏的“小邦时代”已经展开. 相似文献
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郭象《庄子注》是否窃自向秀《庄子注》一直是学术界聚讼纷纭的问题。本文在吸取前贤研究成果的基础上，通过现存史料的钩稽考辨，认为郭注并非窃自向注。文章从“剽窃说”所依据史料的证伪入手，然后通过分析向、郭二注版本北宋前的流传，以及张湛《列子注》所引二人庄注的比堪，证郭注并非窃自向注。最后从郭象的玄学修养及其其他著作的考释，从侧面论证郭注不可能窃自向注。 相似文献
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从语言学角度对壮族族称进行解释,认为其中的一些名称实际上是语言演变造成,包括自称"夷"发展来的"夷""俚""黎""代""岱";从处所词"峒"发展来的"撞、獞、僮、仲",从处所词"雒"发展来的"土、沙、埌、央",从复数词尾发展来的"僚、饶"。 相似文献
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舌族不见传世文献记载,从甲骨文、金文及近年考古发现可知其是殷商时期的一个重要氏族,与殷商王室有密切的关系,其贵族有在殷商王朝为官者,其地望应为今郑州市西北郊一带,其族长为卫爵。 相似文献
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南宋诗人兼评论家严羽的《沧浪诗话》,是一部重要的文艺批评著作。它对我国明、清两代的文学发展有过很大的影响。但是,近七百年来,却不断地遭到人们的批评和指责。对于人们这些不公正的批评,我们在《读〈沧浪诗话〉札记》(1979)一文中,表示了不同的看法,但当时对一些问题还没有谈清楚。为了详尽地表示自己的意见,再写了这篇文章。 相似文献